葛大小姐

殉葬的妃子不願死，有兩種結果，一是不得不死，二是可以不死，關鍵看個人的智慧與手段了。

不願死，但必須得死

記得有一部電影《妃子笑》，講的就是明朝弘治年間的一群秀女爭相夢想成為貴妃，結果珠珠耍盡手段剛剛奪魁，迎接她的卻是皇帝突然駕崩，竟然要被抓去殉葬。其實，這種剛進宮就被拉去殉葬的事例，在歷史上可是屢有發生。可見，雖然妃子的職業非常誘人與高貴，但是風險卻又奇高，怕沒有一個妃子願意去殉葬吧，怎麼辦？

遇到好說話的太監，他們可能還會做做你的思想工作，如果抗旨不遵（包括逃跑），會被滿門抄斬，反之家裡可能還會受到新皇嘉獎之類的，你自己選吧。這還怎麼選，結果只好去殉葬。

據《大明會典》記載，明太祖朱元璋死後，殉葬嬪妃達46人之多。事後，朱允炆便對這些殉葬嬪妃的家中進行了獎賞，以示榮寵。如：楊忠、張鳳、趙福、王斌、李成、張弼、汪賓、李衡、孫瑞、劉政、林良、張敏等嬪妃父兄弟，皆被封為“千戶”、“百戶”等官職，並且子孫可世襲，後被稱為“朝天女戶”。

如果遇到一些可惡的太監，他們可沒有功夫跟你瞎耽誤時間，有些直接給予麻醉或迷暈後，給身體灌注水銀，以延遲身軀腐爛的時間；有些被直接關進墳墓，墓門一封，如同活埋；有些直接在房梁掛上七尺白綾，綾下放一把凳子，催促你快點站上去，只要你的頭一伸進白綾，太監便會一腳蹬開凳子。如果是數十個殉葬嬪妃宮女一齊上吊，場面定然異常慘烈。另外還有一說，講的是皇家將這些殉葬的嬪妃宮女招集一起進行聚餐，宴席的酒菜裡放有毒藥，毒死後直接將屍體擺放進陵墓中。所以，後世《探索發現》中發掘出的那些陵墓中整整齊齊的屍骸，有可能便是這樣產生的。

這些還算好的，如果有些殉葬的嬪妃、宮女生前得罪過這些執行太監，有些會被施以棍棒打死的報復，有些會被直接用白綾活活勒死。

據《李朝實錄》記載：公元1424年，朱棣駕崩後，明仁宗朱高熾下旨32名嬪妃集體殉葬，嬪妃們的哭泣聲震徹殿閣。當時，皇宮太監準備好32把凳子，令這些嬪妃站上去，待她們將頭剛一伸進頭頂的白綾中，太監便會抽掉凳子，然後吊死拉出殉葬。

不願死，各憑智慧與手段

據《舊唐書》記載：唐肅宗時期，回紇人曾助唐朝平定安史之亂有功，因此肅宗皇帝便將親生女兒寧國公主指婚給回紇毗伽闕可汗為妻。在此之前，唐朝的和親公主一般都是宗室之女，而這次和親卻是真正的公主。

令人遺憾的是，12月寧國公主出嫁，次年4月回紇毗伽闕可汗便因病去世。如果按照回紇人的風俗習慣，作為回紇可汗妻子的寧國公主是需要殉葬的。當時，牙官、都督等官員都在逼迫寧國公主殉葬。但是寧國公主卻說：“按照中國的法律，丈夫死後需要為其守喪，早晚哭祭，三年守喪期滿即可自行決定個人去留（改嫁）。今天，我作為回紇人的媳婦，若按中國之法，又何必萬里成婚。”接著，寧國公主又綜合回紇律法，用刀將自己面頰劃傷，大哭一場後，以沒有子嗣為由，憤然迴歸。

當年8月份，肅宗皇帝聞寧國公主將還，並命百官在明鳳門外進行迎接。

值得慶幸的是，在唐朝時並沒有殉葬的律法規定。但是，當時畢竟身處他國，總歸是寧國公主個人的果斷與勇敢，這才倖免於難。

還有，遼太祖耶律阿保機死後，滿朝文武都在逼迫其皇后述律平以身殉葬。但是，在眾大臣期待的目光中，皇后述律平，竟然抽出金刀，隨手便將自己的右手齊腕砍下，並命人送到墓內替代自己“從殉”。這一手竟然將滿朝文給鎮住了，沒人再敢提以身殉葬之事。

