飛龍在天9783
《自由體詩》
——（論莫言與莫言的作品）
時代人人看不同，你看繁華他看瘋。
本身也就該如此，同一時代兩種容。
——)時代。任何的一個時代，它都是具有好壞兩面的……。時代。任何的一個時代，它都有它的選擇性的……，如果是被時代選中的人，這些人就是幸運兒，就是受益者。相反，如果是被時代拋棄的人，這些人就是被侮辱與被損害的人了……。其實時代，並不是公平的，其實時代，就是這一批人，去剝奪另一批人，的生存權的，這就是時代的本質事……。
如若天風
我看過，有發言權。
關注莫言的小說，是上世紀八十年代末。初讀覺得新奇——打破以往中國小說常規的語言表述方式，總是以第一人稱的敘述方式，講“我爺爺”“我奶奶”土得掉渣的故事，比今天的山東衛視還要惡俗，以此折射中國農村的封閉落後和中國農民的愚昧無知。敘述凌亂，思維跳躍，病句連篇。印象中，充滿變態、虐待、畸形。如描寫“我爺爺”小時候一隻睪丸被狗咬掉後，“我奶奶”握住他的小雞慢慢膨脹，於是爺爺的父親激動不已。比如偷窺、通姦、剝人皮。如果把莫言稱為今天黃色網站亂倫文學的先驅，一定當之無愧。
八十年代，經歷了文革的中國文壇，反思文革的傷痕文學風頭正勁。與此同時，反思傳統、反思黨的土改政策、反思抗戰歷史、揭露中國人劣根性的批判文學也大行其道，“性”也成為這些作品不可或缺的調味品。在莫言們的筆下，性更是被放大成最突出的色塊。所謂表達的嚴肅的主題思想，不過是用來披在色情小說身上的一塊遮羞布。就像是打著人體藝術的幌子挎著一個廉價單反的偽攝影家，其實不過是以此為由飽覽裸體女人的身體。
在我看來，莫言更像一個露陰癖患者，滿足迎合的多為女廁偷窺愛好者。把他抬上諾貝爾文學獎神壇的評委老師，更像是那種白天衣冠楚楚道貌岸然，晚上流連夜總會和妓院的牧師。一個嗜痂成癖，一個專業養蛆，瞌睡碰到枕頭。
射鵰0708
這段時間一直有莫言的問題，還拿他和別人比來比去，看得煩。以前是和魯迅比，我回答過，原樣再發一次。
別侮辱魯迅。莫言怎麼樣，歷史自有公論。所謂的諾貝爾文學獎評獎原則有二，作品思想的先進性和創作手法的創新性，思想的先進性看不出來，極力放大中國特殊時期的社會弊病倒是真的，所謂魔幻現實主義創作手法，放大的現實是有，魔幻卻談不上，只要讀讀早他30年的《百年孤獨》甚至阿來的作品就知道了。為什麼得獎？迎合了西方醜化中國的口味罷了。諾貝爾文學獎名號是大，若魯迅在世一定不稀罕，以先生的深沉的愛國心，洞明一切的敏銳，貶斥鄙俗的絕世獨立，哪裡會接受洋鬼子別有用心的施捨？被政治利用的藝術都是醜陋的，莫言如此，**謀也不例外，如此，想想獲得和平獎的劉*波，奧巴馬，就會知道，不是冠以諾貝爾獎就值得膜拜，相對於漫長而輝煌的中華文明，以醜化母親為榮的莫言之流不過是一閃即逝的一坨蠅屎罷了。魯迅先生一身傲骨，怎能以如此方式侮辱他老人家呢！
陽光下855
借用莫言作品《蛙》中主人公姑姑的話：一個有罪的人不能，也沒有權力去死，她必須活著，經受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟的熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕鬆地去死……這段令人反覆咀嚼的話，難道僅僅是主人公姑姑的自我表白嗎？假如作者對人生，以及對生命沒有深刻的反思，能寫出這樣的文字嗎？相信作者對生命之態度是真誠的，文筆也是犀利的，而僅僅把作者對人性醜陋的揭示，說成是陰暗與低俗，逢迎與獻媚，實在是令人匪夷所思。正如作品「蛙」的扉頁以及封底所寫：他人有罪，我也有罪，反省歷史之痛，呈現對生命的敬重與悲憫。竊以為，這段被反覆使用的話語，當屬於作者的，家國天下之情懷，從這個角度看，這種鞭撻與揭露，又何嘗不是悲憫與謳歌。就人性而言，無論是東方還是西方，大致是相通的，以此著眼，相信諾貝爾獎不是白給的。
微草的詩情
莫言在2014年9月於法國馬賽大學領受榮譽博士致辭時說：“很多文學批評家都在研究我的小說受到了哪些外國文學家的影響，但是他們忽略了一點我的小說實際上也受到了很多外國畫家的影響。”莫言說他把凡高，莫奈，塞尚這些畫家筆下的色彩，都用文字改頭換面的表現了出來。
“高粱高密輝煌，高粱溫婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿的白雲的紫紅色影子，一隊隊暗紅色的人在高粱棵子裡穿梭拉網，幾十年如一日。”這段語言是富有韻律詩化的語言，是色彩斑斕的如繪畫般的語言。《紅高粱家族》裡有很多這種似乎可以傾聽的如畫卷般的段落。
