何桂賢

諸葛亮算是家喻戶曉的人物，他不但是傑出的政治家、軍事家、外交家還是傑出的文學家、書法家、發明家。他最出名的事件就是劉備三顧他的茅廬，邀請他，而他也用他的一生來證明了劉備的選擇沒有錯。

可以說，蜀國多年來都是他在大力支持，這從他死後，蜀國就開始變的越來越弱就可以看得出來，蜀國雖然倒了，但諸葛亮的事蹟卻一直被人們所銘記。

為了紀念諸葛亮，人們為他修建祠堂，其中成都的武侯祠最為著名，而武侯祠是唯一一個帝王和大臣們共同居住的祠堂。

諸葛亮在人們心目中，已經是一個神話人物，隨著後來《三國演義》的出現，更加令人驚奇。

每天參觀武侯廟的人數特別多，然而，這樣的日子持續了幾千年，武侯廟倒塌了，這件事很快引起了人們的注意，當地政府立即派人去檢查和修理，負責整個維修的人叫宋可，在修理的過程中，他們突然挖出了一塊石碑。

就是這個石碑，他印證了千年後發生的事前，為何說諸葛亮祠堂突現的石碑，印證了千年後發生的事情？祠堂突現了石碑這件事很快引起了轟動，宋可能看到石碑上的這些字，在最下面的位子寫了一個“亮”字，顯然，這是當時諸葛亮寫的。

有趣的是，石碑山還有十二個字

大家都不明白是什麼意思，為此，宋可也找了一些比較有學問的人物來分析，其中最合理的分析者之一就是這是當年諸葛亮的預言。

水月主——指的是“清”字；

庚不大——指的是“康”字；

蓋十八——指的是“宋”字；

龍復臥——指的就是諸葛亮的石碑雖然被發現，但最終還是可以長眠於地。

整句話的意思是，“在清朝康熙年間會有一個姓宋的人來重新修繕武侯祠。”

如此一來，諸葛亮更加被神話了，諸葛亮在人們的心中的地位將更高,尤其是宋可尊重他，也是因為這個原因，宋可還專門為諸葛亮建了一座亭子，並在那裡放了一塊石碑，為了讓人們記住宋可，他還特意寫下了這句話，人們想起諸葛亮自然也會想起宋可，後來，這個故事使這個地方變得越來越熱鬧，人們都想親眼看看諸葛亮的相關事蹟。

羽評郡主

諸葛亮原本就是秉持“鞠躬盡瘁，死而後已”的理念，做事必然是“事必躬親”，忙碌不息了一生。但是後人，還是覺得孔明不夠忙，操心的還是不夠。於是，又強加了諸般事情給諸葛亮，而且每件事都是神機妙算。到此，他們還是不肯罷休，甚至在諸葛亮臨終時，也要安排一堆事情給諸葛亮，讓諸葛亮忙的是一塌糊塗，不亦樂乎呀。

諸葛亮說，你們這麼關心我，我太感動了，激動到不免要老淚縱橫了。

奕天根據諸多故事，不由自主的腦補了一個諸葛亮臨終前的情景。

諸葛亮臨終前，蜀漢大軍還在五丈原與司馬懿統帥的曹魏大軍對峙。

諸葛亮為了讓蜀軍安全撤退，叫來了姜維、楊儀，告訴他們，在自己死後，以坐姿放入一個木匣之中，並在口中放七粒米。他會以魂魄暫保自己的將星不落，用以疑惑司馬懿，防止魏軍追擊。諸葛亮交代完畢，嚥下了最後一口氣，去世了。

姜維等人照辦，蜀漢大軍安全的撤回了蜀境。

蜀軍撤回了蜀川，眾人準備重新裝殮諸葛亮的遺體。當木匣打開之時，諸葛亮突然睜開了眼睛。蜀漢君臣見狀大驚，而醒來的諸葛亮卻長出了一口氣，吐出了口中的米粒，慢悠悠的告訴劉禪，將他安葬在定軍山就可以了。

劉禪戰戰兢兢地的滿口答應。諸葛亮又說：“抬棺南行，繩斷埋棺，不封不木”。然後，諸葛亮閉上了眼睛，再次嚥下了最後一口氣。

劉禪自然是讓人照辦。結果呢，上千年過去了，到現在都沒人能找到諸葛亮的真實陵墓。

只是，在劉禪準備時，諸葛亮又復活了。

原本，劉禪聽完諸葛亮埋棺的遺言之後，讓人幫諸葛亮換好了衣服，安放在了棺木之中。

劉禪對大臣們說，按照相父之言，我們以後祭奠相父多有不便，是不是要修一個祠堂來專門祭奠相父。眾大臣齊聲說是。

話音剛落，躺在棺木中的諸葛亮突然坐了起來。劉禪見狀，嚇得跳了起來，驚恐道：“相父，您……您……難道您還有什麼未了心願，亦或是不讓建祠堂奉祀？”

