牽著小狗看大海

農村俗語通常是用生動的現象說明深刻的道理，如果僅僅是望文生義，或者斷章取義，往往會在理解上南轅北轍。

一、為什麼說“窮單身富寡婦”？

俗語的生命力很大程度上是徣助修辭格來體現的，使得道理生動形象，語言簡潔凝練，表達新穎別緻。比如老百姓用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，這樣生動的形象來說明比較難懂的遺傳道理。

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”也是類似的修辭手法，用形象來說道理。

窮單身和富寡婦兩個形象並列，看起來毫不相干，實際上他們是同一類人，窮單身是找不到老婆的人，富寡婦是死了老公的人，都是沒有生活伴侶的人。

為什麼單身漢會窮？一是原生家庭窮，正是因為家境貧困才討不起老婆，只能單身。二是原生家庭並不窮，因為單身漢能力低下，懶惰成性，沒有掙錢本事，沒有持家意識，只顧眼前不顧明天，一人吃飽全家飽，導致一步步跌入貧窮。

大伯家的小兒子全福，由於智力低下，雖然全家想盡辦法託人說媒，結果還是成了光棍，大伯夫婦去世後，他的生活沒人照料，往往是飢一頓飽一餐，髒衣服破褲子，頭髮亂蓬蓬，一副流浪漢的模樣，不久就窮困潦倒了。

相對來說寡婦一般比較富裕，一是結婚時孃家出嫁妝，婆家給房產田地，聚兩家之力組成的家庭，老公去世後，全留給了未亡人，家底就比較厚實。二是寡婦通常會勤儉持家，精打細算過日子，不僅會想辦法經營田產增加收入，還會縫縫補補養豬養雞補貼家用，所以日子過得就比較富裕。

聯繫下一句“寡婦有田無人耕”，上下兩句都有“寡婦”兩字，說明“寡婦”是語中重點，窮單身是修飾富寡婦的。正確理解應該是富寡婦就像窮單身一樣，是沒有男人要的女人，至於為什麼富寡婦沒人要，下文再作分析。

“寡婦有田無人耕”這句話，並不是指寡婦一定有田地，（因為寡婦也有可能沒有田地）而是沒有男人要的女人，在農村人眼裡就是沒人種的田，農村人把女人比作地，男人比作牛，寡婦就是沒有牛耕種的地。

二、為什麼說“寡婦有田無人耕”？

窮單身娶不上老婆容易理解，婚姻市場的一般規律是姑娘向上嫁，小夥子向下娶。最差的姑娘還可以嫁較差的小夥子，但最差的小夥子卻娶不到較差的姑娘，所以剩下的男人普遍是較差或最差的男人，窮是他們身上的最大的特徵。

富寡婦像窮單身一樣，沒有男人要？似乎很難理解，這要從我囯的封建禮教和農村的文化習俗說起。

宋元以後，封建禮教越來越嚴厲，寡婦不失身，不改嫁成了基本道德規範。《明會典》載，洪武元年，明政府下詔：

雖然有“餓死事小失節事大”的說法，但是對於農村貧困寡婦來說，生存還是第一位的，改嫁還是比較普遍。魯迅的小說《祥林嫂》就是婆婆受生活所迫，把寡婦祥林嫂強行改嫁了。

對於富裕的寡婦就不同了，受種種因素的束縛，她會守節到底。一是為了婆家的聲望，富裕人家規矩多，要有名聲，要有社會地位，所以不允許寡婦改嫁。二是沒人敢保媒，富人家特別迷信，認為人死靈魂在，死去的老公靈魂始終在寡婦周圍，誰去說媒誰會倒黴。

最主要的是，寡婦自身沒有改嫁的勇氣。貞節觀在女人身上或多或少都存在，假如曾經和亡夫情深意重，現在膝下還有兒女承歡，就更不可能改嫁。還有一個原因，男人不願意娶富寡婦，男人條件比富寡婦好，可以娶黃花閨女，何必娶寡婦？條件比富寡婦差，怕人說吃軟飯，不必娶寡婦。

古人結婚比較早，很多年紀輕輕的少女因為丈夫意外死亡而成為寡婦，因為封建倫理的限制，獨守空房，長夜青燈了此一生，對她們的身理和心理都造成了難以彌補的傷害。

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”是過去農村重男輕女的體現，也是封建男權社會女人沒有社會地位的寫照。如果在夫家有子女，守寡的女人還有一點寄託；如果沒有子女，她們就像一根草一樣失去了尊嚴，任人踐踏，沒有追求愛情和婚姻的權利。

新中國的成立後，我國實現了男女平等，婚姻自由，所有人都有追求愛情的權利，女人受歧視受壓迫的年代已經一去不復返了。離婚或守寡的女人，都有選擇自己婚姻的自由！

END.