如果是普通嬪妃，也可以趁著老皇帝沒死之前，討一道這樣的聖旨：自願守陵、或者為皇家出家祈福等之類。如果想要富貴長存，那就要有妃子變女皇的本事，如：武則天。否則，殉葬身死，便成為了必然現象。

雖然大多數殉葬的妃子不願死，但是結果還是必須得死，只有少數智慧超絕的女子，才有倖免於難的機會。

祥子談歷史

秦始皇時，秦二世下詔：

殉葬制度的興起

自此開始，妃子殉葬就開始了，從漢武帝到唐末，殉葬被陪葬著代替，即達官貴人皇親國戚死後陪葬在皇陵周圍。宋時，周圍的契丹、女真、蒙古等有殉葬的制度少數民族先後入主中原，殉葬制度再次興起，遼太祖耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多位大臣一起陪葬。

到明朝時妃子的殉葬制度又死灰復燃，據《李朝實錄》記載：

到明英宗時他反對殉葬，所以至英宗以後，明朝就不再有殉葬制度了。

清朝入關前也有殉葬的慣例，因此清朝前期也有妃子殉葬。比如，多爾袞的生母就殉葬了清太祖努爾哈赤，直到康熙時期才結束了皇室強迫性的殉葬，但殉葬的行為卻還是大量存在。清朝為掩人耳目，把殉葬婦女美其名曰“烈女”、“節婦”，並修書、立牌坊等。

殉葬制度一直存在，但那些婦女不可能願意這樣的死去，如果遇到妃子們不同意殉葬怎麼辦？

這裡有幾種方法可以讓她們不死也得死：

• 第一，自殺
  

明代殉葬的主要方法就是自縊、絕食，具體過程上面有寫了，這裡翻譯下詳細過程。在帝王死後會挑選一批嬪妃宮女出來，共三十多人。在集體自殺那天，也就是明永樂二十二年十月戊午，先讓她們在殿外用餐，吃完後在帶到殿內，此時“哭聲震殿閣”。殿內有三十多個小木床，這些準備殉葬的嬪妃們站在木床上，她們的頭上是一根根圈好的繩子，然後把頭伸進去，拿掉小木床，最後吊死。

• 第二，被勒死
  

那些不想死的妃子們，在吃飽喝足後會被幾個太監全身綁起來，然後用布條纏繞脖子，再由兩人互相拉扯，直到妃子氣絕身亡。

• 第三，活埋

  
  

皇帝死後會連同活著的妃子一起下葬，這些妃子們被帶到修好的墓道中等死，她們關在裡面後，外面不會再給任何吃的喝的東西，裡面也沒有空氣，等到妃子們呆的久了，不是餓死就是缺氧窒息而死。

• 第四，灌水銀
  

傳說中朱元璋對待那些不想殉葬的妃子，還有一個令人髮指的手段：被選中殉葬的人在睡著後，就會有人在她們的頭上鑿開一個洞，然後將水銀灌入這個洞中，直到把水銀灌滿全身，這樣殉葬者的身體就不會腐爛。而這樣的方式是極為殘忍的，也只有在古代視人命為草芥的帝王才能想得出來。

說下看過探索發現的考古節目

1. 在考古中有一次近代親王級別的墳墓被發現，裡面是一位60歲的王爺，陪葬的約是30歲的小妾。小妾的腦袋蒙個絲綢面布，驗屍後發現這個小妾臨死前胳膊、大腿的所有關節全都被人打斷了，腦袋也被用重物砸扁，理論上是死於內出血。正常的殉葬應該是喝毒藥或自縊，但估計這個愛妾不願死，所以被人把活動關節全部打斷，腦袋砸扁而死。
   

2. 另一個考古發現是一個有著20口棺材的墓地，只有一個男性，餘下全是妙齡少女，這些女子全都吃了被下了毒的香瓜而死。專家考證後認為，這是一群紡織女僕和她們的領頭，被用來殉葬主人了。

3. 還有是一個商代的貴族墓，在一個墓室裡面有很多的人骨，最後分析這些人骨男女老少都有，全都是被五花大綁後亂刀砍死在封死的墓室，這是典型的奴隸殉葬。

在古代封建社會，都一直有“君要臣死，臣不得不死”的觀念，更別說古代女性地位低下，嬪妃們在皇帝生前受寵，皇帝死後的地位就一落千丈，那時候不敢有不願死想法，不然會連累家人。所以，一旦嬪妃被選中殉葬，唯一能做的就是在生前把遺囑寫好，然後等著殉葬，不能有別的念頭。

