蓄流成河
這和讀懂與沒讀懂沒有多大關係。
這先要從國人的劣根性談起。在我們日常生活中，常能發現這麼一種無良現象，就是嫌人窮，忌人富，見不得人好。從一個生話圈子，一個單位，一個團體乃至一個階層，這種現象屢見不現。究其細因，無非是內心相互不服氣而己。
不服氣也罷，就該以優於自己的人為榜樣，追趕超越，趕上或超過人家，這對自身來說是一種提高。遺憾的是，有些人卻釆取了相反的手段，把領先自己的人拉回來，與自己拉平或踩到腳下。這正應了古人那句話：木秀於林，風必摧之。
最容易受到抹黑攻擊的人就是有突出成就的名人了。孔子如此，魯迅亦如此，當代的名人更不用說。莫言獲得諾貝爾文學大獎以後，轟動世界文壇，這畢竟是華人作家獲此殊榮。而國內的反應呢，先是有人酸酸地說，僥倖而己！後有人說諾獎的評審機制有問題，還有人說，莫言只有小學文化程度罷了。更有人說，莫言的作品根本不值一提，總之，就是不肯承認莫言的文學成就。
要說莫言是僥倖，那就麻煩噴子們再僥倖一次，再捧個諾獎回來替國人漲漲臉。至於諾獎的評審機制，這個機制成形於1900年，至今己100多年了，它的科學性與合理性，世界公認。莫言的文化程度，己無關緊要了，獲獎才是硬道理。還有人說莫言之所以能獲獎是因為他的作品醜化中國人，迎合西方世界。這種看法是非常淺薄的，都知道苦難深重的中華民族，其發展史就是一部漫長的苦難史。我們不能因為過了幾天好生活就漠視那段苦難史的存在，我們因該客觀的正視它。
莫言，路遙，陳忠實，賈平凹，這些都是我最為崇拜的文學大家，對於他們的文學造詣我一直都是膜拜之至。莫言的作品，通過幻覺現實主義將民間故事，歷史與當代社會融合在一起。小說《蛙》於2011年獲茅盾文學獎，2012年獲諾貝爾文學獎，這是國際性的最高獎項，也是我國作家首次獲得。莫言的鄉土作品，充滿“懷鄉”“怨鄉”的複雜情感，是一位“尋根文學”作家。
對於那些文學大家的作品，沒有細讀最好不要枉議了，更不要尚未讀懂或者壓根兒就未讀，跟著別人人云亦云，行攻擊抹黑之實，這就不足取了。任何一個有份量的作品，絕不會回為幾個宵小的攻擊和漫罵而消失，幾千年的文化發展史己證明了這一點。
飛火流雲84853236
我學過魯迅先生的一兩篇文章，可莫言的作品根本沒接觸過，更不用說世界文學名著了，所以那一瓶子不滿半瓶子晃盪都奢望不上。
可看過人們的評論又想咧咧兩句，先瞅瞅別讓人揪住小辮辮，我是男的，沒事。可不也得找個藉口不是？愚者千慮必有一得。
多年前，那時公社有放映隊，其實就兩個人，到各村輪流放電影。話說在這村，正趕上領導用餐後悠哉悠哉來到放映處。那放映員也想露個臉不是？對，那時還沒電，都是帶著小發電機的，燒汽油。放映員本想一火打著，結果三下沒點動靜，就上火了，玩命衝發電機給力，發電機脾氣也不小，說什麼也不著。放映員脖子粗了，汗也流了。這時，一莊稼漢多句嘴：你是不是沒開油門。哎呀，還真的是。結果一下著了。你看，外行說了內行話，他是懂嗎？
我就是那不懂的莊稼漢，若一語中的歪打正著，一舉成名弄個專家咱不白撿的嗎？
我說，像我等草民，評論那些作家呀詩人啊，是不是應該謙虛點低調點？別說文學家，就連自然科學家科研成果擺在那，還不知道具體價值幾何，即便是袁隆平，還有不少人攻擊他轉基因，我說那不還是不知道天有多高嗎？因為人們面黃肌瘦絕對比不得紅光滿面。袁老摸摸車就會引來非議，那你對社會對人類有什麼貢獻就敢攔著袁老不能看豪車？
說到這裡，我就想說，就憑你那小小腦瓜狹窄心胸，就敢大言不慚地評價莫言？為什麼外國的作家拿了諾獎就應該就不去非議，偏偏中國的莫言得了文學諾獎就招來罵聲一片？
