渭水釣叟2
簡單一點長篇大論看者也很煩，一個書呆子也算偉大，他能改變社會嗎？儒家的禮義打不還手罵不還口，你是一個講禮儀的人，你不犯人，人也不犯你，天下沒有這種道理，這種呆板道理是複合封建王朝統治者，人的命運是天地安排的，根本是死板的道理，人來到世上沒有思想，沒有夢想也沒有追求那社會還有進步嗎？人類從原始走到今天經過多少萬年的歷史我們都不知道，如今繁華的社會，科學的發展都離不開我們先人有智慧聰明的人探索和發現才有今天的繁華成就，如果沒有偉大領袖毛主席指引我們前進的道路，中國還停留在黑暗中，過著半直民半封建王朝統治剝削壓迫痛苦的生活，幾千年過去了中國迎來一位聖人他就是偉大領袖毛主席，他改變了一箇舊中國，締造了一個新中國，掃除一切牛鬼蛇神，批孔老二，打敗帝國主義，人民當家做主過上和平的年代。他才是偉大，他才是偉人就是毛主席
真實的我33
從儒家思想來講，孔子舉世無雙，天下第一，無人取代；從道家來講，老子才是最厲害的；從佛家的角度來看，釋迦牟尼才是救世主……
如果評價一個人的位置，一定要確定好一個角度，一個參照物，這樣才不至於過於片面。孔子的儒家思想符合歷代帝王的統治思路，所以得到了大力的宣傳和推廣，一直有的正統路線。但是現在來講，有些觀點卻值得商榷。我們現在是社會主義社會，講的是一切從實際出發，依法治國，人民做主。不能僅僅侷限於孔子的思想體系，要用發展的眼光看世界，去處理問題！
孔子在文化、道德的事業上做出的貢獻，可以稱得上偉大；但是在改變中國人民命運這一點上來講，毛主席才是真正的偉大！他改變了人民的地位，改寫了中國的命運！崇拜孔子，不如崇拜毛主席吧！
潛龍勿用9527
小編，看看啥年代了？回首過去，看看過去的2000年，中國人被孔孟之道馴化成了任人宰割的羔羊，被統治階級壓迫成了苟延殘喘的奴隸。蒙元、滿清以區區幾十萬人可以統治壓迫幾千萬甚至上億被孔孟之道灌輸過的漢人上百年，幾萬歐美列強可以逼迫大中華簽訂一系列不平等條約，甚至連小小日本都能讓大清簽下喪權辱國的《馬關條約》……。
這一切，與孔孟之道培養出的“羔羊文化”難道沒有關係嗎？？
今天是“五四運動”100週年，“五四精神”難道不比“孔孟之道”強100倍嗎？！
西域東歸
首先糾正一下，孔子算不上偉人，只能算一個學者，或者說先行者！他的一些思想觀點只是他和他的弟子對同時代及之前朝代裡形成的諸子百家論語整理之後進一步闡釋出來的，精華與糟粕並存，併為西漢以來的歷代封建統治階級所推崇，用來統治和愚弄勞動人民！他的弟子死了，他都捨不得當掉馬車安葬其愛徒，還狡辯什麼，馬車是他那個級別的象徵，當掉萬萬使不得！這樣迂腐自私虛情假意，算得上偉人麼？！其次，我要再糾正一下，今後能不能再出現孔子這樣的先知先覺的學者，我認為不會了，時代進步了，人民覺醒了，科技發達了，文化繁榮了。就中國目前意識形態來看，社會主義社會有自己的核心價值觀，孔子思想總體上不合時宜，只是在道德層面，對社會公序良俗有補充價值！未來比孔子偉大得多的學者可能就是屈指可數的科學巨匠！過去已經誕生了幾個世界級的偉大的科學家，未來還有沒有，難說！至於從思想層面說，毛澤東才是馬克思恩格斯列寧主義等人類先進思想的集大成者，毛澤東才是一位世界級的公認的千年難得乃至萬年一遇的偉大的政治家，革命家，軍事家，哲學家，思想家，書法家，學者，詩人，革命導師，中國共產黨的卓越領袖，中華人民共和國與中國工農紅軍人民解放軍的締造者及三軍統帥，社會主義社會共產主義社會政治經濟社會制度的獨一無二的偉大先行者，總設計師～過去現在未來最偉大的無出其右的萬世師表至聖先師！