大國布衣

妃子如果抗拒，那是很不體面的事情，那就會有人幫她體面的。

就像我們所熟知的朱棣的老婆們為他殉葬的場景，那是相當恐怖的，朱高熾作為新皇帝，特地來現場向這些妃嬪們告別。

現場早已是哭聲一片，畢竟，妃嬪們大都如花似玉的大好年華，誰願意在人生最美好的光景裡就這麼去了，但是沒辦法，每個人旁邊都掛好了繩子和墊腳用的小床，宮殿內外早就被太監、侍衛們圍得嚴嚴實實，想跑是不可能的。

當時，這裡還有2個朝鮮國王嚮明朝皇帝進貢的朝鮮女子妃嬪，她們嚮明仁宗苦苦哀求，但是沒什麼用，皇帝是不會理會這樣的要求的，就在她們哀嚎的時候，身旁的太監順勢將繩索套進她們的脖子下面，然後一腳踢開小床……

這二三十個朱棣的妃嬪們，就這麼活生生地見了閻王，

在1988年發現的金朝齊王完顏晏墓中，有一個殉葬的女子，據考證為宋徽宗的女兒趙金姑，她是眾多被金兵掠往北方的宋朝皇室成員之一，當時宋徽宗的20多個女兒都被金兵強行掠往了北方，嫁給了金國的貴族。

而經過檢驗，發現趙金姑的胳膊被打斷了，腦袋也被砸扁了，腦袋還蒙上了絲綢口袋，據推測，當時金國盛行殉葬，一般喝毒酒後隨葬，趙金姑顯然不願意這麼死去，可能就拒喝毒藥，然後被金國人亂棍打死了，因為死相實在過於猙獰，就索性拿了個絲綢口袋矇住了她的臉。

而在歷代發現的很多古墓裡，凡是有殉葬坑的，被迫殉葬的人大都肢體都不會很完整，要麼被砍死、吊死、毒死……要麼就是直接封入墓穴活埋而死，總之沒人願意主動去死。

遼國述律平太后，一個彪悍的實權皇后，當耶律阿保機去世後，面對群臣的異動，她在朝堂上一狠心剁下自己的右手，讓人把她的右手和皇帝丈夫一起下葬，然後，強迫了100多個大臣為先帝殉葬。

歷代的殉葬，夏商周自不必說，自秦漢始，歷朝歷代，都有皇帝死後用宮中妃嬪殉葬的案例，非常殘酷。

到了明清時期，殉葬之風依舊流行，從朱元璋到朱瞻基，死後都有妃嬪殉葬，其中朱元璋死後，有44個妃嬪殉葬，朱棣，有二三十人，最後一個朱瞻基也有十個妃嬪殉葬，而朱瞻基的兒子明英宗即位的時候才十歲左右，親眼目睹了這些慘狀，在他幼小的心靈裡產生了強烈的衝擊，因此在他30多歲駕崩前，特地留下遺詔，要求自己以及後世子孫不得把活人殉葬，明朝野蠻的殉葬之風才就此停下來。

