A螢火之光A
聖人，不是當代的產物。所有聖人在當代都不聖。孔子不得志後去教書，從思想境界上看，不高！老子是圖書管理員，在當時最多是位有名望的學者。他的成就是《道德經》傳世，經歷多少代人的認同，讚美，才塑造了他的聖人之位。還有一個最重要的原因，就是所有聖人的思想在當代都是不被認同的！就象繪畫大師的作品，隔代，隔幾人才會被認知其價值。正如一句話所說，真理往往掌握在少數人手中。實際上，真理一定是掌握在少數人手中！為什麼？天份！天資！天命！另外，本人並不認同現代沒有聖人之說！毛澤東就是一位聖人！二千年後，毛澤東就是大聖人！毛澤東思想將指引人類走向大同！將指引人類離地升地！他的"為人民服務"思想是與佛齊高的思想，他的戰天鬥地思想是衝破天地索傅的創舉！只不過當下還沒有得到人類認知。聖人所以為聖人，是因為他擁有別人沒有的且正確又超前的真知！正確的，超前的思想擁有者在當代是得不到人類認可的！
青春年華40810
誰說沒有，《老子》至少算一個，只是你們都太聰明瞭，我這麼愚蠢的人怎麼也說服不了你們，這差事我幹不了，我跟《老子》說，我以寫幾個字留下來，算不算？《老子》說你把你悟道的寫出來就行。我的護法《老婆》要求我把養老的錢掙夠了，愛幹馬乾馬，現在必須給老孃幹活。我也是沒辦法啊！誰料道這麼偉大的使命投了個凡胎，我大字不識幾個，要想寫點東東，沒有她的幫助還真的完不成。再說，我也確實欠她的債。十年後，我會給你們留下點精神糧食。
給你們直明一條人生基本軌跡，只要你願意遵循正道，就非常容易看懂，全天下人都適合。只有懷抱幻想妄想的人不適合，想投機取巧走邪道的人就更不適合了，只要願意回頭，什麼時侯都不遲。
道之人137113144
並不是現在出現不了這些“聖人”，而是這些聖人對我們這個現代化的時代不再重要。古代的聖人，比如老子，孔子，或者是周公等人，他們都有一個共同的特點，就是推崇復古。在他們看來，越是上古的東西，越是有道德，越是有文化。他們一輩子都在實踐，實踐什麼呢，就是實踐復古主義。比如說孔子，特別講究的是周禮，把禮強調到無以復加的地步。孔子據說有3000多個弟子，都講授什麼文化知識呢？他主要傳授的還是關於禮的知識。這些古禮的本質，就是為了維繫黑白分明的階層，國君要用什麼禮，大臣要用什麼禮，都是清清楚楚的，絲毫不能亂。
他們也積極提倡個人“道德”，並且把道德提升到無以復加的地步。也就是說，把道德神秘化，成為天地宇宙的一個物質化有形的存在。比如，宇宙有意識，那就是“天道”，天道就是道德，人必須遵循宇宙的道德。通過形而上學，把道德神秘化。
為什麼現代社會不需要這樣的聖人呢？因為他們都是農業文明時代的聖人。古代的政府管控力差，聖旨到了縣城一級就很不容易，所以需要這些聖人以“道德”之道來教化，這是一種對皇權的有效輔助和補充。而現代社會有了嚴明的法律制度，無需這些舊的東西。再說，我們也有新時代的聖人，那就是推動社會生產力和科學技術發展的科學家。
懷疑探索者
現在一箇中學生水平，在那個時代也可能被推崇為“先知”。老子說什麼了，說了一個字“道”，道德經全篇就是說的這個“道”字。他自己說的，道是什麼，說不明白，姑且用“道”這個詞稱之。道，其實就是我們今天說的自然規律。老子通過觀察日出日落、月圓月缺、春夏秋冬、山高水低、生老病死等等自然現象，想到一定有一個東西在背後支配著，是什麼呢？不可言說，就稱它為道吧。不可言說又想說明白，怎麼辦呢？打比方，比如說“水，幾近於道”，水的表現就像道的樣子。又比如嬰兒，單純、質樸，也像道的樣子等等。這和今天科學家揭示的具體的並用數學公式表達的部分自然規律幾乎無法可比，只是他生長在那個時代，所以老子是一個了不起的人物！孔子說什麼呢？也說了一個字“仁”。其它的“義禮智信”都是用來豐富仁的。什麼意思呢？