漢武劉
孔子的思想離不開七十二賢人弟子以及歷朝歷代賢人的傳承和發揚。孔子儒家思想是集體智慧的結晶，是人類的思想保庫！但他沒有提出社會矛盾的起因，沒有階級性，主要維護封建社會次序，講人性，講維護社會的基本道德觀念，講人與人之間的相處關係，主要提倡社會和諧共融思想品質，道德，禮儀，孝道等。雖然如此，但他對人類社會至今仍然起著非常重要的作用，我們應該傳承和發揚。當今象孔子一樣偉大，我認為比孔子更加偉大人物是毛澤東思想，毛澤東思想是以毛澤東為主導的黨的集體智慧，他提出社會的矛盾，主要在階級以及階級的分析，以及封建主義，帝國主義，官僚資本主義，三座大山對人民的剝削和壓迫。打開人民的思想緊錮，帶領人民翻身得解放，從思想理論到實踐是極其偉大的踐行，中國人民應該走什麼道路指明瞭方向。這是中國人民深有體會的，是歷史的見證，今天我國將要走向繁榮昌盛依然離不開毛澤東思想的指引，將來也離不開毛澤東思想。
依東802
當今國人最大的能耐就是：不學無術、目空一切、目無尊長、狂妄自大、妄下斷語、妄自菲薄。孔夫子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”孔夫子教人做真人，有幾個能做到的，確滋生無數家賊惡徒。
孔夫子復曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。孔夫子教人交友；當今國人做不到也就罷了，確玩兒成了三人行，必出奸佞，擇其利者而從之，其不利者而棄之。何其悲催！
孔夫子重曰：知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。孔夫子教人做人像山似水，知其樂而仁者高壽；當今國人玩兒成了，無知者無畏，無畏者口出狂言，動則像瘋狗，靜者思淫慾，好吃懶非無惡不作，怕死沒瞌睡。
國家講：絕不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事情。
有幾個學會了？聽進心裡去了？又有幾個讀過這句話？孔老夫子的學問，有幾個國人學懂了？確像個造糞機器一樣到處不講衛生，越是愚蠢越是瞎逞能，越是白痴越是無理也要爭三分，活的越老越沒人樣，白白的披了一張人皮，白白辜負上天好生之德，有些國人頂著一顆碩大無比的幹水泥，沒事幹就跑出來瞎咬人，十足的造糞機器。
孔夫子是在教化愚民嗎？蠢貨通常都是自己白痴就自以為是，整天吃飽了撐的，抨擊屬於自己民族的優秀文化，敢問！中華民族沒有優秀傳統文化底蘊，大中華能夠成為全球唯一一個延續不斷的文明古中華嗎？造糞的機器也只能是塵歸塵，土歸土，這輩子生人，下輩子墮入畜牲道。謝謝！祝健康快樂！
素素56792842
孔子不偉大，是很平常很普通的人，而是被他的家族勢力和第子操作成為了偉人。他一生連一個字都沒寫過，造就他的成功是孟子之流。為什麼人們信仰和信奉孔子，主要是秦始皇焚書坑儒文人都怕擔責追責而推給孔子所為。孔孟都不是聖人，只是善於借鑑和好讀罷了。文革打倒牛鬼蛇神一樣，許多人為了推責把書燒了，把東西埋了都有，目的是不擔責任。什麼論語，詩經它們都不是孔子的作品。有些學者教授講論語，假裝誇誇其談，他也知道不是孔子親自所作，但他就是不講，也不敢說。孔子都沒有那麼多的經歷，他能寫出論語嗎？孔子是儒家學派，悠悠萬事，為此為大，克己復禮。禮是周禮，周禮好相現代的法律法規條文，既尊紀守法。孔子守法嗎？仁義禮智信又是孔子信仰的，孔子真的講仁義禮智信嗎？需多都是前後矛盾，前