而到了清朝，到了康熙時期，這項制度才被徹底廢除，從此告別歷史舞臺。

總體來說，君要臣死，臣都不得不死，何況後宮弱勢的妃嬪呢？連皇宮都跑不出去，那真的是隻有死路一條，萬一惹怒皇帝，連累了家人，那就更不划算了，總之，可憐二字。

雲中史記

妃子殉葬，不是妃子願不願，而是皇帝要不要？

妃子殉葬，這裡強調是“妃子”，是從秦始皇開始的。

秦始皇死後，殉葬人數最多，超過了以前任何人的殉葬人數。為秦始皇殉葬的人中，有一部分是妃子。

當時，秦二世下詔說：先帝后宮中，所有沒生孩子的，放出去不合適，命令她們全部殉葬。

秦始皇后宮佳麗三千人，能夠被臨幸就是好運了，生孩子的更是萬幸。按照秦二世的詔令，無數後宮女子被殉葬，少說也有1000人。

清太祖努爾哈赤死後，也有妃子殉葬。

中國妃子殉葬在清朝康熙皇帝時期廢止了。

1674年，御史朱裴上疏奏請皇上禁止殉葬，康熙皇帝下旨禁止殉葬。從此以後，妃子殉葬就停止了。

妃子殉葬，聽起來就是十分恐怖的。當知道要用自己鮮活的生命去為已經死亡的皇上殉葬時，有幾個妃子會願意？

妃子殉葬，不是妃子願不願，只是看妃子怎麼死法？

殉葬的妃子不願死，通常會用以下方法讓她死。

第一種：承諾補償。

這是最仁義的方法。朝廷許諾妃子殉葬後，會給其親人一些封賞和撫卹，比如“千戶”“百戶”；也有追贈諡號，表彰其行為的。

反正抗爭沒有用，不如在允諾之後，用自己的方式去結束生命。

第二種：吊死

這是用得最多的方式。

明成祖朱棣死後，主事官員備好美食，地位高的妃子單獨送到房間，地位低的集中到一起，集體用餐。這就是“催命飯”。

因為知道即將死亡，妃子們都很恐懼，個個淚流滿面，有的掩面抽泣、有的嚎啕大哭，現場哀嚎之聲，震動殿閣。

大堂的屋樑上懸掛有圈的白綾，下面放置小床，勒令妃子們站到床上，把頭伸進圈中，太監移開小床，妃子們就全部懸吊而死。

第三種：活埋

把殉葬的妃子手腳捆綁，或者使用麻醉藥讓妃子失去知覺，進行活埋。

這樣殉葬的妃子們，都會被擺成一些姿勢，通常是側身曲肢，臉對皇上。

第四種：毒死

將水銀強行灌食妃子，水銀快速下墜，內臟被損毀，妃子即刻死亡。

傳說被水銀毒死的殉葬妃子，屍體長時間不會腐爛，很多年以後都還栩栩如生。

有時候，在飯菜中拌有毒物，確定殉葬的妃子吃下飯菜後，就會中毒死亡。

第五種：砍頭

這種方法最簡單、最直接、最省事。把殉葬的妃子帶到皇上的墓地，直接殺頭，然後埋進墳墓。

因為要保存全屍，有的殉葬妃子被放血而死。

不管哪種死法，殉葬的妃子結局都一樣，非常悲慘、異常痛苦。

有的妃子殉葬了，卻是十分冤屈。

殉葬了，但很冤屈的妃子：留下絕命詩

有的妃子進入皇宮，連皇上的身體都沒有碰過，卻被殉葬了。

一個叫郭愛的妃子，入宮不到一個月，明宣宗死了。當她被告知必須為明宣宗殉葬的時候，悲憤之情，可想而知。

怨憤之情，無處發洩，她就寫了一首絕命詩：

人生的長短，由天數而定, 不值得去計較。

活著就像一場夢, 死了才算睡醒。

比我的親人更早去死啊, 因為沒有盡孝而羞愧。

心裡悲痛淒涼不能自已，就用這首詩來悼念我吧。

殉葬了，但很冤屈的妃子：被提前吊死了

明朝周王朱有燉死亡了，明英宗下旨：妃子不必殉葬。

非常可惜，等明英宗的聖旨到達時，王妃鞏氏等7人，已經被處死殉葬了。

因為殉葬，導致報仇雪恨的也有

清太祖努爾哈赤死亡時，皇室確定多爾袞母親阿巴亥大妃要殉葬，阿巴亥不願意，皇太極用弓弦將她勒死。

多爾袞一直懷恨皇太極，終於想方設法把皇太極長子豪格整死了。

中國封建社會時代，皇帝要大臣死，即使手握重兵的大臣一般都得死，何況妃子這樣的柔弱女子，怎麼能夠不死？

即使像呂后那樣，有本事控制朝政，保住的也只是少數妃子的性命；絕大多數妃子還是被“殉葬”了。

妃子殉葬之死，不是一個兩個妃子的痛苦，而是中國一個時代的悲哀！

岳飛的飛

魯迅先生在《狂人日記》中寫道，中國封建充滿"仁義道德"的歷史，其實滿本寫的都是“吃人”兩字。借用這句話，中國煌煌帝王唯我獨尊的背後都是慘無人道的“埋人”，從發掘的先秦古墓中，大都有累累白骨陪葬墓主人。