莫言的《歡樂》裡有一段肆意澎湃的語言是這樣描寫的“跳蚤在母親的紫色的肚皮上爬，爬！在母親積滿汙垢的肚臍眼裡爬，爬！”在母親洩了氣的破氣球一樣的乳房上爬，爬！在母親弓一樣的肋條上爬，爬！在母親的瘦脖子上爬，爬！在母親的尖下巴上，破爛不堪的嘴上爬，爬！不是我褻瀆母親的神聖，是你們這些跳蚤要爬，爬！……（此處省略110個字）不是我褻瀆母親！不是我褻瀆母親！不是我褻瀆母親！！是你們，你們這些跳蚤褻瀆了母親也侮辱了我！我痛恨人類般的跳蚤！”
而這一段曾為莫言招致了對其人格道德的質疑，說“他似乎要把有生以來所感受到的，經歷的，聽到的，看的，想象的全部齷齪全部拋出，徹底摒棄文學中那優雅、崇高的審美成分，企圖以醜取而代之，以玩賞醜惡為快事……”但是這整齊的排比句裡，這字裡行間所隱藏著的，流露出的慘烈和哀婉之情，是不是也會令人心中惻然呢。
《透明的紅蘿蔔》中的這樣一段描寫，使紅蘿蔔成為詩意的，靈動又神秘的象徵，大家有機會可以看一下“……形狀和大小都象一個大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根鬚像金色的羊毛。胡蘿蔔晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的，金色的外殼裡包孕著活潑的銀色液體。胡蘿蔔的線條流暢優美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色……”
《紅高粱家族》中有一段描寫是極富想象力和震撼力的情景，萬物本無情，作者卻將萬物都與人類血肉相連，從而使萬物也富有了情感和思想。“父親聞到了跟墨河水淤泥差不多，但比墨水河淤泥要新鮮得多的腥氣。它壓倒了荷花的幽香，壓倒了高粱的甘苦，它喚醒了父親那越來越迫近的記憶，一線穿珠般地把墨水河淤泥、把高粱下黑土、把永遠死不了的過去和永遠留不住的現在聯繫在一起，有時候，萬物都會吐出人血的味道……”
莫言筆下的大多數人物幾乎都沒有人把他們當作人看，而他們卻都以自身的大膽無畏，九死不悔的倔強為自己證明了，自己是具有獨立價值的大寫的“人”。
朱向前教授曾在1986年《小說評論》第二期發表過一篇文章，其中有這樣一段話“讀莫言的小說，你可以從任何一頁的任何一行讀起，他首先征服你的，並不是故事和人物，而是那語言本身。”
百花袁
不喜歡莫言的作品，因為他不實事求是！把毛澤東時代經歷的三年自然災害和還老毛子債的年代，寫的不如舊社會。這人人品太成問題！作品太迎合世界反華，所以得了諾獎！
wang68511362
首先別叫我同志！因為我和那個抹黑中國的人不在同一個志向上。看過這廝的作品，越看越氣憤。低級趣味不說，整個作品裡都充滿了壓抑的味道！很是迎合西方人看待中國的眼光。這讓我想起了當初文化大革命期間的意大利導演安東尼奧尼拍的紀錄片《中國》！極盡醜化和歪曲中國和中國人民！兒不嫌女丑狗不嫌家貧！所以這廝根本就不是人，連狗都不如！
風的線條31127207
讀了《豐乳肥臀》後沒有再讀過其他的，也許是我的閱讀能力太差。只能讀懂矛盾文學獎，像諾貝爾這個層次還是無法企及的。不過偏見的用政治眼光討論一部文學作品，更譁眾取寵的放大矛盾，形成對立，更讓人無語之極。不要以讀《毛選》的心境，去讀文學。也不要以文學的眼光看政治。莫言的文學，也是一種中國文學現象，沒有必要激烈的爭論和爭吵，能讀就靜靜讀，不能讀就放下。外國人喜歡看，那也是學習態度，不管是正見，還是偏見，也算是讓他們見識中國的文學了。莫言拿了諾貝爾那也是實實在在的。
天空昊主
莫言要不是獲得諾獎，恐知曉的人甚少。自從他獲得諾獎後，不但國人知曉，就連世界上一些愛好和平的人都見世面了。可就在這時，頭條卻連連展開對莫言的大討論，於是乎各種聲音不絕於耳。我不禁要問，莫言呀莫言，你默默無聞地寫你的書多好，幹嘛要得諾獎？這不是沒事找事嗎？看來，槍打出頭鳥沒有說偏。莫言同志，你要挺住呀，既然如此，你何不再得一次諾獎？走自己的路讓別人去說吧！
用戶72869794263
就莫言的出身讓他寫出對國家對社會等有正能量的作品可能嗎，因為他出身不好（地，富，反，壞，右）他的父親是土匪出身，所以莫言是壞分子家庭出身，所以在文革年代他們那類是被管制的，所以從骨子裡莫言及他的同類等能對國家和社會有好感嗎？更不可能寫出讚美祖國和人民的好作品，因為他骨子裡就不是好人…