舒鵬447
“天不生仲尼，萬古如長夜”。孔子的思想成就和文學、教育等方面的成就，對後世均產生了深遠的影響。儒家思想，至今依然存在於中華民族的每一個毛細血管之中，潛移默化地影響了一代代中華兒女。
如果說中國還能否誕生一位像孔子這樣的偉人。我想，如果時空被定義為無限的，那麼，這種可能也是完全可以成為現實的。人類文明生生不息，薪火相傳，未來，一切皆有可能。
只是，就中國目前的情勢來看，我覺得這種可能還有些遙遠。政治主流意識形態充斥著每一個角落，這樣的作用在於籠絡民心，天下太平。異端思想很快就會被打壓下去，就好像被扼殺在了搖籃裡。但是就文化而言，太多的政治束縛無疑對其健康發展有著諸多不利的影響。
文學，本不應與政治有任何關係，為政治左右，而是應該相對獨立地存在，不應受到太多的束縛而變得愈來愈拘謹。春秋戰國時期為什麼能誕生那麼多的思想家和文學家，最重要的就是一個“百家爭鳴”的大環境，對於各種流派，統治者不是偏向於一方而忽略了其他，而是把每一個流派都放在一個平等的地位，然後博採眾長，因此，才會有這樣繁榮的一個場面。
人們都喜歡把中國近年來經濟的飛速發展看做是一種政治經濟的範本，把文化上的繁榮看做是政治文化的繁榮。近代以來，中國幾乎看不到幾個能影響世界的文學家，這確實是個問題。也許這就是天道輪迴吧，冥冥中似乎有某種神秘力量統治著什麼。
PATER9527
從推《五經》來看孔子的偉大
看了這麼多人否定孔子，看了很心酸。
孔子偉不偉大，要由歷史來評判，我下面舉例孔子推《五經》，大家看過後再做評判不遲。
一、《尚書》是中國文明之根，也是人種之根。收集的是中國早期的幾個朝代。《尚書》讓中國人明白自己的文明是怎樣來的，怎樣傳承的。部分讓大家知道自己的先祖事蹟。因為我們中國人，大多數的《尚書》所載先人的後裔。如：
1、堯的子孫後代形成了祁、堯、劉、唐、杜、範、隨、傅、資、士等五十多個姓氏。
2、舜帝后裔共有４０多個姓氏，直系後裔有陳、王、胡、孫、姚、虞、田、袁、車、陸１０姓，歷代英才輩出，目前，舜帝后裔人數已達２億多人，遍佈世界各國和地區。
3、大禹“姒”姓，可是現在幾乎見不到這個姓了。察了一下有關資料，這一個“姒”姓已發展了二十一個姓（可能不太全，有待大家補充）。它們是夏侯、夏、侯、竇、鮑、包、曾、費、越、歐陽、歐、區、戈、相、黨、巢、扈、譚、司空、婁、樓。
4、成湯建商朝後子姓派生出的姓氏有：殷（依、燕、穎）、祖、武、苑、苑庚、曼、鄧、鄧侯、郝、彭、丁、湯、沃、殿、乙、甲、屠、稚、蕭、商、長勺、尾勺、繁、樊、錡、 陶、施、飢、終葵、索、梅、梅伯、黎、鄭、權、瞿、於、自、枚、鐵、萊、來、牞（jiū）、馬、甘、旄、孟、耿、北殷、太師、堂陽、鮮虞、鬥耆等姓；待考。
商亡後太丁後裔派生出的姓氏有：肖、宋、鍾、孔、林、戴、牛、穆、鄒、禇、談、時、宗、晏、樂、莊、邊、鍾離、王、孫、比、王子、柴、箕、鮮、鮮于、辜、祿、邶、微、衍、朔、戎胥、 衎、祝其、皇甫、皇、華、督、司城、還、老、老成、考成、老男、向、魚、目、左師、右師、右、恆、花、子蕩、 戎、冀、黑、據、銳、兌、教、政、正、合、聖、懷、耏（ér）、遼、寮、朝、晁、買、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木門、右歸、白馬、墨夷、墨臺、及木、幹獻、王父、並官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇師、事父、 艾歲、御魚、魚孫、季老、季老男、臣辰經、蕩、墨、臺、酁、舍、近、幾、宜、石弟、即利、中野、桐門、屠三、圍龜、空相、虺、雒等121姓。 待考。