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博書

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是農村流傳很久的一句俗語，什麼意思呢？

說起農村的光棍和寡婦，幾乎每個村子都有幾個，雖然都是一個人過日子，寡婦可能還會帶著孩子，但是光棍的日子是越過越窮，而寡婦雖然帶著孩子卻越過越好，所以在農村還有“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”的俗語，那麼為什麼會出現這個現象呢？

窮單身

光棍不管是在以前還是在現在都有存在，如果父母健在還好，如果父母去世以後便形影單隻，常常是吃了上頓沒下頓，那麼為什麼光棍有手有腳還有地，日子卻越過越窮呢？這是因為男人一個人過日子總是想著將就，也很懶惰，平時也沒人督促，一畝三分地雖然也種著莊稼，但是疏於管理產量很低，賣了糧食以後也沒有長遠規劃，沒過多久便把賣糧食的錢揮霍一空，所以在第二年根本沒有資金來買化肥農藥，產量也一年不如一年，光棍便越過越窮，越過越揭不開鍋。

富寡婦

和光棍生活截然不同的寡婦，雖然自己沒有體力，甚至還要養育孩子，為什麼日子越過越好呢？我家前鄰的張大媽就是寡婦，前幾年丈夫去世以後自己拉扯著兩個孩子，雖然這幾年日子比不上前幾年那麼富裕，但是也不愁吃不愁喝。張大媽有幾個兄弟姐妹，到了農忙時兄弟姐妹便會幫忙幹農活，張大媽平時上班還能掙點錢，再加上平時很節省，所以現在日子過的還算不錯。因為女人天生喜歡規劃，雖然資金來源大幅度減少，但是智慧的女人會節省開銷，從而將日子越過越好。

寡婦有田無人耕

在農村有句老話，叫做“寡婦門前是非多”，很多女性也很避諱家裡的男人和寡婦常接觸，所以很多寡婦家裡常年都沒有人來串門。在農村家裡有人去世以後農村多會將土地留給逝者的家人，所以寡婦根本不用擔心沒有地種，而是擔心自己有地沒人種。女性體力較小，很多農活自己幹不了，孩子還未成年，如果沒有孃家幫忙的話，自己的地只有閒置，所以便有“寡婦有田無人耕”的俗語。

雖然時代在進步，但是人們根深蒂固的觀念卻依然存在，所以“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”仍然還存在廣大農村。你們那裡有這種現象嗎？歡迎回復討論。

小馬話三農

這句話生動再現了舊時農村生活中“光棍”與“寡婦”兩類人窮富的生存現狀以及生理上難言的煎熬現實。

“光棍”多因家庭狀況不好以及個人年紀大，遊手好閒等原因，誤過了婚配的最佳時期，因為沒有自個家庭的羈絆，獨唱獨酬還獨臥，光棍過著自給自足的生活，略有餘財還要奉養雙親，照顧兄弟，所以窮單身是有一定道理的；同時也因為沒有愛情的滋潤，獨自萎謝，孤獨終老，生理上“窮”極一生的可憐群體。更要命的是，農村中“不孝有三，無後最大”的殘毒思想讓他們人前人後抬不起頭來，始終立不起腰竿來堂堂正正做人。

“寡婦”是農村中又一可憐的女性群體，正當芳華年紀卻面臨生存生活的艱難壓力，好在亡夫有一筆撫卹金以及多年的積累結餘，可以聊以度曰。這時侯，左鄰右舍以及孃家人又都會施以援手，所以富寡婦是有一定道理的，當然銀子多是亡夫掙來的血汗錢。

“寡婦”還有一筆收入是土地收成，丈夫在的時候，男耕女織，婦唱夫隨全力撐起這個家；丈夫去世了，無人耕種，土地也貧瘠了。比這更嚴重的是，自家心頭的那塊“自留地”也因為無人問津，寸草不生了。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。舊時人們都避而遠之，“寡婦門前是非多”，寡婦生存現狀艱難可想而知，“寡婦有田無人耕”成為一種血淋淋的生活現象。在男權社會里，寡婦會成為一種不祥的標誌，如同祥林嫂一樣，祭祀的時候不容她插手，怕褻瀆了神靈。她們內心的苦悶無處抒發，於是象光棍一樣獨自萎謝了。