《墨子·節葬》記載："天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。

死於亂軍的周幽王，殉葬嬪妃和宮婢百餘人。《西京雜記》曾記載，西漢有個盜墓賊盜掘周幽王的陵墓。周幽王墓是豎穴式，打開羨門，刨去厚厚的白堊土，出現縱橫交錯的一百多具屍骸，一男之外都是女的，或站著，或臥著，墓中遺骸就是周幽王和殉葬的宮婢、妃妾。

烽火戲諸侯，周王室失信諸侯，犬戎進攻鎬京，諸侯不來救援，鎬京淪陷，周幽王被殺，即便他昏庸禍國，死於亂軍，被草草埋葬，依舊搭上那麼多年輕女子的生命。

殉葬制度在秦始皇時達到登峰造極，秦始皇駕崩，秦二世下詔令說，先帝后宮沒生孩子的，放出宮不合適，都命令殉葬。

殉葬制度漢之後一度都已經廢止，卻在金、元、明死灰復燃，尤其是明朝讓嬪妃殉葬的風氣之甚，令人髮指。

明朝六代皇帝要求嬪妃殉葬，枉死嬪妃幾百人。朱允炆遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的後宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。

之後明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗駕崩都強迫妃子殉葬。明英宗朱祁鎮廢除嬪妃殉葬制度，但是依舊有讓宮婢陪葬陋習存在。

有人說讓嬪妃殉葬根源於"夫死婦殉節"的社會倫理道德，但是為皇帝陪葬的後宮女人大抵都是出生卑微，在後宮無根基、無倚仗的可憐女子，她們年紀輕輕就被迫結束生命，她們可能生前都未曾受過恩寵 ，死後卻得為帝王“守節”，這是什麼道理?

繼位皇帝要讓嬪妃為先皇殉葬，是不會管嬪妃願不願意的。無論嬪妃怎麼反抗，怎麼求饒，都難逃一死。只是死的方式不一樣而已

讓這些毫無反抗能力的嬪妃死的方式，大抵有三種：

【一】封死墓穴中

將殉葬的嬪妃趕進墓穴，封上墓門，讓她們在陵墓中自生自滅。陪葬秦始皇的嬪妃享受就是這種“待遇”，這似乎比直接砍死或活埋，會"人道"那麼一丟丟。

【二】諡死

朝鮮《李朝實錄》中詳細記載了給成祖殉葬的嬪妃集體從殉過程。明永樂二十二年朱棣駕崩，要求三十二位嬪妃殉葬。宮裡先安排這些即將赴死的嬪妃在殿外用餐，吃完後帶到殿內，嬪妃們“哭聲震殿閣”。

殿內放了三十二張“小木床”，宦官命令她們站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好的白綾，等她們頭伸進白綾中，宦官就會抽掉小木床，然後吊死。

在這三十二個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子：一為韓氏，一為崔氏，封號“美人”。仁宗親自進來與她們“辭決”，韓氏跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回國，因為家裡還有老母親需要奉養，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。韓氏臨死時，她的乳母就在一旁送別，韓氏回頭對她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。

【三】灌水銀

還有一種說法，說是用一種中草藥讓殉葬的嬪妃喝後，她們昏厥，然後太監會在她們的腦袋鑿開一個孔，將水銀灌進去，讓她們從此不再醒來，還能保存屍身不腐。

看到這些不知道明朝的忠粉們會怎麼想?

相關資料鏈接——朝天女戶

開涮歷史

不願意死的應該是大多數了，當然也可以說是全部，因為沒有誰願意為了一個死人去陪葬，但是因為他的皇上，你是妃子，這樣的一個特殊的關係，明白這一點的妃子一般會在皇帝駕崩之後自行了斷，這樣相對來說還死的痛快一些，不至於搞得亂七八糟，最後人不像人鬼不像鬼的，所以做人要有自知之明，可怕的不是死，而是死的方式。

封建王朝殉葬制度並不陌生，甚至明朝的開國皇帝朱元璋去世的時候都還有幾十人陪葬，可以說陪葬制度是有著悠久的歷史的，最出名的殉葬應該是秦始皇的殉葬，秦始皇是統一了中國的皇帝，收納其他國家的妃子，古代後宮佳麗三千，到秦始皇這裡自己後宮加上別的國家的後宮應該有幾萬的佳麗了，但是幾萬的異國美女最後的結局居然是殉葬去了。

當然很多人是不願意死的，但是沒有關係，要你死還不簡單，所以就多種多樣的死法，除非自己死，不然都是比較慘的。第一種是活埋，活活憋死的，先把這些妃子用藥麻暈或者打暈之後一車一車的拉到陵墓之中，然後直接將陵墓封死，等這些妃子有意識的時候已經發現自己被活活封在裡面，其實在秦始皇時期除了妃子，還有很多工匠也是在陵墓中被封住而死。