諸葛亮幽怨的看了一眼劉禪，說道：“不是，是我忘了交代另外一件事情，所以，沒忍住呀，沒忍住……”

劉禪聞言，長吁了一口氣，放下心來，說道：“相父有什麼事情要交代，儘管交託。”

諸葛亮說：“給我修建的祠堂修好之後，要在那裡立一塊碑，上面寫十二個字。”

劉禪問：“哪十二個字？”

諸葛亮道：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”說畢，長出了一口氣，幽幽的道：“老夫這次真要死了，別再打擾老夫了！”然後，安詳的躺好，閉上了眼睛，停止了呼吸。

劉禪和眾大臣，一個個面面相覷，這到底是發生了什麼……

劉禪費了一番功夫，終於辦好了諸葛亮交代的事情。因為他懷疑抬棺的壯漢偷懶，還殺死了抬棺埋葬諸葛亮的四名壯漢，結果忘了問埋棺的地方。劉禪一想，算了，正好誰都不知道。然後，又讓人建了武侯祠，並且立好了諸葛亮交代的石碑。

終於都忙完了，可以好好睡一覺了。結果，一天夜間，劉禪睡得正香，只覺得有人在拽自己。於是翻身睜眼……啊……劉禪差點沒被嚇死，只見諸葛亮站在自己床邊。

劉禪嚇得話都說不出來了，諸葛亮見狀，說：“你不要怕，我不是來害你的，我也不是真人，這只是一個夢而已！”

劉禪聽聞，撲通撲通直跳的小心臟總算是放了下來，小心翼翼的問：“相父，是不是又想到了什麼事情，需要囑託……？”

諸葛亮說：“我本來睡得很香，不知道哪個好事的，在我耳旁一直嘀咕，非說數百年後，一個叫劉伯溫的會去掘我的墓。”

劉禪聽聞說：“朕都不知相父安葬在何處，劉伯溫如何知道？”

諸葛亮說：“正是因此，所以，你要造一座疑冢，用來嚇一嚇那個後生！”

劉禪疑惑的睜大了眼睛，望著諸葛亮。

諸葛亮又說：“我已經想好了，建好陵墓之後，在陵墓的入口主神道旁立一巨碑，刻上‘吾

諸葛亮停頓了一下，又說：“在墓室中放七口大缸，盛放長明燈油。棺槨前，再置一盒子，內放一塊竹板，寫上‘伯溫，伯溫，快快添油。’”

諸葛亮說完，沉思一下又說：“至於這個劉伯溫，是從入口進入先看到石碑，還是直接找到了墓室，先看到竹板，那我就管不了了。”說完，就消失了。

劉禪也猛然間驚醒，果然是南柯一夢，只是夢中的情形卻是歷歷在目。於是，劉禪就命人在定軍山修了疑冢。

果然，數百年後，劉伯溫要去掘了諸葛亮的陵墓，並尋找一本天書。結果，先是看到了石碑，然後又看到了竹牌。嚇得劉伯溫恭恭敬敬的幫諸葛亮修葺了陵墓。

到了清朝，一名叫做宋可的官吏負責重修諸葛亮祠。他親自監工，日夜趕工，在即將完工時，挖出了一方石碑。

宋可讓人取來清水，刷洗乾淨了石碑，然後看到了石碑上所刻的十二個大字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

宋可看完非常不解，就請人來看。其中一位學識淵博的人看畢，大笑道：“果然不愧是諸葛武侯呀，神機妙算，曠世罕有呀！”

宋可見狀，趕忙上去恭恭敬敬的問是怎麼回事。原來，“水主月”即清水的清，“庚不大”即康字，指康熙年間，“蓋十八”加起來就是宋，正好是宋可主持重修的武侯祠，“龍復臥”是說這塊石碑會重現天日，而祠堂那時候也會被重新修葺一新。

宋可聽畢，倍感榮耀，千年之前的諸葛亮竟然都知道自己。於是，他將碑重新立好，並重新樹碑，記下了這個故事。消息也隨之傳揚，人們對諸葛亮是更加的敬佩不已，神呀。後來，宋可因為辦事得力，深得上司信任，很快也獲得了提拔。

好了，故事講完了，謎團也解開了。所有的這些，都是後人對諸葛亮的神話、演義而已，茶餘飯後，當做談資，作為故事，跟人講一下，挺好。只是，千萬不要當做真實的歷史呀。

奕天讀歷史

提及諸葛亮可謂婦孺皆知，奇門遁甲、天文地理，無一不精。他一生中有不少預言，都一一成為現實。那麼巧合上又遇巧合，那還會是巧合嗎？

巧合之一——劉伯溫跪拜諸葛亮之墓

劉伯溫也以其神機妙算聞名於世，元末明初更是流傳：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”劉伯溫自然覺得自己更勝一籌，所以在諸葛亮死後便去盜墓。