當然，光棍與寡婦也可以惺惺相惜，暗度陳倉，這都是為生活所迫。但是舊社會中好多寡婦寧願守著貞節的德行，也不願屈從於光棍的壓力。“從一而終”的壓力在她們思想中根深蒂固。

所以作為兩大艱難的農村生活群體，光棍與寡婦承受了更多的血和淚水，光棍窮極一生得不到愛與關照，寡婦雖富猶窮，兩大獨特的生命現象平行而不交集預示著舊制度的可惡與可恨。

微言微語傲江湖

現在農村越來越多的單身男青年，十個單身男青年裡面起碼有八個是因為貧窮而娶不上媳婦的，相反的是村裡有些寡婦他們在丈夫去世後沒有選擇改嫁而是單身一個人生活，同樣是單身那些寡婦們甚至田地都不耕種，她們的生活卻比那些單身男好的多，所以村裡經常用“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這句俗語來形容這種情況，那麼這句話我們怎麼理解呢？

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”是什麼意思呢？

“窮單身富寡婦”

如果有錢誰會願意單身呢，那些動不動就是十幾萬彩禮還要車要房這些對於農村人來說幾乎是不可能實現的，再加上一些單身男本身又不努力又懶散都是今朝有酒今朝醉，試問這樣怎麼會有姑娘看上呢？所以他們單身著還是有一定原因的，要不然人家怎麼會說十個單身九個窮呢。至於說“富寡婦”那是因為她們在丈夫去世後繼承了丈夫遺留下來的財產，還有她們知道丈夫去世後她們以後將會沒了依靠以後她們只能靠自己，所以她們平時都是勤儉節約，勤勤懇懇，如果丈夫還留下孩子的話為了孩子她們一般不會改嫁而是省吃儉用養育他們，因此她們的生活與那些單身男相比還是相對比較富裕的。

“寡婦有田無人耕”

丈夫去世後家裡的田地由女人繼承，但是耕地犁田都是男人乾的活，婦女一般都是幹不來的，想讓別人去種吧又怕有“瓜田李下之嫌”因此很多時候她們寧願讓田地荒廢也不讓人耕種，所以才有了前面所說的“寡婦有田無人耕的現象”。

農村俗語解說

在封建社會里，生產資料被少數人佔有，生活在社會底層的農民，原本就很難過上好日子。

因為貧窮和疾病，很多農家的生活就更難維持。農村人還根據當時的社會的現狀，總結了“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這樣的俗語。

這句俗語在農村流傳很廣，那它究竟是什麼意思呢？

一、“窮單身富寡婦”

首先我們來解釋前半句。

“單身”指的是未婚男女，在農村特指未結婚的男性。但是過去農村說的單身，與現在的單身是有區別的。

過去的男人，如果“地無一壟，房無一間”；或者是因為身體有傷殘疾病，使得他“肩不能挑，手不能提”的話，這樣的男人生活處於貧困線上，多數一輩子都娶不上媳婦兒，農村人把這類群體稱之為“窮單身”，又稱“窮光棍兒”。

“寡婦”指的是已經死了丈夫的女人。很多人認為寡婦是不祥之人，命硬剋死了丈夫。很多地方要求寡婦替丈夫“守節”，也就是不可以改嫁。

有句話叫“寡婦門前是非多”，指的是過去在鄉村裡，總有一些不懷好意的男子想要佔寡婦便宜，也有一些單身漢打寡婦的主意。孤兒寡母生活艱難，確實需要男人幫助養家餬口、照顧生活。

這些人有的懷著各種心思，主動過來幫忙幹活，或者偷著接濟寡婦。人們背地裡說這是“富寡婦”，意思是說寡婦有很多男人幫襯，比一夫一妻的女人“富有”，這是暗諷寡婦有私情。

二、“寡婦有田無人耕”

接下來我們解釋後半句。

男人的“男”字，是個會意字，意思比較明顯，在過去男人就是在田裡的勞動力。

另外“寡婦有田無人耕”這句話還有一層意思。因為有丈夫在時就有夫妻生活，如今丈夫死了，就沒有了“魚水之歡”，生理上要飽嘗難言的煎熬。

“寡婦有田無人耕”是過去社會的一種普遍現象。尤其那時候，要求女人守貞節，不許再嫁。女人守活寡，是對人性的一種泯滅。

單身漢和寡婦不僅要承受生理上的煎熬，他們有生之年得不到異性的關愛與照顧，在精神上的折磨勝於肉體上的折磨。

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這種現象，揭示了封建社會制度的殘酷無情，窮苦百姓的悲慘人生。