第二種，勒死，一般會給機會讓他們自殺，就是給一根絲帶，子上吊，但是如果不上吊就會被兩個太監拉著絲帶繞著脖子直接勒死，還是比較殘忍的。第三種，也是最殘忍的一種，就是灌水銀，據說給這些陪葬的人灌水銀的目的是為了長久的陪著皇帝，因為灌入水銀之後身體不易腐化，帶有一定的迷信思想在裡面。

當然除了上面說的三種還有相對來說緩和一點的，比如用毒藥先集體毒死，然後直接把屍體拉走擺放到陵墓中去，所以才會出現陵墓中有整整齊齊的屍骨，這些都是先被殺死然後陪葬的。曾經還有皇帝迷信用孩子陪葬，據說是因為孩子更加純潔，天真，而方式也是最殘忍的灌水銀，生養孩子都不容易，結果就是皇帝的一句話，小命就沒了。

史中醉

別的久遠的朝代不說，今兒就說說離咱們相對較近的大明。朱元璋這個農民出身的帝王雖然有巨多的貢獻，但是他的人生卻有一個巨大的汙點是怎麼洗也洗不掉的，那便是他主導恢復了一個被世人唾棄的千古陋俗-人殉！

所謂人殉，簡而言之就是用活人陪葬！這事出現在千百年前社會還不太發達時期，當時人命如草芥，在奴隸主死後，他為了在另一個世界接著享受榮華富貴，便把他生前的僕人，妃子們統統活著埋入殉葬坑，企圖讓這些人陪著他一起到陰間服侍，由於太過殘忍，這種制度在漢代以後逐漸式微，這種陋習終於被掃入了歷史的垃圾堆中。

大明朝建立之後，萬萬沒有想到朱元璋竟然讓這件事死灰復燃，在公元1395年，朱元璋的兒子秦王朱爽病逝，朱元璋非常悲痛，他在傷心之餘竟然下了一道讓所有人瞠目的聖旨，命令其子朱爽生前的兩位妃子殉葬，以便於兒子在地下不至於孤身一人，於是乎，大明朝的人殉之始便由此開端！

大內后妃們作為人殉的對象，自然是沒人願意賠死的，據史載，為了強力貫徹朱元璋的指示，這些被確定陪葬的王妃們被太監們逼著用上吊的方式自殺，但如果遇到烈女不願意自裁的，這些太監們便會一擁而上，用繩子把妃子們給勒死。當然傳說更狠的是，有些王妃還被強行灌入了大量水銀（用以使遺體不腐），終於這種制度在明英宗臨死前得到了禁止，明英宗為此發了一道聖旨：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。”至此，黑暗的人殉終於被廢止了。

老豬的碎碎念

什麼叫做不願意死怎麼辦？舉凡殉葬的，有誰是願意死的？

然而這個問題就像是“執行死刑的時候犯人不願意死怎麼辦”一樣可笑，不願意死？新皇帝有一百種方法讓你“願意死”！

殉葬制度，在古代世界裡普遍出現過，東西方文明都有著大規模的殉葬記錄。這種殘忍的制度，是奴隸社會的遺留，它的本質思維是——人不是人。

奴隸社會里，奴隸被視作是奴隸主的財產，奴隸主死了，給他殉葬一點“財產”是很正常的事，就像在墓裡放金銀珠寶是一樣的。同時希望這些人死之後能夠繼續伺候那個死去的皇帝。

這種殘忍的制度，從商周時期就有，先秦時期，殉葬奴隸全都是被斬首而死，主人死了，直接挑一些奴隸殺掉一起埋了，實在是沒人性到了極點。

秦始皇死的時候，秦二世把給他修陵墓的七十萬民工全部殉葬，直接鎖死大門把他們關在陵墓裡面。為的就是不讓這些參與修建陵墓的民工洩露陵墓裡的秘密和結構。

所以後世的百姓都聰明瞭，在給皇帝修陵墓的時候，知道提前挖好暗道，給自己留條生路。

至於妃子，就沒有那麼幸運了。

本來，秦朝以後，殉葬一度消失了，漢朝沒有殉葬，唐宋也沒有，可見除了秦朝這個軍國主義王朝，漢唐宋的君主都是比較有人性的。

唐朝的時候，皇帝死了，一般讓有孩子的妃嬪跟孩子去居住，沒有孩子的妃嬪發配到寺廟裡出家當尼姑。很多妃嬪一輩子都沒有機會見到皇帝一面，卻要給皇帝守一輩子活寡，封建制度殘忍程度可想而知。