劉伯溫等人路遇一石碑，寫道：“吾到無人到。”劉伯溫更是覺得諸葛亮能力有限，命人將石碑毀壞，內心無比暢快。

這下，劉伯溫更是步伐沉穩，天下捨我其誰。可是走了不久又遇一石碑，劉伯溫雙腿打顫，直接跪倒在地，嘴裡唸唸有詞，魔怔一般。那石碑赫然寫道：“只有伯溫到。”

原來諸葛亮早就預料到多年以後會有劉伯溫來盜墓。如此神機妙算，劉伯溫當然會嚇倒在地，嘴裡反覆罵自己大逆不道，汙了仙人墓地。其實劉伯溫也是以其神機妙算聞名於世，可是對比諸葛亮可見一斑。

巧合之二——諸葛亮千年預言成真

清朝康熙年間，武侯祠年久失修，殘破不堪。人們重建武侯祠，發現一塊僅有十二字的石碑，沒有長篇大論，可是帶來的震撼卻是一點不少。

“水月主”，很顯然，“水”是偏旁，“月主”為“青”，這三個字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“蓋十八”，“蓋”為偏旁，即為“宋”字。

“水月主，庚不大，蓋十八”即為“清康宋”。而“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。也就是說，諸葛亮在千年前預言在清朝康熙年間，有一個姓宋的人將會主持修葺武侯祠。

而千年後，朝代更迭，歷史送走了一批又一批的人，掀過了一頁又一頁的篇章。在清朝康熙年間， 負責修繕武侯祠的官員名叫宋可發，此人正是姓宋。

十二字預言成真，即便今天我們也無法用科學去解釋。人們驚歎於諸葛亮預言的準確性，卻也有不少質疑的聲音——這只是巧合。

關於諸葛亮碑文可不僅僅只有一件巧合，他千年前就知道劉伯溫將會到墓中撒野，又知道清朝康熙年間將會修葺。還能說這些只是巧合嗎？

其實我國古代關於占筮成就顯著。《易經•繫辭•下》載：

諸葛亮學富五車，自然通曉玄學之術。而十二字預言成真，只能說明其掌握玄學筮法的精華，絕非巧合。

史之策

清朝康熙年間，四川一位宋姓官員將諸葛亮的武侯祠隆重修繕了一翻，人們在武侯祠裡發現了一塊石碑，上有十二字的預言，並且署名“亮”。十二字的內容為“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”；有好事者一翻推敲，發現“水月主”是“清”字，“庚不大”是“康”字，“蓋十八”是“宋”字。人們認為十二字的內容連貫起來就是：清朝康熙年間，會有一位宋姓官員修繕武侯祠，“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。筆者認為這純屬巧合，諸葛亮一生殫精竭慮的為蜀漢盡忠，那有時間與心情留下這樣一個石碑來證明他能預測後事。

後人懷念諸葛亮一生忠貞，感念他治蜀不易，佩服他能力超群，於是製作出了這樣一個石碑，以此來印證諸葛亮是神人。陳勝、吳廣起義之時，將寫有“陳勝王”的布帛放在魚肚子裡，以此來裹挾眾人跟他倆一起造反。梁山好漢一百零八位，宋江早就把石碑做好了，然後埋進地裡，又假裝不經意之間挖出了石碑，以此來表明108位英雄聚義是上天所授，為替天行道打下神秘色彩。人們為了神化諸葛亮，還編輯了一個故事，就是劉伯溫盜墓事件，也被兩塊石碑給嚇住了。

相傳劉伯溫輔助朱元璋取得天下後，自認為自己玄學通天，能預測後事，讓令小孩子去傳唱“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”。為了測試諸葛亮的預測能力，劉伯溫打算親自去盜諸葛亮的墓，走到路上遇一石碑，上書“吾到無人到”；劉伯溫哈哈大笑，一腳將石碑踢翻，徑自到諸葛亮的墓去。行不多遠，又見一石碑，上書“只有伯溫到”，劉伯溫見碑驚恐，原來諸葛亮早就料到劉伯溫會來盜墓，於是留下了兩塊石碑敲打劉伯溫。之後劉伯溫去諸葛亮墓前跪到謝罪，從此再不言能力超過諸葛亮。

諸葛亮從劉備死後，就以統一天下為目標，他一生都在的北伐中，他的全副身心與智謀都放在伐魏統漢上面。最終諸葛亮病死五丈原，為了不讓後人騷擾他的陵寢，諸葛亮讓三人抬著他的棺材向南走，繩斷即葬。成都的武侯祠只是諸葛亮的衣冠冢，並非諸葛亮的葬身之地，時至今天，人們還是沒有找到諸葛亮的陵墓，那麼劉伯溫盜墓一說就不攻自破。同樣的清朝康熙年間宋可發修繕武侯祠只是出於公事公辦，因為地方官員有保護名勝古蹟，名人陵寢的責任。好事者於是造出了十二字石碑之事附會諸葛亮的神機妙算，一如宋江將108位好漢的名字職務刻到石碑上再埋入地下一樣。

