一个人
在西藏，钟情已久的旅行毕业旅行
从西宁站坐23h火车到达拉萨已经是18:30了，我们订的是大昭寺附近的“空庭玉锦”民宿。
闺蜜在拉萨后高反很严重，头痛得厉害，第二天出现呕吐症状，陪她去医院检查吸氧，效果不明显，依旧头痛。再加上去青海前，她本身还有感冒，权衡再三，她决定返杭。钟情已久的西藏之旅我舍不得就这样半途离去，不顾闺蜜，爸妈的反对，我还是决定留下来，继续这段旅行。
我也不知道是谁给我的胆量，从没有单独旅行过，铁了心思要继续西藏之旅。因此，西藏之旅便成了我一人的旅行。
（在拉萨的晚上，都会来布达拉宫看看）
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高原反应
关于高原反应。起初我不能感受到闺蜜说的头痛恶心，只是轻微的缺氧反应，因此在拉萨睡不好，夜里醒来3-4次，在珠峰大本营的夜里，心跳120醒来，赶紧吸氧才缓过来，真正开始感受到高反的恐怖。
遇到的驴友也会有头痛、流鼻血、头痛炸裂、食欲不振等问题，有一个姑娘乘坐飞机至拉萨（海拔3200m左右），头痛炸裂还坚持去了纳木错（海拔5000+m），靠吸氧才缓过来。
对于这种坚持玩的小伙伴，我很佩服，但也提醒其他小伙伴，出现呕吐，头痛炸裂的小伙伴，还是采取吸氧等措施看情况，实在不行赶紧撤，要注意身体，保证生命安全。
抵制高反，心理方面不要给自己太多暗示，不要一直拿着手机看海拔高度，这样会有意无意给自己暗示海拔的高度，可能没有问题也会吓到自己，有了高反。
心理方面的承受力对高反其实影响很大。而且有高反是正常的，在拉萨多留1-2天或者去海拔更低的林芝玩三天回来就可能缓解了，有些人因为心理方面不能承受就赶紧撤了，错过了西藏这么多的美景。然后红景天等必备缓解高原反应的药物要备上，提前喝起来。我是从日喀则去珠峰的时候才喝的红景天，其实已经没啥用了。
在高原上最担心感冒，一有感冒的症状就吃感冒药，因为感冒极容易引起高原肺气肿，脑血肿，因此很多老师傅也建议刚到拉萨不要洗澡洗头。再加上洗澡洗头，全身细胞在运作，会无形中增加耗氧量，也会增加高原反应。听老师傅的话，真的没错。以及去珠峰，真的要带氧气瓶（600元/罐，可以选择和人合买一个）（旅行社送的小的，吸20几下就没氧气了）。
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拉萨：视觉和灵魂的震撼
布达
拉宫
住进布达拉宫，他是雪域最大的王，
流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。
——仓央嘉措
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和文成公主而特意在红山上兴建 。我们参观的布达拉宫截止现在只有三百多年的历史。因为法王松赞干布修建的布达拉宫由于战乱、自然灾害被毁坏了。
1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心（baidu）。
当时五世达赖喇嘛建立了政教合一的政权，达赖喇嘛成为西藏最高的统治者，开始重建布达拉宫。历任达赖喇嘛不断增建，形成了今天我们看到的规模。
©钟情已久的旅行
以下是导游讲解时的NOTE
布达拉宫主要分为三种颜色，白色、红色、黄色，分别代表三个部分。1645年修建的白色部分叫做白宫，主要是僧官办公和生活的地方，不是所有僧官都可以在白宫的。僧官的等级为四品以上，相当于现在的省部级干部，位高权重。
红色部分位于白色部分之上，在五世达赖喇嘛圆寂之后，1690年的时候，摄政王第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔（供奉达赖喇嘛真身法体的地方），扩建了红宫。
这里补充一下，塔葬和天葬、水葬、树葬、石葬，土葬都是丧葬方式，其中塔葬是最高的丧葬方式，只有活佛和班禅大师才能享受。土葬和我们内地的认知不一样，我们认为：入土为安，但是在西藏最末等的丧葬方式就是土葬，坏人会被土葬，因为土葬方式头朝下，朝着地狱的方向，意为死后下地狱的意思。（有点惊恐）