他說如果人人都“仁”，這個社會就是一個理想的和諧社會，社會形態是啥子呢？周公旦執政的時代。這不是很理想化麼？那個時代，能有這樣的政治主張，也是很了不起的。統治階級把孔子抬高到“至聖先師”的地步，絕非恭維孔子。而是利用孔子說的這些話來鞏固自己的統治。不只是漢武帝時代才提倡孔子那一套。春秋戰國時代，哪一個國君不是滿口仁義道德，然而有幾個不是男盜女娼。統治階級只是借用了“仁”的外殼，內容裝的啥呢？裝的是“你老百姓個個老實點，不要說皇帝老子的不是。”你看，所有帝王都是，把“欺君”定位頂級大罪，不僅殺頭，還要誅滅九族的，如此算得“仁”麼？我們承認，老子、孔子在那個時代的確是大智慧者，歷代徒子徒孫不管出於什麼目的都按自己的需要解釋著他們的學說，構成了一種“文化傳承”，他們的歷史地位由此而無限升高。但是，我們不能迷信他們，不能認為他們就“言盡”了宇宙所有的真理。社會是發展的，長江後浪推前浪，今天的人們普遍的科學水平、人文水平都比古人高。歷史還在不斷前進，人類會越來越接近宇宙真理的，“道”總有一天會露出它的真容的！
mulin30311368
時勢造物，什麼樣的時代造就什麼樣的人物，什麼樣的人物生在什麼樣的時代，什麼樣的時候生什麼樣的物種，什麼樣的環境生什麼樣的生物，這就是道，即道理，看一個環境是否淨潔，只要看有什麼物種可知，如夏天你麼個地方，主人公說我們這個地方環境非常好，空氣如何如何，又什麼都非常的完美等，你不光要聽他怎麼說，怎麼往臉抹粉，牆上裝飾，你只要觀察一下週圍是否蒼蠅蚊子之類，或瞭解一下當地民眾是否有此類，可知，因為蒼蠅蚊子隨環境所生，同樣道理一個邦國如何，看這個邦國的民眾行為方可知曉，即時勢造英雄，仁者應運而生，惡者應劫而生，運生世治，劫生世危，堯堯舜禹湯文武等，皆應運而生者，蚩尤，共工，桀，紂，王莽等，皆應劫而生者，大仁者修治天下，大惡擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣，仁者所秉也。殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也…
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那是修身文明誕生出來的，單純知識的疊加造就不出天才。
就是說，沒有身心靈的“德能修為”，出不了大賢大德的人才。
根據人類文明“軸心時代”的說法，只有在春秋戰國時代，東亞中華大地出了道教始祖老子、儒家創始人孔子，南亞出了佛教創始人釋迦牟尼，西亞有拜火教創始人瑣羅亞斯德，希臘出了蘇格拉底，這些世界頂級的聖人。
只能說人類文明發展到那個“節點”總“爆發”，因為這不知是人類智慧儲備了多長的歲月，文化交融衝突才幸運的等來的，其實往往是一個群族集體智慧的結晶，必須有一些代表性人物，而他們就是本部族最智慧的人。
在知識的總量上，現代社會可能早超出了古代的任何時期，因為知識分化越來越細，有專家教授，但往往缺乏綜合性的大才，就是那些修養體證很高的“聖賢人才”極匱乏。
拿中國來說，王陽明之後就沒有出什麼真正的聖賢，有各類偉人、大學者、科學家，就是沒有能開宗創派的人物。
就是因為，現在是一個以知識為本位的時代，“知識爆炸”，信息交流頻繁，一個小孩子可能都掌握了複雜的數學運算，背了數百首詩句經文，學識與上古聖人差不多，讀了大學的博士的知識儲存就更不用說了。
但要說“修為”，身心靈脩煉，現代人就差遠了。整合性的知識不被重視，藝術人文學科甚至被理工科嘲諷，這是不健康的知識結構，只能造就心智扭曲不全的人才。所以才不斷有諾獎科學家、博士自殺的事件多發。這些人的“德性”修為不夠，不足以承載那麼多根本不需要的知識儲備，長期壓抑導致心理崩潰了。