大秦鐵鷹劍士

相信諸位對多智近妖的臥龍先生諸葛亮都不陌生，文治武功，奇門遁甲，無出其右。這樣的人物，做的事說的話，都有他的意圖的，在他的身上沒有巧合。

預言一朝成真

清朝年間，有一個諸葛先生的鐵桿粉絲宋可，看見諸葛先生的武侯祠破破爛爛的，實在有損諸葛威名，所以上書朝廷由他主持翻修武侯祠。

人們在修繕武侯祠的時候意外發現了一塊十二字石碑，碑上署名為“亮”，而這短短的十二字是一個字謎：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

這字謎難不倒我們大天朝的人才，先人很快就解出來，可結果卻讓人大大驚訝，諸葛先生千年前留下字謎預言：

水月主=清；水為偏旁，月在下主在上為青，組合起來則為清。

庚不大=康；庚為半包，不大為小，組合起來則為康。

蓋十八=宋；蓋為寶蓋，十八為木，組合起來則為宋。

三句話連起來則是“清康宋”，最後一句的“龍復臥”代表的正是臥龍復臥，即武侯祠重修，正對應了清朝康熙年間宋可主持重修武侯祠。

這樣一語中的是巧合？很多信奉唯物主義的同學對其嗤之以鼻，但如果說這次預言的應驗是巧合，那發生在諸葛先生身上的巧合未免太多了。

預言再次成真

明朝也是一個人才輩出的年代，民間更是流傳一句“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”，把劉伯溫的聰明才智置於諸葛先生之上。

劉伯溫也是這麼認為的，所以他就打算去盜武侯墓。在盜墓途中路遇一塊石碑，上頭刻著“吾到無人到”，劉伯溫見此，對諸葛亮更是不屑，便下令將石碑毀掉再走。

可走著走著又遇到了另外一塊石碑，上頭赫然刻著“只有伯溫到”，劉伯溫雙股打顫，跪倒在地，後打道回府，奉諸葛亮為神人也。

劉伯溫也是一時人物，如若非真的被諸葛先生所威懾到，又怎願意犧牲自己的名聲為諸葛先生作勢呢？所以這肯定是確有其事。

預言三回成真

諸葛先生之才，一步一步都算準了。諸葛亮死前吩咐屬下，將他的屍身築成一尊等人高的雕像，人們只是以為他為的是留名青史，以供後人瞻仰。

但正是這尊雕像，將意圖進犯蜀國的司馬懿嚇退。至今民間還廣為流傳一句俗話，“死諸葛嚇退活仲達”。

世界上總有一些人一些事沒法用科學解釋，或者是人類的知識範疇尚未觸及的部分，但我們不用一開始就用巧合作為唯一的答案。

或許這個世界總有一些人是受到上頭眷顧的，諸葛亮便是其一。諸葛先生的一生像是頂著主角光環，神機妙算，料事如神，"未出茅廬，先定三分天下"，和劉備共譜君臣英雄曲。

玄學奇妙，天文地理中會隱含著一定的命數，而諸葛先生大才，又是這方面的專家，一言預測千年事，也並非不可能。

諸葛在，蜀國不亡。

小小嬴政

有詩讚曰：“一統江山劉伯溫，三分天下諸葛亮”。意思是說劉伯溫輔佐朱元璋開創了大明朝，諸葛亮輔佐劉備三分天下有其一。言外之意劉伯溫和諸葛亮平起平坐，都是歷史上的牛人。

但是劉伯溫表示不服，在諸葛亮死後一千多年後，他到定軍山武侯祠要見識一下諸葛亮的法力，看看他是不是真的能掐會算，是否能預測到他的到來。

劉伯溫來到了武侯祠，發現祠堂門旁石碑上刻著一行字：“吾到無人到”。劉伯溫很生氣，心想這不是我也到了，怎麼他沒預測到？諸葛山人就會吹牛，劉伯溫命手下把石碑砸了。

等進入到地宮，在地宮門旁又有一塊石碑，劉伯溫湊近一看，只見上面寫著：“只有伯溫到”。

劉伯溫大驚失色，這分明是諸葛亮早就預測到我要來才寫下了“吾到無人到，只有伯溫到”十個字。劉伯溫瞬間佩服得五體投地。

劉伯溫走到諸葛亮棺槨前，發現旁邊有盞長明燈，火苗跳動著，藉著光亮，劉伯溫發現棺槨下壓著一張紙條，只見上面寫著：“小劉小劉，趕緊添油”。

劉伯溫看罷嚇得撒腿就跑，邊跑邊喊手下快跑。

劉伯溫跑出地宮擦了擦額頭上的汗，心想，諸葛亮果然神機妙算，連我在長明燈油將耗盡的時候到來都算出來了。過了幾天後，劉伯溫命士兵下到地宮為長明燈添油。你說這事神奇不神奇？