除了六世达赖喇嘛的身世成谜之外，五世达赖喇嘛一直到十三世达赖喇嘛的灵塔都供奉在布达拉宫的红宫内部。这个红宫在当时的主要用处主要是达赖喇嘛处理宗教事务的地方。
白宫内部是政治，红宫内部是宗教，布达拉宫代表的就是政教合一。布达拉宫的黄色除了代表权力之外，还代表的是修建布达拉宫的格鲁教派黄教。（创建格鲁教派的人是一世达赖喇嘛和一世班禅的师傅。）
药王山观景台视角
红色、白色和黑色同时又代表着不同的菩萨。红色代表文殊菩萨，象征着智慧；白色代表观世音菩萨，象征着慈悲；黑色代表着金刚手菩萨（佛祖八大菩萨之一），金刚手其实就相当于护法、守护神的意思，降妖除魔。黑色存在于窗户、门框的周边，防止妖魔鬼怪进入室内。这三位菩萨又被成为藏传佛教密宗三huzhu（？？音译）。西藏是全民信藏传佛教的，我在西藏观察当地民居，发现基本上家家户户的窗户、门也是被黑色框起来的。
整个布达拉宫主体建筑为40万平方米，划分为四大部分，布达拉宫山下的建筑，被称为雪城，属于为僧官服务的建筑部分，医院、教育等等。第二部分是白宫，第三部分是黄宫、红宫，第四部分是修建布达拉宫挖出来的湖，宗角禄康公园。
整个布达拉宫有3000多间房子，我们此行只能参观16-17间，少之又少但依旧非常幸运。据网络传，以后布达拉宫将会完全闭馆。以及目前布达拉宫对游客限人数限参观速度，就是因为布达拉宫因为多年的旅游开放导致原始高度从原来的117米变为现在的115.7米 。而高度的背后代表了太多涵义，藏区的所有建筑都不得超过布达拉宫高。
所以想想我们挺幸运的。再结合前几天看到巴黎圣母院大火的事情，更加珍惜这一次西藏之旅。
“之”字形的上山之路
藏传佛教里转寺庙是顺时针，且不走回头路，与内地佛教的回头是岸不同。因为在藏传佛教里面认为我们今生今世走的路是痛苦、坎坷、磨难，来生下世一切都是美好的。所以在拉萨外面看到很多叩头长拜的都是为来世祈福，今生福报求下世来生来享，与内地的今生福报今生享不一样。
导游说，我们去布达拉宫的参观之路也如修行一般，先苦后甜。上山的过程中，因为高原缺氧(现在的拉萨城含氧量只有内地的60%左右)，心跳很容易达到120次，是苦，上山之后开始参观布达拉宫内部，是甜。
导游说，布达拉宫到现在的财富非常夸张，可以买的下三个上海。布达拉宫遍地黄金和珠宝，按吨算黄金，所有灵塔都是纯金打造。这些黄金都是老百姓捐的，据说假如一个信教的老百姓一年赚10万，自己平时基本所需2万花掉，剩下的8万都会捐给寺庙，因为他们认为今生今世所享有的财富、平安都是佛祖赐予的，吃饱穿暖就足够了，多余的就会回馈寺庙，供奉佛祖，即今生今世舍去这些身外之物，来世才会通往西方极乐。这也是内地的“ 舍 · 得” 的涵义，有舍有得。
藏传佛教里世人皆可成佛，今生修不成佛的原因就是心里有太多杂念；在内地佛教的说法是想要修成佛必须要六根清净，不用于藏传佛教的避免三毒“贪嗔痴”。
无字碑
五世达赖喇嘛
没有五世达赖喇嘛，就没有西藏，就没有布达拉宫。很久之前，后人想在这块石碑上刻下五世达赖喇嘛的功绩，但是功绩太大太多，这个石碑刻不下。
拍摄50元人民币的观景台所在位置就是药王山。药王山上的灰色建筑就是医院。医院就是为当时布达拉宫的僧官服务的，老百姓是看不起藏医的，由于环境恶劣再加上农奴的存在，西藏的平均寿命只有35岁。从当时到1959年解放农奴之间，一直都有农奴制的。农奴被称为会说话的牲口，农奴主想打就打，想杀就杀
。
但想想我们在周王朝时，也是奴隶制的，都是有当时的经济基础决定的。历史车轮的更替是一步一步来的，现象存在，即需要我们正视。
解放农奴制，推翻旧的统治，其实一定程度上侵犯了贵族和少数人的利益，因此也导致当时的十四世出走国外（也是我们在新闻里的看到那位，不判断是非，仅在这里提一下）。