社會革命有改良派，也有激進派，究竟哪個更正確？社會穩定需要文同時也需要武，究竟哪個效果更佳？日本鬼子進中國，究竟是抵抗還是曲線救國？假如魯迅是投槍是匕首，那麼，莫言是大炮就不行嗎？如果莫言是毫不留情地扒光中國人性裡的骯髒，把人們的面貌煥然一新又有何不可？你怎麼就一口咬定莫言低俗齷齪呢？
運河明月
人們並未反感莫言獲得諾貝爾文學獎，反感的是他的小詩渲染了民族醜的一面，而且把民族不是主流的東西進行了擴大化描寫，甚至貶低了民族的主體的精神。比如極盡濃筆的描寫高梁地野合，面對日本人中國人剝中國人的皮，醞酒時往酒窖裡撒尿成了好酒，土匪成了正義的象徵等，這些描寫拿出來讓洋人看，極大的傷害了民族的自尊心。
一個真正好的文藝作品，當人們看了以後，即明白了許多的人生，又能給人以希望，能激勵起人們追求美好生活的力量方稱上好的作品。如果作品為了功利甚至為了討好洋人，去渲染般地擴大般的去描寫民族不好的東西，而不是去宣揚民族向上的精神，給人以希望給人以力量，即便是獲得諾貝爾獎，人們依然會反感的。因為正義永存人間。
能獲得諾貝獎固然令人讚賞，但以貶低民族為代價獲獎，只要有正義向上精神的人，都會反感的，甚至會堅決反對的。
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。文藝作品只有被人民認可，只有活在人民心中，才能成為不朽之作。僅憑獲得什麼獎是不行的。滾滾長江向東流，大浪淘沙，歷史將證明一切。
春日之虎
真不明白為什麼頭條這樣不遺餘力地為莫某站臺！本來全國人民沒有把這個傢伙當會事（看看對屠呦呦的熱烈響應就明白了），可這段時間頭條接二連三地發出“攻擊”“嘲諷”…,不一而足。而這裡面還真有“正面”吹捧莫某段，說什麼“國際”與“國內”看法有區別。特麼的“國際”現在總是謾罵汙衊中國，難道我們就要接受嗎？“國際”肯定的就是對的？把我們的癰疽說成鮮花，把我們的成就貶低一無是處是真理嗎？！頭條你特麼的目的就是這個！
3D
莫言是大炮嗎？(對魯迅的投槍匕首而言)。莫言筆下的八路軍戰士端槍東指西指，最後不知衝那裡打了一槍，緊接著被躍馬揮刀的日本鬼子殺死了。而描寫士匪打曰軍可是奮勇向前，戰功赫赫，更有甚者，八路軍殺百姓(可能是土匪部眾吧)可是人人爭先，手榴彈一棑桃扔向人群中……莫言歌頌的是誰？抹黑的又是誰？司馬昭之心，路人皆知！
共產黨宣傳的抗日英雄們有《狼牙山五壯士》，別有用心的人們硬生生抬出中條山之戰中，國民黨的部隊有800人，集體跳黃河，說是驚夭地，泣鬼神的壯舉。壯哉？悲乎哉！
本人自小生性頑劣，小學沒畢業(63年失學)，65年下鄉了。從此失去受正規的教育的機會。好在能持之以恆，堅持自學不止(現在看書時，遇到生字難詞，只能查《現代漢語詞典》第六版)詞典，以求識字明理，藉以提升自己的水平。(今年已7O歲了，給人看大門，有的是時間看書學習)。
魯迅先生絕不會寫什麼《豐臀肥乳》，更不會寫什麼《檀香刑》。也只有莫言會寫諸如此類題材的文章，他鼓吹扭曲的人生，倡導封建思想的醜惡行徑，在他眼裡，世界充滿陰暗，只有沉淪。不給人以一絲的曙光的希望！
湘，邵，禹。恨江草
恨江草
人的嫉妒心理很強。姑且不論莫言作品的高低，多少世紀以來，中國又有幾人頂過諾獎的桂冠？！好不容易有一個，麼樣說，也應是國家民族的驕傲。不說你為他歌功頌德，最起碼不應自己人鄙視自己人，打壓自已人。其實說穿了，都是人性扭曲，心胸有病的展露！諾獎就那麼好得？你有實力，拿出一部大作，展現在瑞典諾獎檯面，讓權威評評，有資格角逐大獎？咬人的狗不汪汪亂叫，到是喜歡虛張聲勢的狗，才喜歡向人呲牙咧嘴，叫個不停！
本人這一生雖然窮，也經歷過大起大落。就象當初，說幾個媳婦都被多事者做掉，我也沒打一輩子光棍，還是兒女雙全！我最痛恨就是那種自己沒本事，又見不得別人好的人。見別人出成績，自已庸庸碌碌，兩眼發紅，不顧道德底線，對他人說三道四，評頭論足，進行攻擊。此種人不為人，乃惡鬼！
