01. 如實觀察
美好的、純粹的心靈可以看見真相，而充滿利己的心靈中，只能看到複雜的事物現象。
比如，“自己想得益”，基於這種私慾去做事，就會使簡單的問題也變得複雜起來。還有，“想讓別人看好自己”，為此而作的種種辯解，會模糊問題的焦點，延誤問題的解決。
必須保持一顆“如實觀察事物”的純潔之心。正因為放任自己怪異的私心作祟，才使單純的問題變得複雜起來。
即使自己蒙受損失，仍然必須如實觀察事物。如果自己有錯，就要坦率承認“自己不好”。當用這種清澈的目光審視時，就能把問題看得很單純，就不會心生煩惱。
如果不擺脫“自己要輕鬆、要富足，想讓別人羨慕自己”這類的私心，事物就不肯呈現它的真相。
為了直面真相，必須具備赴湯蹈火的勇氣。
如果具備即使自己流血流汗也敢於冒風險的精神氣魄，就沒有解決不了的問題。
02. 抑制本能之心
人有“本能之心”和“理性之心”。所謂“本能之心”就是鬥爭欲、食慾、性慾、嫉妒心等，是用來維持自己肉體和生命的。多數情況下，我們都是以這個“本能之心”作為判斷基準，並對事情做出判斷的。但是，這樣的話，就與動物沒有多大區別，而且還會做出錯誤的判斷。
所以，我們有必要抑制本能之心。當本能之心被抑制時，人的心中就會產生空間，在這個空間裡就會產生對事物進行邏輯推理的理性之心。這個理性之心在一個人的心中佔多大比例，這是很重要的。
但是，抑制本能之心是非常困難的事，這是因為人缺少本能之心就無法生存。因此，不是說要消除本能之心。而是說，本能之心不可過度使用，需要做出努力，把本能之心抑制到最小限度。
為了抑制本能之心，最好的方法是，在利己的慾望剛冒頭的時候，就對自己說：“不可胡思亂想!不可隨心所欲!”要不斷地告誡自己。
若是養成了抑制本能之心的習慣，就能夠讓理性之心活躍，從而對事物做出正確的判斷。
03. 將意識聚焦
所謂“理性之心”，是指對事物進行推理判斷的心。使用理性之心時，要像透鏡彙集太陽光線一樣，將意識聚焦。不管什麼時候，不管什麼事情，都要認真地、用心地進行思考。這叫作“有意注意”。與此相反，比如聽到聲響就回頭去看，這種無意識的反應，叫作“無意注意”。
因為人都有習慣性，將“有意注意”持續多年，養成習慣，就可以像激光光束一樣，將意識聚焦。在發現問題的一瞬間，理性之心就會隨之啟動，抓住問題的核心。
然而，人還有“靈性之心”。靈性之心判斷事物的正確程度，可以遠遠超越理性之心。它不經過推理推測，在一瞬間發生，對事物做出迅速而正確的判斷。據說，世界上那些偉人們取得的成果，就是因為這種靈性之心猶如天助地反映在了他們的才能和技術上。
我們也有這樣的經驗：在苦境中感覺心中一亮，計上心來，宛如神的啟示，如果把這稱為“靈性之心”的話，那麼它出現的前提就是：一味埋頭工作，正面面對困難，不斷追問“作為人 ,何謂正確?”始終實踐人間正道。
04. 不迷失原點
假設登山途中，陷入被濃霧包圍、能見度為零的狀況。如果那時再在岔道口判斷進路，就可能因迷失方向而遇難。這時候，應該返回出發時的根據地，以圖重新出發。
這種做法，在開創新事業時，或在挑戰無人涉足的研究領域時，也同樣適用。
在新的領域中屢屢碰壁，走進了死衚衕。在這種情況下，如果只把精力放在克服當下的問題上，那麼即使解決了這些問題，但結果卻是偏離了當初的目標。一味著眼於解決眼前的問題，不知從何時起，你已經遠遠地脫離了自己原有的目標。
自以為克服了某些障礙，自我安慰：“幹得不錯 !”還感覺滿足：“做到這份上，夠好了。”但結果是，你已與本該有的成功相差了十萬八千里。
之所以出現這種局面，是因為你隨機判斷，就事論事，沒有迴歸到事物的原點。
只有看清原點、立足於事物本質的判斷，才能在未知的領域中獲得成功。
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