朱八戒CC
這個問題倒是很有意思。值得大家去思考。
文明和文化都是積累出來的。從大的說，一個國家或者一個社會的文明，是隨著他的歷史發展不斷沉積才形成的。對比而言，每一個個體的人，要有文化就要不斷的積累。而這種積累除了在書本上之外，還有社會經歷。書本上獲得的，這個是有字的書。這是理論層面上的。但並不是說書讀多了就一定有文化。沒有實踐經歷，很多文化知識都是空談。或者沒有實踐經歷過，很多內容也無法真正理解。社會經歷這是無字的書。有多少經歷獲得多少經驗。大家都知道一句話：讀萬卷書，行萬里路。這句話就是生動的描繪了讀書與經歷，或者說與實踐的關係。讀書要靠實踐來驗證。實踐要靠讀書來指導。兩者相輔相成，才能成就一個真正有文化，有內涵的人。
社會上經常會有人說讀書無用。這是沒把書讀明白，或者說這是無字的書沒讀明白。多讀書永遠都會有用。重要的是你讀過書要反思。不思考不反思，讀再多的書，經歷再多也沒有用。也就是說，讀書與經歷之間還有一個反思的結合過程。很也有這樣一些人，書讀得也很多，經歷的也很多。可是就是不明白書與經歷之間究竟有什麼關係。舉一個不一定恰當的例子。佛教修行，一邊要看佛經，一邊要身體力行。看佛經和身體力行就是讀書和實踐之間的關係。但是有很多的和尚也讀了很多經，也有很多刻苦的實踐修行。可是還是沒有悟出來很多道理。原因就是這個中間的反思與結合沒有溝通好。所以，讀書既要讀有字的書，也要讀無字的書。而且有字和無字之間怎麼轉換，也要反覆思考。
地下文物看歷史
有字書是人認識事物後，所形成的對事物的理解。它的優點在於，觀點的易於傳播，及讓不瞭解的人，有一個先期的印象。缺點是，凡是認識都有傾向，不完整。
無字書則是事物本身。在事物本身的運作過程中，驗證有字書對事物本身的瞭解程度。以此較正有字書與事物本身間的差異。
人對事物的認識，總是不完整的。因此就要在不斷的觀察中，修正自己的認識。
如果把有字書作為理論，無字書就是驗證理論的實證。
讀書為了明理，但最重要的是驗證理是不是有謬誤。以達到這個理是不是真的那麼明的認識。
(盡信書，不如無書。)
手機用戶65279297145
讀書僅僅是傳播交流形式，關鍵是效果:體悟(無字之書)！否則白忙活(無用)，甚至是揹負(反而自限)！
全乙枝
有字之書指的是書面形式，無字之書指的是精神上的
不懂裝機的裝機小助手
文化和休養的結合。
