歐媚媚
低調做人，謹慎做事，按老子的話去做，相信大家一定能成就你的事業併成為一個 了不起的人。低調做人，這個好說好做，不就是做事不張揚，有了成績謙虛一點 嗎；這裡的謹慎做事，我們把它歸納為人傻心明，可是要做到傻，那可能就沒有 那麼好做了，那是要有大智慧，大毅立才能做到的。況且這個傻即不是真的還要 別人以為你是真傻，那是一種智慧作用，再說好好的人傻傻的，這不是損人嗎， 不！難道沒有聽說大智若愚嗎？這就是這個傻的實質。這也是成就大事業一項功 夫，必要時你就得這麼做。對這個問題老子在《道德經》中講得很明確，很具體 ，我們來看看老子怎麼說的吧。
老子在《道德經》二十二章開篇說道 ：“曲則全，枉則直，窪則盈，蔽則新， 少則得，多則惑。”你看看，老子簡簡單單幾句話把我們想說的意思全概括了。 這幾句應該好理解吧。曲，是直的反義詞，這裡指委屈和會轉彎的意思，枉，說 白了，就是背黑鍋，還有窪、蔽、少、多也是一樣好理解，老子也說了，你只有 曲才能全，你只有枉才得以直，你有窪，才能盈。你只要照著老子說的去做，看 看你會得到什麼效果。
“曲則全，枉則直，窪則盈，蔽則新，少則得，多則惑。”這些是人生中不可回 避的問題，但每個人的認識和處理的方式方法就大不相同，誰受得了曲，誰不怕 冤枉，誰不想得到更多啊！這都是人之常情，對於一般人可能受不了這些，如果 你受不了說明你只能做一般的小事，如果你要成就大事業，那就得要完完全全地 按老子教的去做，否則，你就不要想有其它的什麼妄想了。
老子說的“曲則全，枉則直，窪則盈，蔽則新，少則得，多則惑。”這也是一個 適應各種不利環境中求生的一種手段，只有這麼做才能生存，人不僅要這樣做， 即便是人類之外的生物，它們為了生存，也不得不施展自己的生存技巧。如變色 龍，它是一種善變的樹棲爬行動物，它的皮膚會隨著背景、溫度的變化而改變。 這主要是為了免遭襲擊，為了使自己生存下來，也是為了逃避天敵的侵犯和接近 自己的獵物。它們把自己與周圍的環境融為一體，不就是老子講的曲、蔽嗎？你 去觀察一下，自然界這種事情還很多，這裡就不舉例說明了。
前面老子雖然告訴了我們怎麼做，得出什麼結果，但其中深層含義還要你自己去 悟，去體會，並且要領悟透徹，真正知道怎麼做才能達到目的，其核心要點是什 麼呢？所謂的曲，就是委曲求全，這對於人類而言，是一種謙遜的生活態度，這 在一定程度上可以將其界定為一種自保的大智慧。窪則盈：什麼是窪，就是低坑 ，對事是處於一個下位，對人不也一樣要把自己放在低位，要在一個不起眼的地 方，不被人重視，默默無聞的積蓄力量。窪就如同一隻空杯，只有空杯子才能容 納更多的水。還有枉、蔽、少、多這幾個內容就不一一細說了，相信大家也能悟 出其道理來。
老子低調做人的哲學旨在把老子的《道德經》中所闡述：一個人不管取得了多大 的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁複雜的社會，也應該保 持做人的低調。有道是：地低成海，人低成王。低調做人不僅是一種境界、一種 風範，更是一種思想、一種哲學。《老子低調做人的哲學》以獨到的人生視角、 辯證的思維方式深刻地闡述了低調做人的社會意義，從而為人們更好地做人做事 、成就事業提供了有益的哲學啟示和思想指導
謙虛低下是成功人生的重要秘訣。而營建好人一生平安工程的要點，同樣是貴以 賤為根本、高以下為基礎，就是要從“ 道 ”的原則出發，要做到常常能夠“ 處下 ”、“ 居後 ”、“ 謙卑 ”。
“低賤”並非是真低賤，而是效法自然甘於處下、成就他人的品格。這個低賤定 律，反而成就真正的高貴！
因此，老子主張人類的處世要厚道、真實，用今天的話說，就是要低調做人，平易近人，實事求是，開誠心、布公道，這對於我們構建和諧社會、和諧家庭，和諧社會，是具有時代的重要指導意義。
實用風水1314
