凡散聲虛明嘹亮，如天地之寬廣，風水之澹盪，此散彈也。泛音脆美輕清，如蜂蝶之採花，蜻蜓之點水也。按聲簡淨堅實，如鐘鼓之魏巍，山崖之磊磊也。
這段話是清朝程允基在《誠一堂琴譜》中對一張琴的散音、按音、泛音做的比較詳細形象的描述，散音因為不涉及到左手，是右手的空絃音，所以琴絃能夠充分振動，無所拘束，發出來的聲音寬廣松闊。而泛音是加了左手的，琴絃其實是半振動的，振動比較少，因此聲音清澈脆亮，晶瑩剔透。而按音是改變了有效弦長得到的聲音，琴絃長度的振動相比散音要短，因此聲音沉厚飽滿，最有力度和深度。
但是上面這些只是對三種音色比較籠統的一個分辨，其實，每張琴的個性都是不一樣的。以前流傳下來的傳世名琴，每張琴的音色音域都是不一樣的，有的琴聲音文雅清秀，恰如江南水鄉之地生長出來的深閨女子；有的則深沉含蓄，有如飽讀詩書，閱盡世事的儒雅書生；有的如同瀟灑隱逸的仙人，清越曠達；有的琴則胸間擴大，如同胸襟不凡的仁人志士。不同的琴，其不同的性格如同人與人不同的性格，山與山不同的稜角，水與水不同的流速一樣，各有其不同的魅力。因此彈琴的人，其手中的琴養出來的琴的性格是跟主人很像的。性情恬淡醇和的琴人，其手中的琴發出的聲音也必然優雅平靜。不同的琴，也會因其性格的不同，決定了其只能彈某一種類型的琴曲。
《流水》一曲，猛浪若奔，激情奔放，大開大闔，勢必要選擇聲音奔放的古琴來彈奏。《平沙落雁》這樣的琴曲，則需要演奏用的琴能夠符合這首琴曲，風靜沙平，秋高氣爽，寧靜而蒼茫的的意境的古琴。《長門怨》寫的是失寵之後的陳阿嬌獨居深宮，內心寂寞孤苦，悽惻哀婉的情境，自然也需要選擇相應的古琴來演奏。因此，以前的琴人，並不只有一張琴，大多會珍藏數張甚至是數十張古琴，以用來演奏不同的琴曲，不僅僅是其個人的收藏癖好。比較有名的就是宋代歐陽修在其自傳性文章《三琴記》中提到的三張琴，三張琴各有其特點，一次滿足自己彈奏不同的琴曲的需求。
古琴的性格的差別，一部分是先天的，先天因素是因為斫琴師的手藝的影響，不同的斫琴師，其審美愛好的不同，會讓其在斫琴的時候，帶入很明顯的個人特點。古琴斫琴師技藝的好壞，就在其做出來的琴的音色的差別，音色的差別則反應出了這張琴的性格，當代的幾位斫琴師的琴都各有其特點，再次不做詳細介紹，又想了解的讀者可以洛水琴客往期的文章中找到。另一部分是後天的，後天性格的養成就是彈琴者的性格決定的，才製作出來的古琴，就如同孩童一般，自帶的先天性格很容易在後期受到彈琴者性格的影響發生改變。因此不同人，彈一張琴的時間久了，這張琴就帶上了這個人的性格印記。有的彈琴者在演奏的時候，往往都會自己帶上自己的琴，這是因為這張琴已經跟彈琴者的性格融合到一起了，如果選擇別人的琴，則可能會影響到琴曲已經的表達。
一張好琴的價值，不僅僅在其器物之美，更在於其聲音之美，在於由其聲音表達出來的琴曲以及 彈琴者的精神世界。
我是洛水琴客，一個專業的古琴文化傳播者！
閱讀更多 洛水琴客 的文章