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郭家35
曾經經歷深重苦難慘遭西方強盜們欺辱蹂躪飽受磨難，這刻骨銘心的血淚仇千百年來被中國人民一代一代傳播下來激勵人們自強自立奮發努力，在偉大的中國共產黨領導下的今天終於抬起了我們中華民族高貴的頭！但是我們要清醒頭腦，敵對勢力不會為我們的偉大成就而歡欣鼓舞，而是變換手段唱衰中華。我們不要被個什麼破獎而忘卻初衷亂了方寸！我泱泱大國五千年文明震古鑠今！我們偉大的祖國繁榮富強欣欣向榮！我們十四億中華兒女揚眉吐氣頂天立地！絲亳不羨慕不稀罕鄙視看賤那些窩藏禍心暗置毒藥的狗屁諾貓尿貝！只有一小撮喪了天良忘了祖宗不顧廉恥不講道德奴顏婢膝賣身投靠，為了可憐的一杯羹就心甘情願地理直乞壯地當起了洋奴才洋走狗，並且大逆不道地以出賣民族大眾親人的尊嚴地位為代價討好西方反華勢力，其品之低劣，其德之淪喪，其心之卑鄙，其行之下賤，定會換來其結局之慘悽！人渣文痞流氓漢奸莫言！
莫言莫言！
不值言！
恥言！
高山流水39665
莫言的小說，具備現實主義一些普通的揭露、批判……等特徵，但遠遠沒達到上述藝術效果，總體上來說，還是停留在清末四部譴責小說的水平上。清末的譴責小說，如果讓清末的有些官員，包括“名公巨賈”讀了，袞袞諸公們肯定也會不爽。但這並不意味著它們就有了現實主義深刻的批判力度。即使“雖命意在於匡世，似與諷刺小說同倫，而詞氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人之好，則其度量技術之相去亦遠矣……”（魯迅語）。這其實可以歸納為一句話，即沒有上述例子中的作家情懷和藝術功力!何況揭露有些流於歪曲，批判近於嘲弄?其效果，魯迅先生也說得很切中要害，“惜描寫失之張皇，時或傷於溢惡，言違真實，則感人之力頓微，終不過連篇‘話柄’，僅足供閒散者談笑之資而已。”（《中國小說史略》）
我們不妨假設一下，因為清末“譴責小說”有一些揭露批判現實的特徵和某種有意無意的“反體制”傾向，如果諾貝爾文學獎的評獎機構不計其餘，將該獎頒發給《二十年目睹之怪現狀》或《官場現形記》的作者，忽略《聊齋志異》《儒林外史》等一大批佳作，尤其無視《紅樓夢》這部偉大文學鉅著的存在!只要是稍微有點文學常識和讀過該時一定範圍小說的人，您就是把他（她）“立斃杖下”，打死他（她）們也不會讓人心服口服的!上述想象雖然不曾存在，但在當代中國作家莫言身上被複制了。網上對莫言得諾貝爾文學獎的爭議絕不限於一部分人，或只是少數抱有岐見者，一個人，兩個人，十個人，一百個人，完全有可能是偏見導致錯誤。但這麼多人，除了明的，加上暗的，幾乎跡近“千夫所指”，就是個值得存疑並進行鑑別的問題了!當然，到目前為止，指出的問題焦點未必全都準確清晰，但作為中國讀者，卻不能無視這種爭議現象。而且爭議的真正癥結是在得獎人與未獲獎人作品優劣對比這裡，不是那些隔靴搔癢的這個不服，那個不敬……甚至進一步詮釋，不服是“酸葡萄心態”；不敬，是對諾貝爾文學獎孤陋寡聞。這些，都需要內行人明察細辨，做出負責任的說明。
莫言獲諾貝爾文學獎之後，部分人出於對該獎的迷信和盲從，將錯就錯地人為地拔高莫言的小說，不惜將拉美魔幻現實主義文學的桂冠生硬地套在對其小說的評價上面。實事求是地說，一些編造的離奇怪異情節，既達不到《紅樓夢》“太虛幻境”的高度，也沒有中國古典名劇《牡丹亭》杜麗娘夢境的絢麗，甚至都不具備中國典故“邯鄲夢”“黃粱夢”的哲理性。如果非要牽強附會，揠苗助長，頂多類似於六朝“志怪”。寧缺勿濫，這種廉價的“魔幻現實主義”，中國文壇不要也罷!