人性中確實有一種想被人認可與崇拜的心理慾望；人性中也有一種要超於常人而樹幟的虛榮稟性；人性中更有一種悸覷眼前山峰的躍躍欲試；人性中也有一朝登頂一覽群小的妄想。您有嗎？或者都曾經有過。
為什麼老子的《道德經》裡，要將上善者比若水，就因為水屬五行之一，雖然相剋相生，但水是五行之中最利於人地萬物而又不爭的大自然產物，水能洗滌萬物，滋潤萬物，免除瘟疫，消滅火災，且又處於最不起眼的低窪之處，這足以證明水有低調的高尚品質。
在自然昆蟲界，蜜蜂成天低調採蜜忙，人人都誇讚；蟬什麼事都不會做，還成天唱高調，眾人都嫌煩。所以，那些經常唱高調的人，你別以為是你的財富和你的出類拔萃把大家都比下去，其實你已經成為了眾人羨慕嫉妒恨或者討厭的對象，可是你卻渾然不知，或許你根本不在乎。有一句古話說：“木秀於林，風必推之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾心非之。”這都是古人的智慧結晶。
所以，低調是為人處事的哲學，是進可輕取，退可穩守的謀略。作為的勝算，需要有十分準備，九分的進取，外加一分的僥倖。處事低調，為人真誠；心靜如水，少求穩爭。如此甚好。
詩驀1
老子對於凡間人情事故的思想境界及觀念至高無上，草根不敢枉費多說，“上善若水”。無人不知，無人不曉，斗膽說“善”，自我言謅一二。
“善”之高上，人的思想決定行為，所以，在做事之前，要完善自己思想，立足點在於考慮要周全，方方面面要推敲，“欲速則不達”嗎，遇人處事要採用不同的方法措施去對待不同的人或事，不能說萬無一失，完美無缺，總比頭腦一熱，衝動無羈好。低調為沉穩，低調論成敗，低調的人較成熟，多體現在“善"字上動腦，考慮較全面。
為何說:至高無上的“善”若水。水，水淨，水亦動，水亦有聲，水亦有形。水亦有情，水柔，水有時也剛勁，以柔克剛，有“水滴穿石”，盪滌風塵之說。水發起怒來沖垮堤壩，造成山體滑坡。
在“低調”二字上像水一樣平淨對人對事，在“低調"二字上象水一樣有聲有情正確對待不同感情色彩的人，在“低調”二字上象水一樣對待不同思想不同行為。採用不同方法措施予以實施。
總之，遇事對人，時常運用老子“上善若水"思想之精髓，悟其道，省其理。
低調做人，
進取做事，順應自然，遵循規律，以平和的心態對人處事，以低調的思想看待一切，亦包括自己，以積極樂觀的態度適應社會環境。在喜中，別忘記:樂極生悲，在悲中，莫忘記:陽光總在風雨後。
做人處事，低調在“上善若水"，為人處事，低調在“上善若水”。水為生命之源，人之思想行為要象水一樣無私，恩澤萬物，不爭名利，甘於奉獻，人之思想的崇高若水一樣，那人的品質也就高尚!那一定低調上善!
(見笑)
惟勤惟善1
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。道是體，德是用。一個是內在與道合一，一個外在行為表現，所謂內外化一。低調處事的前提就是感悟出老子的智慧，然後用於指導自己的社會實踐。如果智慧到了，就自然會在行為上約束和規範自己。智慧沒到，光從雞湯文中著手實踐，比如應該怎樣怎樣做，其實遇到事情就控制不住自己或者心裡面憋屈得不行，那就是捨本求末了。所以徹底解決這個問題不能回答如何低調處事，應從如何學習和感悟老子的智慧著手。
學習經典的前提是信，相信聖人所說的一切，放空杯裡的水才能注入甘泉。人們帶著懷疑態度去用邏輯思維思考經典，用自己有限的智慧和見識質疑經典，那是無法學到精髓的。種種疑惑，幾千年來有無數的社會精英們早已有了，而成就者一直都奉為經典，反而非成就者各種質疑。二是道德經一定要自己感悟，開始不懂可以參考其他人翻譯，然後自己去結合生活實踐理解，別人的感悟都是別人的，別人的解釋也不一定對，軍事、養生、修行、治國…不同的人感悟出的“道”理都不同，中國人講開竅，可能在不經意間地學習中，一句話就讓您開竅了。預祝您收穫滿滿，五一快樂！
唐人知信
9年義務教育，起碼明白了每一課課文，皆講有一箇中心思想吧？