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有書共讀

在以前的農村地區，通常很多人會將一些社會現象通過民間俗語的形式形象生動的總結出來。“窮單身，富寡婦，寡婦有田無人耕”，就是其中比較典型的兩句。

窮單身，富寡婦

在我們老家的俗語中，單身男子一般叫做光棍頭子。這些光棍主要是家庭原因或身體原因，以及性格原因造成了一直沒有能夠娶上老婆，單身一人討生活。

男人天生就不太擅長照顧家庭，自己一個人獨自生活的話，更是得過且過，家裡衛生也不是經常打掃，到處亂弄的亂七八糟，看起來像一個狗窩一樣。所以單身漢的生活都比較窮困。

而寡婦則不一樣，作為婦女她們更擅長做家務，即使是單身一人也能夠將家裡打理的井井有條，乾乾淨淨。另外再加上寡婦門前是非多，很多農村地區的閒散人員明裡暗裡的去招惹寡婦，有些寡婦頂不住，就半推半就與那些閒漢發生曖昧糾纏不清。而這些閒漢為了博取女人的歡心，往往通過贈送一定的財物等給寡婦。所以很多寡婦生活無憂，家庭富足。

當然，這只是針對部分不守婦道的寡婦的一種誇張形容，實際上在農村地區絕大多數寡婦家庭是比較貧苦的。家裡缺了主心骨，頂樑柱，重勞力的農活沒人幹，家裡的收入不多，基本上都比較貧窮。

寡婦有田無人耕

就像上面講的一樣，一個寡婦家庭，男人死了以後沒有了主心骨，家裡的農活大部分都幹不了。即使家裡有很多田地的話，由於女人天生在在體力和耐力方面比男人要差一點，所以很多公眾田地的活幹不了幹不完。這就有了這句寡婦有田無人耕的俗語。

以前的農村地區，幾乎家家戶戶都在地裡刨食，所以也沒有太多的剩餘勞動力來幫助寡婦家種田。現在社會當然不同，隨著機械化以及農業生產技術和效率的提高，任何人家的農田要想耕種也方便了許多，這其中就包括了寡婦。當然還有一種情況就是現在種田也掙不到什麼錢，很多人外出打工，包括寡婦，如果家裡能夠走得開的話，她們也會外出尋找新的機會，到城市中來工作。

所以這句俗語有著一定的道理，但是是結合當時的社會情況和社會環境所決定的，現在的時代更加開放，農民可選擇的餘地比以前更多，所以他們的生活條件和生活水平也有了極大的提高。

止茶

這一句可能是一句有點黃色的俚語。

也就是說男人窮是娶不到老婆的。

而一個寡婦，就算她是富裕的，也沒有人娶的，農村有一種觀念說娶寡婦不吉利。

寡婦的田沒有人耕是什麼意思呢？這句話的意思與那句我們平常說的“沒有耕壞的田，只有累死的牛”的意思相近。

寡婦嫁不出去，他的這塊“田”自然就沒人耕了！

小夕遇見

農村有句俗話說“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這話應該倒過來說“寡婦有田無人耕，卻也好過那些能耕能種的單身漢”。

這種現象在農村一點兒不稀奇，不是說寡婦門前是非多嗎，為什麼是非多？因為農村的單身光棍多，那些光棍漢心甘情願的去幫忙，因此也就有了“拉幫套”這個名詞。

我們可以發現，在農村，如果男人沒有老婆，那一般情況下，這個男人的家就跟豬圈差不多。沒有人管著，男人自律當然可以把日子過的有模有樣，可有的男人就沒有自控能力，覺得一人吃飽全家不餓，就整天無所事事，喝酒抽菸打麻將，沒錢拉倒，有錢就去吃喝嫖賭抽，這樣的日子哪有不窮的道理。

反過來，沒有男人的寡婦，卻照樣可以把家打理的井井有條。女人會勤儉持家，知道自己一個人過日子不容易，也就省吃儉用不亂花錢。也有那厚臉皮的單身男人，主動掏腰包贊助，為了達到一些難以啟齒的目的，就只能經常送錢或東西。再說，雖然女人沒有力氣掙大錢，可女人會利用天時地利，生活在農村，可以自己養雞養鴨，賣了雞蛋鴨蛋掙錢，所以說盡管沒有男人頂門立戶，可女人一樣會把日子過的紅紅火火。