所以，現代文明具有先天性的缺陷，就是以知識為本位，而忽略了品德修養，身心靈健康的發展，所以沒有德能“修為”，出不了古代的大賢大德的人才！
各文明的交融互信，社會的寬容開放，是產生新的人類文明“軸心時代”、文藝復興的前提條件。
樂活一家之言，不代表任何學術共同體，一起學習，共勉！
樂活光陰
用一句簡單的話先給出我的答案吧：時勢造英雄。
老子孔子確實是中國文化上的鼻祖級人物。他們是那個時代最偉大的思想者，是文化的傳承者，但可以肯定的說，他們是文化的整理著與傳承者，而不是文化的創造者。孔子是這樣，老子依然是這樣。與老子，孔子同一時代，歐洲出現了蘇格拉底，柏拉圖都文化巨人，在南亞出現了釋迦牟尼。在這一時間段上，人類文明在世界各地差不多同時成熟。雅思貝爾斯把這一時間，稱為人類歷史上的軸心時代。
上面所提到的這些文化巨人，是人類文化成熟的代表。但文明的形成，不是他們個人的發明創造，還是人類在長期的歷史發展中自然形成的。人類從矇昧時代，走向文明時代是經歷過幾千幾萬年的過程的。到老子孔子的這一時期，這種文明走向成熟。孔子和老子都是這種文明成果的傳承者和整理者。通過他們的整理，人們長期生活中形成的經驗，以一種文化的形式保存了下來。這一點，我們今天通過對古代文化典籍的研究，可以得出明確的結論。
孔子修六經。六經都是孔子之前的文化典籍。其中最重要的部分是《易經》，孔子為易經做了十翼。孔子的後代，在孔子的基礎上，寫出了《大學》《中庸》，成為儒家思想的哲學根基。這個思想與《易經》思想是一脈相承的。
老子的道家思想，也是來源於《易經》，道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是對易經思想的闡釋。雖然儒家和道家各自的學術建構有很大差異，但是，它們的文化源頭是一致的。這一點，是學界公認的。既，儒道同源。
沿著孔子和老子的文化脈絡再往上溯，就到了三皇五帝堯舜禹了。也就是說，孔子整理的文化典籍，是從中華民族的人文初祖黃帝，直到周朝文武周公這一時期內所形成的所有文明成果。是幾千年文明的積累。通過孔子老子的整理發揮，使得這種文明成果系統化了。因此，老子和孔子，成為文化上的巨人。
這個時代之後，人類社會進入文明時代。之後的兩三千年裡，人類的文明不斷的進步。新思想新成果不斷的湧現。人類文明也一天比一天進步。但後來很難有老子孔子這樣的大聖人了。原因其實很簡單，孔子所整理的是之前幾前年，甚至是上萬年人類文明成果的積累與總結。千萬年的成果，集中在一兩個人身上，其分量當然是足夠重要。後來文明的發展是在不斷的進步的。在文明發展的過程中，每個時代都有出類拔萃的人物。但因時代的每一個進步，都有文明成果的積累。再也不可能讓文明自然發展上千年再有人出來總結。所以，孔子身上背的是之前所有年代文明的總和，而後代的賢人們，只可能揹負某一階段文明發展的成果。所以，在份量上，自然不能與孔子他們相比。這種情況，中外都是一致的。
孔子之後大約兩千年，到十五六世紀，歐洲發展到文藝復興時期，因為生產力的發展，新的思想也隨之產生。這是一個社會大變革時代，文化必然也隨之轉型。這時間，歐洲出現了大量思想家，他們的影響也是巨大的。而中國在十二世紀，也出現了朱熹這樣的大思想家。他同樣是幾百上千年文化積累的傳承者和整理者。
進入現代社會之後，社會的發展更快了。文明的發展再一個不可能由一兩個優秀的人物可以承擔的起來。社會分工越來越細，文明的成果不可能只體現在有限的方面。而是在社會的方方面面都能體現出來，因此，一個優秀的人物，只能在某個方面，為社會文明的進步和發展做出貢獻，而很難在各個方面都有所建樹。有些人可以成為數學家，有的人是物理學家，有的人是文學家，有的人是政治家。這些現當代最優秀的人才，他們的思想高度大概不會低於孔子和老子。但是，他們的文化影響力，不可能達到孔子和老子的高度。孔子是聖人，在那個年代裡，他們大約可以理解為無所不知。現在的社會里，沒有任何人是無所不知的。