如果說諾貝爾文學獎的國際地位和權威不容忽視。那麼，對於中國的文化人和讀書人而言，中國文化，中國古典文學傳統的嚴肅性和神聖性同樣不可以加以輕視!過去曾成為公式和結論的“只有民族的，才是世界的”，也“與世界接軌”後發生變異並過時了嗎?文學於全世界各民族或許沒有統一硬性的量化標準，但所有作家檔次的最後判定，最終要靠作品經過時間的淘洗和母語讀者的檢驗，耍弄任何外部金字招牌、大牌，都做不到塵埃落定，這不但毋庸置疑，也應該是人類有史以來的普遍價值。
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諾貝爾獎只是一個有錢的機構而已
任何一個組織機構都有自己的評判標準與它自己的三觀【人生觀，價值觀世界觀】
莫言的文學作品，不同的人的看法是不一樣的。當然，老道我是沒有看過他獲獎的那篇文章的。他有一篇小說【紅高粱】，被拍成了電影。可是，那篇小說我看過。其中應該是有很多情節屬於杜撰。
文學作品其實就是一種杜撰。某種意義上說，文學家其實就是精神病人。莫言也不例外。杜撰其實就是將自己的胡思亂想【昇華】成了小說。情節越離奇，病的越重
不僅僅是文學家是精神病人，人類歷史基本上都是精神病人創造的。沒有點精神病，是不可能會有所成就的。越是偉大而轟轟烈烈的人，精神疾病越糟糕。精神狀態正常的人，往往表現得都很碌碌無為，安於現狀，默默無聞，無慾無求。越是冠冕堂皇的人，越是小人
太素老道
曾經景仰達爾文，出於誠服“進化論”是乾貨多於水分，——爾後，得知很多外國頂尖級科學家到了晚年，一概皈依耶穌基督門下禮拜“阿門”；近悉，耗子的DNA與人DNA有95％的相似度，按進化論推繹:最後，是人進化成耗子，還是耗子會淪為人種呢？
早年的科普，盛讚啄木鳥是森林的小衛士、赤腳醫生，最近才被揭穿了謊言，它不折不扣是毀滅森林的強盜，而且，盡掠殺別種鳥的幼雛為美食……，其實，一廂情願舔狗的科普專家錯了，——這不過是生態食物鏈其間的一環而已。
莫言獲諾貝爾獎此殊榮，——作為小學或初中生起家，一個農家小娃娃，千年等一回，此舉在個人無異於光宗耀祖不假，是人們十之七八所逾越不了的人生輝煌! 然而，從此以後，太多舔狗人士，絕不允許對莫言作品缺點、侷限予以指出來以探討、批判，愣是囫囫圇圇連毛夾屎一個強加供奉起來，頂禮膜拜!已然要把莫言安置在孔府聖殿，——湊夠一對活寶供奉起二尤物! 喔，洋人賜予的福祿恩典，比中國的國學老寶身價都金貴，無價可估啊！此乃“放牛小娃娃甭見過雀蛋兒哪!
且恕我直言，即使《紅樓夢》吧，也得擠時間才能讀起來滴！也勉強讀得懂……