順便說一句，著名的武則天，就是在唐太宗去世後，發配到感業寺裡當尼姑，後來被唐高宗接回來的。

直到明朝，明太祖朱元璋，這個殘忍的傢伙，他恢復了殉葬制度，讓他的妃子們給他殉葬。他的兒子朱棣也不是個善良人，仍舊讓殉葬。後世的明宣宗、明仁宗都有人殉葬，直到明英宗朱祁鎮，他死之前命令不許殉葬，而且命令後世永遠不許殉葬，做了一件好事。

但是明朝亡了以後，剛剛入關的滿清依然野蠻，攝政王多爾袞死時有人殉葬，直到康熙朝以後才停止。

至於說妃子不想死？不存在的。

殉葬與處死唯一不同的地方就是，它允許妃子們自己選擇死法，自己動手。共同的地方是——他們都不能拒絕自己的命運。

如果你撒潑打滾不想死，自然有太監過來幫你死。白綾、毒藥、迷藥水銀，你能跑到哪去？

所以，古代無論男人和女人，都絲毫沒有人權可言。能生在現代社會，是所有女人的幸運啊～

小約翰

一般的妃子如果不願意殉葬而死，最好的辦法就是多勾搭皇帝，讓自己懷上龍種。

殉葬制度自商周開始就有了，到了明朝殉葬制度依舊存在，直到明英宗朱祁鎮的病危時刻。

按照殉葬制度，所有侍奉過帝王的女人，如果在帝王死前沒有生育，那麼就要在帝王死後殉葬，無論你是皇后，還是嬪妃。

所以，除了為皇帝生孩子，還有一個方法，就是讓皇帝瘋狂的愛上你，然後為了你把殉葬制度廢掉，而做到這一點的，就是明英宗朱祁鎮的皇后錢氏。

朱祁鎮的皇后錢氏在朱祁鎮病危時，就是沒有生育的，按照規定，她也要在皇帝死後殉葬。

但是朱祁鎮卻並不想讓錢皇后一起殉葬，因為這個女人的一生太苦，為自己付出的太多。

朱祁鎮在“土木堡之變”中被瓦剌軍俘虜，於是她拿出全部積蓄四處託人，想贖回朱祁鎮。

悲痛欲絕的錢皇后，為朱祁鎮祈福，甚至廢了一條腿，哭瞎了一隻眼睛。

瓦剌放回了朱祁鎮，但此時的皇帝，朱祁鎮的弟弟朱祁鈺，並不想把皇位還給哥哥。

朱祁鎮被奉為“太上皇”，實則被朱祁鈺軟禁於南宮，而且缺衣少穿，還吃不飽。

錢皇后再次展示了她對朱祁鎮的愛，用自己的所有家當買通內侍，讓朱祁鎮活了下來。

朱祁鈺病重，朱祁鎮趁機奪門，重新上臺成了皇帝，而與錢皇后的關係，也越發的深沉，這是個救了自己的女人，所以他一直心存感恩。

但無奈，錢皇后就是不能懷孕，直到朱祁鎮病重，他的擔憂也越發的重了起來。

按祖訓，沒有生育的妃嬪，包括皇后在內，都要被殉葬，而朱祁鎮，不想讓皇后死。

所以他反覆的把太子朱見深叫到床邊囑咐，要等皇后百年後方可與自己合葬，不許殉葬。

但是朱祁鎮非常害怕自己死後，太子登基後，難以抗拒祖制，將患難與共的錢皇后殉葬。

於是他為了錢皇后不殉葬，做了一個決定：修改祖訓，從此廢除殉葬制度。

幾千年的殉葬制度，就被朱祁鎮因為對錢皇后的愛而廢除了。

雖然到了清朝，從努爾哈赤起，又恢復了一段殉葬制度，但到了康熙，再次將殉葬制廢掉。

從那以後，便再無妃子殉葬了。

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明離子

中國的活人殉葬很早就出現了，考古發現最早出現於商代，但是今天我們要說的是妃子殉葬這個話題。

一個女人被選做嬪妃，進入深宮，除了忍受常人不能忍受的苦楚，還要被當做陪葬的附屬品被活生生關進冰冷的棺材，殘暴程度實在是令人髮指！

妃子殉葬的始作俑者卻是如雷貫耳的秦始皇，秦始皇死後，秦二世胡亥下詔書“先帝后宮未生子女者，出焉不宜，皆令從死”，從此，妃子殉葬就開始了。

雖然是兒子下的令，但是秦始皇這個鍋是背定了！況且秦始皇修建陵墓，累死的人不計其數，為防止墓址洩露，活埋無數匠人，殘暴程度想想就讓人脊背發涼，從這個角度來講也不算冤枉他！

