A螢火之光A
關於八仙的神話傳說有很多，也有漢代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我們熟知的八仙，一般指明代的《東遊記》裡描述的八仙。
這八仙分別為：
“鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）”
下面我楊角風給大家詳細解釋這八位神仙在天庭到底是幹啥的？（以下純屬形象推斷，如有不妥之處，還望八位神仙海涵）
第一個鐵柺李，據說成仙時學會了元神出竅，回來後發現肉體被毀，見路邊一餓死的人屍體，附身後才發現是瘸子，他揹著一個葫蘆，據說裡面裝著太上老君贈予的仙丹！後來他雲遊四海，靠著葫蘆裡的藥治病救人，按照現在的職務講，應該是藥物管理局的高管，可以劃歸衛生局，只不過形象更像殘聯的！
漢鍾離，據說是上古大神黃神氏投胎，體型頗像豬八戒，沒有具體職務，行走江湖，愛喝酒：
“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。”而且他的扇子一扇就出火，火燒龍宮就是他乾的，整天敞著懷扇扇子，不管春夏秋冬，所以他應該是火神！
張果老倒騎驢，傳說比較多，感覺偏哲學方面，比如“騎驢看唱本，走著瞧”，“張果老騎驢，倒著走”等等。
楊角風對張果老的印象停留在趙州橋的那首歌，後來一直在想，他沒事騎驢過橋幹嘛？
現在想通了，他應該是質量監督局的，專管建築質量這一塊！
呂洞賓是漢鍾離的徒弟，我們最熟知的典故是“狗咬呂洞賓，不識好人心”：
說的是一戶人家天天拜呂洞賓，結果呂洞賓真去了，扮成叫花子，最後主人竟然放狗咬他，他走了後留了字條：
“世人認假不認真，天天誠心拜洞賓。今日洞賓來拜訪，嘆君少顆真善心。”他應該負責道德文化建設方面！
何仙姑，成仙前是織鞋為生，成仙后還會占卜，能預測未來，並且作為八仙中唯一的女性，她如果管事的話，有三個職務：
首先，婦聯這一塊她應該是高層，織造局也算一個，再有就是能預測未來，類似於明朝欽天監的職務。
藍采和，喜歡男扮女裝，經常打扮成叫花子沿街唱歌，如果給他安排職務的話，他應該是娛樂業，表演業，文化傳媒行業高官！
韓湘子，師從呂洞賓，是漢鍾離的徒孫，手持長笛，會吹簫，民間傳說中他經常去吹簫降雨，應該是雨神，負責降雨的神仙！
曹國舅每次出場都是一身官服，有時候還託著財寶，像財神，他更像是掌管戶部和吏部。
其實八仙都屬於道家神仙，天庭中的神仙五花八門，不一定都是道家，而且所有傳說中都沒說過他們在天庭任過職，都是遊歷於民間，所以以上推測，僅僅是推測而已，不得當真！
楊角風發作
八仙，其實因為【八仙】挺多的，這裡就簡單點，只說人們最熟悉的上洞八仙好了，也就是鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許傑）、韓湘子（韓清夫）、曹國舅（曹佾）。
1、鐵柺李：救難藥王真君
李玄的故事出現比較晚，到清代時才逐漸成型，故事雖少，但好在民間聲望很高，清無垢道人著《八仙得道傳》以後，鐵柺李的形象得到昇華。不過，封仙倒是在元代就封了，為道教藥神之一。
2、漢鍾離：正陽開悟傳道真君、正陽開悟傳道重教帝君
鍾離權是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其為【正陽祖師】，神話裡乃【上洞之長】。
為什麼管八仙叫【上洞八仙】？道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。其實八仙並不都是【上洞仙】，但是八個人裡邊有兩個是洞真之祖，你惹不起！
3、張果老：陰符洞淵省道真君
很多人可能以為張果老在八仙裡並非主角，但實際上在道教故事裡，張果的身份也很高，是道教丹學的極重要人物，道教諸真君之一，司丹景玉訣，地位比四大天師還高。
4、呂洞賓：玉清內相、純陽演政警化孚佑帝君
呂祖是北五祖第三祖，內丹之祖，在民間最受歡迎。封個帝君不算事，【玉清內相】這地位才了不起。都知道道教有【三清】之說，【玉清聖境】是元始天尊的地盤，玉清內相，簡單點說就是玉清聖境的內部總管事，元始天尊第一的話，他第二。
5、何仙姑：慈濟寶誥還元娘娘
故事就不說了。她的道教封號也是元代時封的，也很早，是道教【壽神】之一。