七月流火140400643
不出現的原因是社會進展到現在，你已經無法再以原始的洞察力來探究人性和世界，就好像相信一個人在一顆大樹下，在大樹的萌芽期，你作為旁觀者可以一覽全餘，但是當大樹枝繁葉茂之時，你已經很難看清楚它的全貌了，當然無從解釋了。春秋戰國時期之所以能夠出現諸子百家是因為當時的國家結構還沒有形成皇家高度統一的政治體系，諸侯國和各大政治家族都需要有識之士給自己充當智囊團，言論相對自由很多，關鍵是當時的社會需要這些人給出救世良藥。而秦始皇統一全國以後，法家在皇權統治階級得到極大鞏固和任用，民眾以及大臣們其實都只是旗子而已，根本沒有發揮思想深度的餘地。表面用儒家麻痺老百姓，私底下是法家的那一套權術，到了近現代，中國進入徹底西化地階段，不管是哲學還是科學甚至是普世價值直接沿用西方人那套就行了，也沒有產生思想家的必要，其實西方現代國家也沒有重現古希臘的蘇格拉底，柏拉圖那樣的思想家哲學家，原因還是之前說的大樹觀測原理，在社會形成初期是很容易產生，社會形態越複雜，越難以總結和歸納，大家也就難以形成了。
victorXdoctor
這個嘛，所謂時勢造英雄，英雄的出現是要有一定歷史環境的更何況某個領域的鼻祖呢，
下面我們來分析一下老子和孔子是如何成為鼻祖的吧。
孔子，儒家學派創始人，主要思想有“民貴君輕”仁政等思想。孔子出生在春秋末期，鐵犁牛耕的出現，生產力水平得很大的提高，人們思想也得到了解放，雖然社會戰亂不斷，但是人們基本生存問題已經不是問題，當人們基本上生存問題得到解決的時候，人們就會需要精神上需求，這就是也是社會發展的必然規律。所以在這個背景下出現了眾多的思想流派，而剛好孔提出的思想恰好符號封建統治的需求，還有個原因就是儒家學派後期人才的強大，不如董仲舒，朱熹，等人都為儒家學派的發展做出了重大的貢獻。
老子，道家學派的創始人，老子的生活社會背景與孔子一樣，都屬於同時期的人，老子的思想在漢初得到了重用，漢初使用了老子的無為而治的思想。老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。還有老子的道德經可謂是前無古人後無來者，至今都還在受其影響。所以老子也可算是一領域的鼻祖。
這兩位鼻祖介紹完了，來說說我們現在為什麼出現不了鼻祖一樣的人物。首先鼻祖一樣的人物是需要一定時間沉澱而形成的，比如馬克思主義思想，雖然馬克思恩格斯是鼻祖，但沒有後來列寧，李大釗，和斯大林，和毛澤東，等一批先進的忠實的馬克思主義思想信仰者的發展，可能也不會有今天成就。還有現在社會正處於和平穩定的時期，人們更注重科技領域和經濟領域的發展。
所以說想成為鼻祖是沒有那麼容易的。
以上屬於個人觀點，不喜勿噴，謝謝
看史圖論史實
這個形勢，不允許有這麼牛13的人存在。因為網絡時代的到來，各類信息交流迅速，前沿科技發展都提前預測併為廣眾所知。同樣，全球文化教育普及以及教育質量提高，民眾意識有了多方面的選擇，不會因為某種言論過某種思想去刻意追捧。同樣也牽扯到一個宗教信仰問題。目前世界上最亂的幾個地方，中東是因為宗教與資源，非洲是因為資源與糧食。我們中國相對於整個世界來說，安全度要高很多。人民辛勤工作，創造社會價值，就是積極向上的。即使如此，也存在複雜的隱患。宗教問題，民族問題，領土問題，貧富差距問題……而充斥於網絡的各類所謂的獨立思想，無不是為了追求自己的個人最高利慾而為之。在各類暗流湧動的形勢下，保障人民安居樂業是最基本的政策，也是最有效的攻略。只要是違背了廣大人民意願的言論思想以及做法，都不應該存在。華夏民族能有延續的最大能量就是，知錯能改，善於學習。