故事還沒完，這還不算神奇，劉伯溫之後，清朝的一個叫宋可發的遇到的事更神奇。

我們都知道，諸葛亮死後，定軍山上的武侯祠是他的衣冠冢，定軍山曾經是他戰鬥過的地方。

其實四川成都還有一座武侯祠。原來蜀國後主劉禪和百姓十分懷念丞相，為了方便紀念，在成都郊外重建了一座武侯祠。

轉眼千年過去了，清康熙年間，宋可發任四川按察使期間，他看到武侯祠年久失修破敗不堪，決定重修武侯祠。

宋可發從小很崇拜諸葛亮，他不用清朝一分錢，決定用自己多年的積蓄修建，藉以表達對諸葛亮的崇敬。

重修武侯祠的事如期進行，就在施工過程中，民工在地下挖出了一塊石碑，經過辨認，上面刻著12個字：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。

當時人們面面相覷，不知道這12個字是啥意思？於是請來了一位博學多才的老者。

老者看罷沉吟半晌，突然捻鬚哈哈大笑，指著宋可發說：這12個字分明指的你修武侯祠的事，諸葛丞相果然神算也。

宋可發還是不明白，於是說道：“還望老先生指點一二”。

老者低頭看了一眼石碑，用手一指石碑下面的一個不容易發現的地方，只見刻著一個很小的“亮”字。

老者說：“這就對了，這是諸葛亮臨死前讓人埋下的石碑，他早就預測到了你修武侯祠這件事了”。

老者望了一眼還不明白的宋可發，解釋道：“水月主”代表“清”，月在主下合為青，加水為“清”。“庚不大”即小，就是 “康”。“蓋十八”就是寶蓋下加木，就是“宋”字。

“清康宋”的意思就是：大清康熙時期姓宋的官員。而最後一句“龍復臥”，意指武侯祠又被重新修建，連起來意思是：大清康熙年間，一位姓宋的官員把武侯祠重新修建一新。

宋可發聽罷驚歎不已，連連稱道：“諸葛亮真乃神人也！”

這事記載於清康熙年間一本《萬玉山房雜記》書中：

結語：大家千萬不要當真，這不過是後人附會的故事，諸葛亮怎麼能預測千年呢？權當茶餘飯後的談資吧。

秉燭讀春秋

在民間，諸葛亮神一樣地存在，他出將入相，他能掐會算，預測未來，俯視古今。然而他很多精準的預測，要麼是後人“事後諸葛亮”的牽強附會，要麼就是弄虛作假、故弄玄虛地杜撰。比如題主所說的諸葛亮去世前的13字預言（其實是13個字甚至可以說是1313個字），竟然在1437年後得到了應驗，就是清人野史的道聽途說。福垊姑且給您腦洞大開地說說先吧。

話說234年，蜀漢丞相諸葛亮指揮五丈原之戰，又雙叒叕虐自己的老冤家司馬懿了。然而，這次雖略有小勝，但孔明卻染重病。他養病時，寫了12個字，不久救治無效去世。屬下見他留有12字，以為是退敵之策，可又百思不得其解。遂刻以碑石，正面有字12個，下方書以“亮”字（含“亮”字13個）。背面記述刻這個碑石的原因，共有字1300個。埋在武侯祠的臥龍亭之下，等後人重修武侯祠時，再解讀諸葛亮的真相。

1437年後，也就是康熙十年（1671年）九月，四川按察使山東人宋可發（1610年-1676年）令人重修武侯祠。在翻修的過程中，工人挖出一個石碑，碑上有篆字12個，曰：【水主月、庚不大、蓋十八、龍復臥】。宋可發看到這個碑石，非常驚訝，然而苦思冥想也不懂諸葛亮所說何事？他甚至都想到了“反清復明”因為“十八不是木嗎？朱由檢、朱由榔，木頭上有蓋不，龍復臥，莫非是前明要復國嗎？”諸葛亮莫非算出未來恢復明朝成功嗎？隨即自己拍了自己的腦袋，罵自己胡思亂想。

但他總不甘心，於是經常一邊走一邊念一邊想。有一次，竟然差點讓一個看似乞丐的算卦的“大仙”給絆倒。“大仙”慌忙道歉，按察使大人也向乞丐道歉。

乞丐得知按察使疑惑之後，拉他到僻靜的地方，說到：“水主月，不是清嗎？”按察使點頭稱是，請他繼續。

“大仙”說：“庚不大，乃康也。不大，就是小。小和庚組成康字。連起來就是大清康熙。”

按察使大驚：“皇帝怎麼了？”