话说回来，藏医非常厉害，首创了尿诊，用舌头去检验尿液，不过现在尿诊已经不在了。西藏的王公贵族因为饮食好，享受藏医的治疗，也有活到百岁以上的，因为农奴拉低了整体的寿命。大昭寺门口有一条路就是纪念一位藏医的神医。藏医真的很神奇，慈禧太后的身体经过藏药的处理之后，身体保持原样。
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红色：小树枝
红宫的红色部分都是用小树枝（高原4500m以上生长的白马草）j建造起来的。小树枝用藏药处理过防火防虫蛀，被朱砂、牛血染过色的。
牛奶墙、牦牛帘
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布达拉宫白色墙体又被称作“牛奶墙”，主要是因为白色墙体是由牛奶、蜂蜜、白糖、石灰一起混合做出来的。白墙每年都会被雨水冲刷，因此白墙每年都被修复的。
黑色的帘子都是牦牛的毛做的。
进入布达拉宫里面，就不让拍照了，下面是简述一路听到看到的内容。
五世达赖喇嘛由于年事已高，处理事务心有余而力不足，将权力授予摄政王，特地制作了授权书，并且为了让贵族大臣信服，用双手的掌印沾印在授权书上，有了见双手掌印如见五世达赖喇嘛本尊的说法。
这个授权书就在我们拿票检票的左手边入口处，发现五世达赖喇嘛的手掌印真的自下而上，如莲花般绽放，而我们大多数人的手掌印是“川”字型。五世达赖喇嘛圆寂后，摄政王第司桑杰嘉措为了防止西藏的政局动荡，于是隐瞒了十五年，所以有了六世达赖喇嘛的故事。六世达赖喇嘛仓央嘉措在15岁的时候才正式进入布达拉宫。（导游说的是15岁，看到有些报道上说是14岁）
关于仓央嘉措的故事，传言，都让人惋惜。有好多文章写了他的故事，记录了他的诗歌。布达拉宫没有六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔，因为没有他的肉身，据导游说，布达拉宫目前仍保留着他的座椅，他的住所被改成佛堂保留下来。他的身世是个谜，没人知道他什么时候圆寂的，只有他留下了传唱很久的诗歌，相传内蒙古的阿拉善有一座灵塔就是他的。
白宫不对外开放，布达拉宫还有很多僧人在修行。在去红宫的地方，我们经过了当时西藏噶厦政府办公的场所，越往上走官位越高，职级越大。
经过了有佛塔、灵塔的佛殿、强巴佛殿等，还经过达赖喇嘛会客、学习、处理政务的殿堂。导游让我们在1300年历史的观音殿前一个牌匾下许了心愿，据说很灵。
从布达拉宫向南看广场、雪山、纪念碑
导游还提到了活佛转世，历代达赖喇嘛都有他上世的记忆。特别地，导游讲了一个故事：十世班禅1989年圆寂之后，推算出来十一世班禅的大致出生日期。众人开始秘密寻找十一世班禅（避免被贵族弄虚作假）。他们拿着十世班禅的金钵寻找到了十一世班禅，当时找到时，班禅只有四岁，看到金钵时说了一句“我有一个一模一样的碗，现在就在扎什伦布寺”，而这个扎什伦布寺就是班禅大师处理政务的黄宫，位于日喀则……
在那时的心境下，听导游讲这个故事，不会觉得是天方夜谭，觉得很神奇很神圣，包括导游还提到藏药处理下的活佛身体，现在肉身不会发生腐败，头发和指甲还在生长，种种都是超自然的现象，都留下了谜。
佛塔、灵塔金碧辉煌，僧人在一旁诵经，酥油灯的味道，大殿的宏伟壮阔……，一路参观布达拉宫，太多细节给我神圣感，心灵的震撼。怪不得人家说，来西藏，是一场心灵的旅行。
不敢妄议佛法，保持敬畏，Just记录我在布达拉宫的所见所闻。
宗角禄康公园视角下的布达拉宫
布达拉宫参观下来之后，我们经过了宗角禄康公园，中间那个雕塑就是格桑花（小时候见过），然后乘坐人力三轮车回到了大昭寺（篇幅有些长，大昭寺见下篇）。
关于布达拉宫：需要提前一天订票，旺季可能更难抢到票，我们是在马蜂窝上订的门票（4月份半价100元+导游费35元）。一定要请导游，会听到很多很多跟布达拉宫本身、西藏相关的内容，让你更了解当地文化、建筑、历史，不是简单的转一圈。所谓“三分看景，七分听景”就是这个道理。
侵删
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