冰川文化
還真巧了，正好我上學時候就在那附近，經常穿過北塔去長客總站看錄像，對那個地方也算挺熟悉了。北塔正式的名字應該叫護國法輪寺，在瀋陽于洪區崇山東路和北塔街交匯處附近，是藏傳佛教寺院。所以在形制和供奉上和中土佛寺有很大的差別，可是建築上又完全是華夏建築風格，可以算是漢藏文化交流的產物。
北塔的故事得從公元1642年10月說起，那時天聰汗皇太極在盛京迎來了一群特殊的客人——六世巴周活佛伊拉古克三呼圖克圖色欽曲傑，法名金巴嘉措率領的西藏使團。好吧，我承認活佛的名字確實有點長，我們還是叫他六世巴周活佛比較好。活佛和皇太極很早就認識，1630年巴周活佛就在東北地區弘法，並且準確預言了福臨的出生。
活佛這次到盛京是因為當時西藏也在打仗，顧實汗和藏巴汗為了藏傳正統打的不可開交。活佛是作為顧實汗的代表來爭取皇太極的支持，皇太極倒是給予了老朋友超規格的歡迎，但在政治上沒有輕易下注。對於藏傳佛教皇太極到是很有興趣，尤其對保佑自己江山永固的興趣更大，所以他聽從了活佛的建議，在盛京城四面敕建四塔四寺。
工程於1643年開始，可惜在當年皇太極就病逝了，到了1645年四塔全部完工。北面那個取流通正法之意，命名為法輪寺，這就是北塔的來歷。有趣的是我們現代應該已經沒有巴周活佛了，這個被清朝以灌頂國師視之的尊號傳到了第七代。正好趕上噶爾丹叛亂，康熙讓他去西藏傳旨叫藏人不要支持噶爾丹，可這活佛不知道怎麼想的，他自己去噶爾丹那了。康熙年輕時候脾氣多暴躁啊？打跑噶爾丹後就把他給抓了，褫奪一切封號並處死。所以巴周活佛的尊號從此中斷，被章嘉活佛取代。
北塔的命運也挺坎坷的，雖然一直是皇家寺院，乾隆、嘉慶等皇帝都去參拜留字。但日俄戰爭時候被老毛子給轟了一炮，裡面珍貴的經書、佛龕被燒燬了很多，就逐漸破敗了，甚至解放前成了停放棺材的義莊。瀋陽解放以後，政府主持把寄存的遺骨火化安葬，北塔才算恢復佛寺的狀態。
現在歷經三百餘年的北塔依然算完好，文物部門也會做日常修繕，有興趣的朋友隨時可以去參觀。但願家鄉越來越好吧，雖然一條地鐵都要修六年。
歷史吐槽機
瀋陽的北塔法輪寺，位於瀋陽市皇姑區崇山東路上，周邊高樓林立，北塔法輪寺的誦經聲時長飄散到周邊社區，帶來吉祥。
北塔法論寺始建於清朝崇德八年（公元1643年）癸未仲春，順治二年（公元1645年）乙酉仲夏告竣，是當時繞盛京城東、西、南、北四塔之一。
據寺內的碑文記載：“盛京四面各建莊嚴寶寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩薩八尊，天王四位，浮圖一座，東為慧燈朗照，名曰永光寺；南為普安眾庶，名曰廣慈寺；西為虔祝聖壽，名曰延壽寺；北為流通正法，名曰法輪寺。”
四塔寺象徵四大金剛威震四方，護國安民，現在由北塔碑林文物管理所管理，隸屬瀋陽市文物管理辦公室。
據瞭解，當時以故宮內中心廟為圓點，半徑相等的四方，各建築了一座寶塔和寺廟，如果從高空俯瞰，中心廟為圓點，故宮方程為中心，四塔四寺形成一個圓形，故宮方城為方形，形成外圓內方的一個銅錢形態，寓意天圓地方，天下太平。這說明瀋陽當年的建築非常講究佈局與規劃，是非常傳統的城市建造規範。
以四塔四寺為頂點的大圓形，設計了伴隨瀋陽人生活的大東邊門，大南邊門，大西邊門，大北邊門。是瀋陽的歷史與過去。
重新說回北塔，作為被寄望可以保佑一方平安的寶塔與寺廟，歷經數百年風雨仍然與瀋陽人同呼吸共命運，如今，在北塔外面，瀋陽市皇姑區修建了牌樓，改造了周邊的環境，這裡已經成為人們流連忘返的一處聖地，可以緬懷歷史文化，珍惜幸福生活。
遼瀋晚報
原來供奉的歡喜佛搬走了 先現在的是後供奉的