大仙笑道：“大人勿擾，皇帝無事。蓋十八，就是平定木。這個木，意思有二：第一、前明木字旁的前明皇族；第二、就是吳三桂。”

聽到“前明皇族”四個字，他出了一頭汗，按察使小心翼翼地說：“吳三桂不是早已臣服了嗎？莫非他要早飯？“

“大仙”說：“皇帝以後會辦兩件事。第一、誅殺朱三太子。第二、平定三藩。平定三藩，會血雨腥風，但最終康熙還能重臥三藩之地。但您處於在四川之地，怕是不好。”

按察使說：“那我去哪裡更好呢？”

大仙說：“廣東！那裡看似最危險，其實最安全。您修好武侯祠後，一定會調到廣東的。”

按察使走後，就開足馬力，渴望早日完成重修工程，並親自書寫《重修忠武侯祠碑記》。一個月後，川湖總督（轄兩湖、四川）駕臨四川巡撫，招按察使問重新武侯祠事宜。特意提到那個12個字的問題，並說：“聽聞觀察使一直在思考這個問題，可有結果？”按察使當即表示：“已有結果，此乃諸葛亮料事如神也。諸葛亮已經預測到下官為他維修武侯祠。水主月，清也；庚不大，康也；蓋十八，宋也；龍復臥，重修也。臥龍已經預測到1437年後大清康熙十年，卑職宋可發為其重新武侯祠了。”川湖總督連稱妙妙妙。1672年五月，諸葛祠完工。1673年吳三桂起兵，不久犯四川、湖南。1673年，宋可發升任廣東布政使，1674年他就告老還鄉了。

關於宋可發和“大仙”的事兒是福垊豐富情節，結合三藩之亂給編的。其實這12個字碑石，原本就不存在，當真您就輸了。不過是清人趙吉士《寄園寄所寄》所收錄的佚名《萬玉山房雜記》所寫的內容，詳情見下。

福垊

中國歷史上下五千年，奇人異士多不勝數。又以袁天罡、諸葛亮、劉伯溫這三個人最為人所津津樂道。三人之中，一個是預言家，一個是智多星，一個是神算子。三人上知天文下知地理，什麼奇門遁甲五行八卦無所不通，今天我們就來講講諸葛亮去世前留下的12字預言。

蜀漢丞相諸葛亮是三國時期著名的政治家，劉備在新野三顧茅廬於諸葛亮，二人第三次見面諸葛亮於《隆中對》第一次提出“三分天下”的政治理念，在當時天下混亂，群雄逐鹿，天下形勢還未明朗的情況下，他的這種大膽的猜想無疑頗具前瞻性。此後曹操統一北方，孫權鞏固江東，劉備入主西川，最後果然應驗了諸葛亮的預言，歷史進入了“三足鼎立”的三國時期。

劉備入主成都後，留二弟關羽鎮守荊州。219年，孫權襲取荊州，擒殺關羽，蜀吳兩國結仇。蜀漢章武元年(221年)七月劉備親起十萬大軍討伐東吳，結果被東吳都督陸遜火燒連營七百里，蜀軍遭到大敗。劉備愈憤交加病倒不起，於白帝城託孤諸葛亮。諸葛亮繼承劉備遺志，輔佐幼主劉禪，整頓內治，操練兵馬，囤積糧草，“北伐中原、六出岐山”，最終積勞成疾，於蜀漢建興十二年(234年)最後一次北伐時病逝於五丈原，終年54歲。諸葛亮的遺體被安葬在漢中定軍山，後人在成都修建“武侯祠”來紀念這位偉大的政治家。

武侯祠歷經千年風霜雨打，加上年久失修，到清朝康熙年間早已破敗不堪，時任四川按察使宋可發平素就很敬佩諸葛亮這個歷史名人，對武侯祠的破敗現狀很重視，就派人重新修繕武侯祠。工匠們在修繕的過程中，無意間從地下挖出一塊沾滿泥土的石碑，上面還寫有字，於是拿清水來沖洗，石碑乾淨了，字也現了，只見石碑上面刻了12個大字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。很快就有人把這件怪事報告給了宋可發，可宋可發的文化水平畢竟有限，他也不知道這12個字代表著什麼意思，最後還是請了當地一位德高望重的老學究，才總算解開了這12個字背後的含義:

水是三點水的“ 氵” ，月字上面加一個主不就是個青字，二者組合就得出一個“清”字。

不大的另一個意思不就是小，庚不大就是庚字再加個小字，庚不大合起來就是個“康”字。

蓋十八，不就是一個寶蓋頭“宀”再加十八，這樣就得出一個“宋”字。

這龍復臥又是什麼意思？我們都知道諸葛亮號“臥龍先生”，龍復臥的意思就是龍又重新臥好，這不就應了武侯祠重新修繕後又煥然一新了？

“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這八個字牽引出了另外三個字和一個結局，即清、康、宋和龍復臥，字面上解釋就是:清朝康熙年間，一個姓宋的人重新修繕了武侯祠，使武侯祠在經歷千年風霜雨打後再一次煥然一新。時間地點人物結果都對的上了，是不是覺得很神奇？當年諸葛亮留下的12字預言在經歷了1400多年後居然應驗了，如果這真的是諸葛亮埋下的石碑，我們就不得不佩服他的神機妙算，能預知未來之事了。