老子一書共5000多字，也總有一個闡述的中心思想吧？你讀懂了嗎？你歸納出中心思想了嗎？用你的話說，又該怎麼說呢？
從老子有辯證法開始，到老子的謀略路線，到老子的天道規律，古人綜合起來了，融會貫通後，就產出了幾大名人:孫子、張良...毛澤東……
如今，我也綜合起來，得到了一箇中心，幾種詞彙說法。
一字之:逆;
二字之:無為;
三字之:不執著;
四字之:順其自然;
五字之:清靜為天下正。
李連杰的張君寶說過的話，最經典的是:道法自然，順其自然。亦同於《霍元甲》傳授的功法:隨心所欲，順其自然。心為天本，為道本，心之慾即道行。隨心所欲的意思也就是，不意念。這樣心自會有所行。天道會毀壞自己嗎？所以不意念是完全可信的教條。
比如一個池塘，暴雨一下，大魚一動，沼氣即冒泡翻騰，你能不讓它翻騰嗎？這翻騰是很正常自然的事。如果你不讓它翻騰，才是不清靜的事。
所以如何能做到低調做人？順其自然就好了。你的泡冒完了，自然就清靜了啊！如果你的功夫到了一定程度，就知道了如何避免沼氣產生，建立一套循環系統，改造現有模式，那麼你就可以長久清靜了啊！如果你的層次更進一步，你就能抓住根本，從根源上處理解決問題，一勞永逸，我認為你會願意下地獄以練獄之名提升自己的。那麼出獄以後，你就是王者啊！
王者的清靜，不是不動，動亦常規化，是以動亦不動，萬物的作為，不能影響到你自己，那麼這世界就是清靜的。所以老子說:靜以動為基。
你想做什麼樣的人？
給自己一個心願吧！
莫執著，順其自然吧！您的心性會引領著這個使命，歷經千辛萬苦，曲折苦難，最終帶著你脫離苦海，飛向藍天，如您所願。
不要懷疑，心即天，即道，這是天道賦予任何一個生命最深濃的寵愛。
鈞灃732
老子的智慧，往大了講你說它無邊無際也不為過，往近了講它跟我們的日常生活又是形影不離緊密相隨。
都說老子主張清淨無為、主張柔弱勝剛強、主張後其身而身先外其身而身存......，簡而言之，用老子的這句話：“上善若水，水善利萬物而不爭，處萬物之所惡，故幾於道”來描述非常貼切。
所謂無為而無不為，就是凡事遵循自然規則遵循天地人道精神而行，最後自然就會無所不為；所謂上善若水，講的就是要如水那般柔弱謙遜與低調，凡事不要沾沾自喜不要過度居功，天地有大美尚且不言何況我們普通人做出的這點小成績呢？所以若為人處世都能如此，自然就會自天佑在吉無不利。而提問者問到的如何學會低調處事，答案就在這其間了......
茶易師
忍為高，和為貴！，小不忍，則亂大謀。忍！！有些人一提 忍 字，就說. 窩囊廢 慫蛋包。那要看你，忍什麼事兒，忍什麼人 🤔🤔？。現在的人，對魔鬼的誘惑，忍得住嗎？？怎麼對 好心的善良人，卻都忍不住呢？非要欺負,擠兌呢？😡。軟弱，弱智，可憐的人類。。對於現在, 這種邪惡。善惡不分的世界。我真的覺得，沒有存在的必要了！。該滅世就滅世吧！！😔🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏。
12025日期08015
老子的智慧是無法形容的，老子是我們的前輩，用智慧告訴我們在生活中的點點滴滴，用智慧去引導我們向“道”的方向行駛，告訴我們道是自然規律，道就在我們的生活中，怎麼做才能與道相融，在生活中可以自由的發揮各自的才能，但不能違背自然，只有做好當下的自己才能生活下去，要在生活中去悟道，慢慢人生的道路越來越明，越來越清，願我們所有人都悟道人生！
feirongrong
既然是感悟老子的智慧，那就應該知道什麼是“上善若水”了。低調就是謙遜，是慎獨，是有能力而不張揚、有內涵而不放肆的一種人生態度。要做到低調處事，首先就應該改變態度，因為態度決定一切，無論自己有多能，在態度上都要謙遜一點，這樣就會顯得低調了；其次是做人做事沒有必要張揚，憑自己的良知去做，別人知道也好，不知道也好，只要自己不忘初心，用心用力就行了。
老兵話吧
因水善易，故近於道。因水善容，故近與道。知易知容，故能得道。