6、藍采和：
啥都沒有。
7、韓湘子：開元演法大闡教化普濟仙
他的故事也較早，五代時封仙。神話中，玉皇大帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍。
8、曹國舅：天寶升化淨士
不知道幹什麼的。
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八仙在天庭應該沒有固定的職位。
他們類似於天庭的編外人員，畢竟像地仙之祖鎮元子這樣的人在天庭都沒有適合他的職位，八仙這種散仙就更沒有固定的職位讓他們去任職。
天庭的職位，按照《封神演義》的分法是分為神位和仙位的，神只有在斬將封神之役以後才能在天庭任職。比如天蓬元帥比如28宿之類的。
有的神會不定期下界歷劫，一旦在人間歷劫圓滿，身死道消之後，他們回到天庭還能官復原職，但是卻不能升官。
比如文曲星白虎星都會接長不短的就下界了。
在斬將封神之役之後，沒死卻在天庭任職的，大約只有李靖父子等寥寥幾人。
神和仙不同，神類似於公務員，而仙類似於企業主或者莊園主。
成仙的人都有自己的一塊地盤，比如乾元山金光洞，比如玉泉山金霞洞，仙們有自己的洞府，一座山的出產都用來供養他們。
這有點類似古代的地主。有自己的田產，有自己的長工佃戶給自己家幹活掙錢。仙在自己的地界就是一個土皇帝，何必再去天上當公務員，每天打卡聽聽別人調遣，再者仙不去天庭的一個重要原因大約也是沒有資格。
因為天庭的職位都是一個蘿蔔一個坑安排好的，這些職位的任職者都是封神大戰之後封的，這些神不死不滅，所以後來者也就沒有辦法再去搶那個坑位。
八仙成仙較晚，所以想上天上謀個職位大約也很困難，這叫生不逢時。
八仙靠自己的努力肉體成仙，不是成神，所以他們的待遇和仙是一樣的，就是有自己的一方天地，一塊洞府，自種自收，天庭不給他們發工資，也沒有太多工作職責要他們承擔，萬一有個斬妖除魔的任務人手不夠時，才會請他們出來助下陣或者搖旗吶喊或者上陣殺敵。
所以仙是很悠閒的，八仙也很閒的，所以 像呂洞賓那種好熱鬧的性格才一會兒三戲白牡丹，調戲人家漂亮姑娘。
一會兒去岳陽樓喝酒鬧事，但是嫌當地人不認識他，留下了著名的詩句：三過岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
一般天庭裡有正經工作的人那裡有這種閒心去四處遊玩啊，他們每天是要打卡的，如果被發現沒上班，還會受罰。
《西遊記》中奎木狼私自去人間為妖，被孫悟空發現後告到天庭，玉帝罰他去兜率宮給太上老君的丹爐燒火，如果呂洞賓在天庭真的有職位的話，以他散漫的性格大約要常住兜率宮了。
八仙的八個人應該是個小團體，他們有自己的工作生活的地方，這地方就是蓬萊，八仙過海後去的地方就是蓬萊。
蓬萊是著名的海外三座大之一，這三座大山分別是方丈，瀛洲和蓬萊。
傳說原來海外有五座神山，有兩座山飛走了，只留下三座就是方丈瀛洲和蓬萊。古書上說這三座山：
其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里，山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返.....其實仙比神生活過的要好，他們享受著神能享受到的各種福利，比方說長生不老，但是又不必承擔神們承擔的各種具體任務，比如颳風降雨之類的，他們是一群有閒有錢還沒事幹的超級存在。
其實我覺得仙比神活的自在。
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道教神仙從本質屬性分為先天真聖，後天仙真以及民俗神。八仙屬於第二等級道教是個雜合諸子百家的教派，八仙沒有什麼經書傳於世，只能是譜系外神仙，雖然位列仙班，也只能是個辦事人員。
振興中華81570676
鐵柺李：殘聯
漢鍾離：文明辦
張果老：畜牧局
韓湘子：教育局
呂洞賓：婦聯
籃彩和：扶貧辦
曹國舅：新聞辦
何仙姑：旅遊局
內蒙古王爺巴音淖嚴
八仙本身就是一個職位
神天天無聊
天師佈道臨沂世和莊，世界大同顯曙光。風調雨順好年景，政通人和紫薇生。
夏慶任135135
據很多資料記載下，八仙地位很低。根本沒什麼職位可言。屬於散亂編制。
黑色國王K
剛開始是臨時工，後來是事業編