但事實上，這件事並不見諸正史，而是出處於一本由清代人寫的叫《萬玉山房雜記》的書，其真假存疑，可信度並不高，很有可能是某位諸葛亮的忠實粉絲杜撰出來的。

大國布衣

我們先不說是不是巧合的問題，先問一個問題，所謂12字的預言應驗成真是真的嗎？

如果把這個問題放到中央財經頻道《是真的嗎？》節目，我的回答一定是“不是”，如果正確答案是真的，那我甘願接受懲罰。

還是先說說這是怎樣一個故事吧。

清朝康熙年間，有個叫宋可的人在成都為官，因為他對諸葛亮非常崇拜，於是他決定重新修繕武侯祠。

在修繕的過程中他們發現一塊石碑，石碑上面寫著12個字：""水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥""，還附註著一個""亮""字。

後來就有人解釋，""水月主""是三點水，下面一個""月""字，上面一個""主""字，合起來是""清""字。

而""庚不大""是指""庚""字下加一個""不""字，則為""康""字，所謂""蓋十八""就是寶蓋頭。

而""十八""是個""木""字，合起來就是""宋""字。意思就是清朝康熙年間會有一個姓宋的重修武侯祠。

於是就有人說諸葛亮是神人，預測到了一千三百多年之後的事。

這個事情記載於《萬玉山房雜記》中，先不說這本書本不是正史，就這件事來說，也著實不可信。

諸葛亮就是再神通廣大，也不可能預言到一千多年後清朝康熙的年號。

那為什麼這個傳說廣為流傳呢？我認為原因有三：

一、後人對諸葛亮的緬懷。

諸葛亮的確是天縱奇才，文治武功，奇門遁甲，無人出其右。他未出茅廬便預言三分天下，他借東風火燒赤壁，他死後還憑藉一尊雕像嚇退了意圖進犯蜀國的司馬懿。

至今民間還廣為流傳一句俗話，“死諸葛嚇退活仲達”。所以他在後人的心中，是神一樣的存在。

既然是神，自然就有超於常人的表現，於是就有了這樣的一些傳說，還有後來那個“只有伯溫到”的預測，也是同樣的道理。

二、古人信奉所謂的神蹟。

例如魚肚子裡寫有“陳勝王”的布帛，例如劉邦是赤帝之子，再例如宋江假裝不經意之間挖出的梁山一百零八將的石碑。

所以，這塊石碑，最大的可能是修繕者放進去的，經後人解讀後，以此來印證諸葛亮是真神人。

三，有很多預言是真實存在的。

唐代道士李淳風與袁天罡所作的《推背圖》，是中國歷史上最為經典的未來學鉅著。

預言了從唐朝以後發生在世界歷史上的主要事件，並且據說有許多預言都已經成真了。

這就不得不說一說《周易》，《周易》早期是一部筮書，為人們提供行動的準則。

後來經過演化，成為安邦治國、修身養性的哲學典籍。《推背圖》其實就是根據太乙神數推算出的大年運。

就跟我們可以根據一個人的生辰八字推算出他的流年大運是一個道理。

這種年運只是根據周易推算出來，卻不能算到變化改造。這也就是為什麼推背圖開始的預言要比後來的更加準確。

因為隨著社會的發展，後人對社會的改造越來越大。就如一個人的流年大運也只是一個大致框架，努力或者不努力都會改變它的。

綜上所述，所謂的預言成真，不過是後人的杜撰而已，自然也就談不上巧合了。

有書博物館

提及諸葛亮可謂婦孺皆知，他是三國時期一位具有雄才大略的政治家、軍事家。

“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，“出師未捷身先死，未使英雄淚粘襟”這是唐朝“詩聖”杜甫對諸葛亮的由衷盛譽。