到了宋代，契丹、女真、蒙古族的殉葬制度傳入中原，再度興起。

明朝時，妃子殉葬死灰復燃，到了明英宗，廢除了殉葬制度，雖然明英宗朱祁鎮當皇上不咋地，發生土木堡之變，當了俘虜，幾年後還舔著臉重新把皇位奪回來，但是廢除殉葬制度這件事辦的還是比較靠譜的。

到了清朝，滿族人入關之前有殉葬的慣例，例如多爾袞的母親阿巴亥就被皇太極逼著給努爾哈赤殉葬了，所以多爾袞一直記恨著這件事，把皇太極的長子豪格給整死了，獨霸朝綱多年。一直到康熙時期，還存在殉葬制度，清政府把殉葬婦女美其名曰“烈女”、“節婦”，修書、立牌坊，《清史稿 本紀二十五》記載“庚午，旌殉夫烈婦山東曲阜孔令保妻潘氏，宣付史館。”

把人活生生埋進棺材裡，面對漆黑一片，活活悶死在地下，想想都不寒而慄！

是個人都要反抗，反抗有用麼？當然沒有！都是在做一些無所謂的反抗而已！

如果殉葬的妃子不願死怎麼辦呢？

通常有以下幾種辦法：

一是自殺。明代殉葬的方式主要是自縊或者絕食，但是涉及皇家隱私，其過程在正史中沒有記載，不過朝鮮的《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖朱棣的嬪妃集訓殉葬的過程（明成祖有兩個朝鮮嬪妃，恭獻賢妃權氏病逝，康惠莊淑麗妃韓氏被殉葬）。

據《李朝實錄》記載“明成祖之崩，宮人殉葬者三十餘人，當死之日，皆餉於庭，俱引升堂，堂置大小床，使立床上，掛繩圈於某人，以頭納入圈中，遂去其床，皆雉頸而死”。

說得直白一點，就是被挑選出來等待殉葬的宮女嬪妃共有三十多人，集體“自殺”那一天，是明永樂二十二年十月戊午，首先是在殿外用餐，吃完飯後全部帶到大殿內，這時候“哭聲震殿閣”，殿內放了三十多張“小木床”，這些宮女嬪妃都要站到床上去，頭頂已經準備好了繩子，宮女嬪妃們把頭伸進去，下面的小床就立即抽走。

二是被自殺。膽大的宮女嬪妃會自己掛到白綾上一了百了，但是膽小一點的，就會嚇得魂飛魄散，癱倒在地上站不起來，對於這些宮女，旁邊監視的太監們絕不會放過她們，幾個人抬著，強行把她們扶到椅子上，把白綾套在她們的頭上，這些已經嚇得半死的宮女經過這麼一折騰，很快就會一命嗚呼。

還有一種方式是向體內注射水銀，古代有種說法是人體注射水銀後，既能保持屍體完整，還能讓屍體不腐爛，首先是給這些陪葬的宮女或嬪妃喝一杯有安眠藥物的茶水，等她們睡著後，就在頭部切開一塊，用銅勺盛滿水銀注入切開的口子中，注入一定量的水銀後，再用針線將頭部縫合，待一切完成後，這些陪葬的嬪妃就會安詳的死去。

三是活埋。把這些宮女妃子趕到修好的墓道中，迅速將墓道封死，裡面傳出淒厲的慘叫聲，如果人數較多，為了防止她們逃出來或者破壞墓內設施，還會用刀砍或箭射的方式先行殺死。

封建社會，君要臣死，臣不得不死，對於那些弱女子來說，不死或者逃跑，就是忤逆大罪，不僅自身性命難保，還會連累家人，況且有虎狼之兵看著，一群宮中女子怎麼可能反抗得了呢？

可憐！可嘆！

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