至於說寡婦有地無人耕，這個也不用擔心，除了親戚朋友會去幫忙，願意幫忙的人多了去了，更何況也有人自動上門心甘情願“拉幫套”，所以照樣春耕秋收，莊稼糧食一樣也不少。

小十六123

窮單身富寡婦，按照字面意思解釋，單身漢一個人生活大都比較窮，積攢不下來錢財。而寡婦，一個人帶著孩子辛苦生活，卻比較富裕。

單身漢，男人大都比較大方，沒有老婆管著，花錢大手大腳。在以前，農村的男人都是靠出賣力氣幹活賺錢，一個健康的男人只有肯吃苦都能賺的錢，但是單身漢沒有人管，了無牽掛，自己吃飽全家不餓，男人又喜歡喝酒，抽菸，甚至出去找點樂子，就是掙一個花一個，到頭來存不到錢，有時還要親戚幫忙救濟。

寡婦則是已經組建了家庭，但隨後男人不幸離世的婦女。這些婦女一直都會勤勞節儉，她們用自己的雙手將孩子撫養長大，讓孩子能更好的讀書學習。雖然婦女們賺錢不是很多，但她們將錢花在刀刃上，積少成多，自然是越來越有錢。

寡婦有田無人耕。這裡必須嚴正指出，這田就是耕種的土地。過去土地都是靠人力和畜力來完成。本來男人耕地種田，女人做飯看娃，可是失去了男人的女人，這內、外的事全擱在她一個人身上，再堅強的人也扛不住，何況還是個女人。慢慢地自家的田地大多的就得荒蕪。

總之，“窮單身”與“富寡婦”取決於一個人生活是否有目標，有擔當，有責任感。老輩人用通俗易懂的語言，點透了兩種人生態度造就的不同結果。

謝觀

玖深看天下

“寡婦”是舊時人們把死了丈夫或被丈夫休了的女人的稱謂，是一個帶有貶意的名詞。舊時女人地位低，一個“三從四德”把女人壓得千百年翻不過身來。寡婦就更不用說了。

看過魯迅先生《祝福》的人都知道，小說主人公祥林嫂就是一個寡婦。身不由己的先後嫁了兩次，男人死了，祥林嫂更慘了。為求生來到魯鎮一大戶人家打工，過年連祭祀用的盤子都不讓動，說是寡婦動了不吉利，而且還要往廟裡捐錢，以便自己死後靈魂能夠安寧。可見那時的寡婦有多苦。

說到舊時農村諺語“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，我理解這兩句話應該這樣解釋：

“窮單身”包含著兩層意思，第一層意思好理解，就是舊時的單身大多是因為窮而娶不起媳婦養不起女人。還有一層意思，就是一個男人再富裕，但是你沒有娶媳婦成家，光棍一個，也不算你有，也會被人瞧不起，故有“窮單身”一說。

“富寡婦”同樣包含兩層意思，一層意思是寡婦雖然沒了男人，但有她這個人就行了，老話講就是“有田餓不著”“有田不愁過活”，這裡的意思大家都懂。再一層意思就是說寡婦如果不在乎別人說什麼，放開了做自己，是不會受窮的。

那麼“寡婦有田無人耕”又怎麼講呢？大家知道，舊時女人一旦成了寡婦，便“寡婦門前是非多”了。一是人們容易編排寡婦的種種不是，如“命硬、剋夫、掃把星”一類的，致使有男人想娶這寡婦也望而卻步。二是舊時女人一旦成了寡婦，便會有不少人“操心惦記”，有男人，也有女人，盯著這寡婦。男人不用說，多是想鑽空子打秋風佔這女人的便宜；女人是要操心這寡婦有沒有“風流韻事”，一經發現，甚至捕風捉影，便像喇叭一樣，一夜之間傳的一個村家喻戶曉。那時文化生活匱乏，這樣的事就成了人們田間地頭飯前飯後議論最多的“趣聞”了。

可這樣一來，寡婦本來就有舊時“從一而終”的封建思想，加上一些於寡婦不利的迷信說法，如今既要防著有男人打自己的主意，又不能讓村裡的女人嚼舌頭，自然就得“不敢多說一句話，不敢多走一步路”了，如此年復一年，最後孤寡老去。“寡婦有田無人耕”的意思就在這裡。

如今，社會進步，時代發展，滄桑鉅變，女人揚眉吐氣。寡婦這個詞也改成了單身女人，這句舊時諺語早已成為了過去時。

關鍵字: 文化 單身 俗語