從古至今，在民間，諸葛亮早就涅槃成智慧的化身。

諸葛亮為了幫助劉備匡扶漢室中興漢朝可謂是鞠躬盡瘁死而後已。

在《隆中對》第一次提出“三分天下”的政治理念，在當時天下混亂，群雄逐鹿，劉備勢力微薄，天下形勢遠未明朗的情況下，他的這種大膽的猜想無疑頗具前瞻性。

六出岐山北伐中原，可惜他積勞成疾，在第五次北伐過程中，病死於五丈原。

但是千古賢相的形象已深入人心，歷代百姓為之起敬，英雄豪傑為之折服。

於是人們對諸葛亮不斷神化，直接演化成神機妙算、近乎天人的神奇人物。

上知天文下知地理，精通兵法，能掐會算，不僅能登高望遠，洞燭幽微，還能撒豆成兵，料敵如神，更具神化色彩的是，說他能精準地預測出其身死一千年後所發生的事。

神奇故事之一就是預測到千年後劉伯溫會去盜他的墓。

“一統江山劉伯溫，三分天下諸葛亮”。

劉伯溫輔佐朱元璋開創了大明朝，諸葛亮輔佐劉備三分天下有其一，兩個沒有社會根基的人物，在他們的輔佐下成為王者，可以說這兩人都是歷史上的牛人。

但是劉伯溫表示不服，非要跟諸葛亮一比高下。

劉伯溫來到了武侯祠，發現石碑上刻著一行字：“吾到無人到”。

他輕蔑地想“無人到？我不是到了嗎？臥龍山人不過就會吹牛罷了。”於是命人把石碑砸了。

劉伯溫得意忘形之時，又見一塊石碑，湊近一看，大驚失色，只見上面寫著：“只有伯溫到”。

原來諸葛亮早就預測到千年後劉伯溫要來啊。

劉伯溫滿面羞愧，誠心誠意磕首一千個，想不佩服都不行啊。

諸葛亮就是比劉伯溫牛啊。

神奇故事之二，預測清康年間有一位姓宋的人將為他重修武侯祠。

這個就是樓主所說的十二字預言了。

為了樹立忠臣“標兵”，武侯祠是中國唯一一座君臣祀祠廟，各地武侯祠均負盛名。

清朝康熙年間，武侯祠年久失修，殘破不堪。

當地官員和百姓都非常重視，人們在重建武侯祠時，發現一塊僅有十二字的石碑。

石碑上有：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”

並且還有一個“亮”字表明身份。

後來，有人破解了這12字的真正含義：“水月主”， “水”是偏旁，“月主”為“青”，這三個字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“蓋十八”，“蓋”為偏旁，即為“宋”字。

“水月主，庚不大，蓋十八”即為“清康宋”。

而“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。

也就是說，諸葛亮在千年前預言在清朝康熙年間，有一個姓宋的人將會主持修葺武侯祠。

而當時負責修繕武侯祠的官員正姓宋，名叫宋可發。

十二字預言成真，人們更加佩服諸葛亮的神機妙算。

不過，有書君認為，這不過是人為製造出來的巧合而已。

長期以來，在人們的心目中，諸葛亮不僅是智慧的象徵，賢相的典範，治家的楷模，“三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛”，後人對他的仰慕之情溢於言表。

自古以來，人們就相信鬼神論。

陳勝、吳廣起義之時，將寫有“陳勝王”的布帛放在魚肚子裡，以此來震攝眾人跟他倆一起造反；

漢太高祖劉邦搞出“白蛇斬”起義，甚至連一代女皇武則天為了自己登基，還通過篡改佛經，借佛經預言來達到自己稱帝名正言順的目的；

人們為了神化諸葛亮，把各種不可能強加到諸葛亮身上，是很正常的事。

諸葛亮真有這麼神嗎？肯定不是。

魯迅評價諸葛亮，說“孔明之智近乎妖”。

說到底，是人們把諸葛亮神化了。

在真實的歷史記載中，“諸葛一生唯謹慎”，行政才能遠高於軍事能力，從不故弄玄虛，做毫無意義的預測。

諸葛亮以統一天下為目標，他一生都在的北伐中，他的全副身心與智謀都放在伐魏統漢上面。

最終諸葛亮病死五丈原。

為了不讓後人騷擾他，諸葛亮留下遺言，讓人抬著他的棺材向南走，繩斷即葬，不封不立。

各地武侯祠都是他的衣冠冢，並非諸葛亮的真身所在之地。

時至今日，人們還是沒有找到諸葛亮的陵墓，劉伯溫盜墓一說不攻自破。

同樣的清朝康熙年間，宋可發修繕武侯祠只不過公事公辦。

這十二字預言最有可能就是後人杜撰的。

一種可能是人們為了不讓官員修繕武侯祠時弄虛作假，為了警示官員故意弄的一個碑；

二種可能是官員故弄玄虛，為自己升官發財添加籌碼，故意造個碑，為修繕武侯祠打上神秘色彩；

當然，也不排除人們為了“神話”諸葛亮，來迎合當時社會對諸葛孔明的極度尊崇之風，而且也當今人們可以利用名人效應，打造旅遊產業，為本地經濟發展作貢獻。

說實話，諸葛亮作為一個傑出的政治家千古賢相，根本不需要人們拿這些荒誕不經的預言來襯托其偉大！大家權作茶餘飯後的談資吧。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回覆“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

關鍵字: 劉備 諸葛亮 三國