5、周文王的後裔有：嫡次子：姬發，其後裔姓氏有周、翟、侗、郟、亞、印、於、唐、溫、邢、賈、侯、何、單、解、韓、步、貝、居、張、簡、籍、黨、晉、曲、應、翁、楊。這些姓氏就是是周武王的後代。
嫡三子：姬鮮，春秋時期齊國名相管仲，就是他的後代。管叔鮮的後裔姓氏主要有管、陰、拜。
嫡四子：姬旦，即周公，周公的後裔姓氏主要有魯、凡、蔣、邢、茅、胙、祭。
嫡五子：姬度，又被稱為“蔡叔度”，蔡叔度的後裔姓氏主要是蔡、姓。
嫡六子：姬振鐸，後裔姓氏主要是曹、卞。
嫡七子：姬武，又被稱為“成叔武”。 成叔武的後裔姓氏主要是成、盛。
嫡八子：姬處，霍叔處是霍姓的始祖。
嫡九子：姬封，後裔姓氏包括衛、康、常、石、凌、甯（四聲）、孫、戚等。
嫡十子：姬載，其後裔姓氏有沈、尤、聃、冉。
從上面可以看出，《尚書》記載的是大多數中國人先祖的事蹟。世界各國，誰不重視祖先文明，誰的文明就中斷。
二、《易經》是中華文化之根。
中華文化博大精深，百家爭鳴。但中華文化的根同是《易經》。《易經》有伏羲、周文王、孔子三個作者。中國的百家中的陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫、樂、舞、畫、書等家都從《易經》派生出來。
三、《春秋》是中國的史經。
孔子編春秋，儒家把《春秋》列入《五經》，目的是讓後人整理自己民族（祖先）的歷史，讓中國人注重歷史，注重先祖事蹟，並要加於整理流傳。
在史經的影響下，才有後來的中國《二十四史》。
四、《詩經》讓華人注重整理先人的文化成果。
《詩》孔子之前的春秋、西周、商的詩歌集，相當於如今的歌集。
《詩》被列入五經對後人的影響是讓後代華人注重整理自己民族（國家）前段時間的文化成果。如唐詩集、宋詞集、元曲集、俗語集、誌異集等。
五、《禮》規範了中國人的行書習慣。這點近代改變比較多，當代人已經普遍使用外國禮了。所以不展開。
從上面的《五經》可以看出，因為儒家推《五經》，讓中國民族、中華文明、中華文化得以傳承與發展壯大。同時也傳承了中國的百家諸家。
假設沒有《五經》，中國應該早在“五胡亂華”時就文明中斷了，後世的中國，應該是伊斯蘭教、基督教（景教）的天地。蒙古時的人分四等，也會讓中國變成如今天的印度三四等人。
所以，儒家對中國的歷史貢獻是無窮的。
起源探索
孔子真不愧為聖人也…！兩千多年來孔子的文章理論、思想、在中國還是在聖讀不軒…這不能不說孔子真聖人也！
但是，在今天這個金錢至上的社會里，倒是那些掠奪財富的精英們，還是看上去勝高一籌了…那些豪車、豪宅、豪門們，是會讓社會的俗人羨慕不已！不論它們是：巧取、還是豪奪…人家就是可以花天酒地、金碧輝煌、前呼後擁、本來就是沒人要的東西們，還要保鏢成群…真是怪像橫生…！我們覺得不是很需要孔孟之道的理論思想，人們都在最求物質生活…那些精神信仰在無形的被遺忘…！人民在希望社會的公平公正、人人平等…人民覺得中國真的應該再出來一個毛澤東！南開大學艾躍進教授和郎鹹平教授講的非常好，面對今天的社會…我們多麼想念、多麼渴望、多麼期待中國出來了毛澤東讓人民崇拜啊…！！！
