誰沒有一個小目標
我想，受到如此的社會關注，沈先生已不可能再流浪撿垃圾了，除非他執念於流浪撿垃圾。可能政府和單位及社會熱心人士會出面協調沈先生的安置和去向問題。沈先生會因社會和權威部門對其身份形象的恢復而回歸正常的社會生活，會進入倡導“垃圾分類”人士社會身份的任職與工作。充分發揮他的國學理念之上的“垃圾分類”理念。借大師刷一把存在的那些炒作也可休矣！那些被掀起的還在四面八方湧來的狂熱也可冷靜下來，理智地思考，正確地對待。
user1413967192719
“沈大師”其實問題不大，或者說根本沒有什麼大問題，只是缺少一個人，一個關心他，能與他對話，能給他一點點溫暖的女人！看到這些天他身邊總是有一位女士含情脈脈的看著他濤濤不絕…，或許沈先生時來運轉，迴歸社會、迴歸家庭的日子為時不遠了！我有些慶幸：慶幸現代網絡關注到這個人、關注到了社會“死角”！我們說沈先生的問題不在於外表而在於心理，在於與缺少與人的溝通、在於沒人讀懂他的內心、在於從小沒人給予他基本的尊重、得到他正常的家庭生活與溫暖。他可能不怕(習慣了)孤獨、不怕(習慣了)冷落與被拋棄…，但他一定“害怕”你對他體貼、不捨與溫馨！
重點241
沈先生到目前為止已經是很幸運的了，能在萬人之中得到大家的認可和關注，為你點贊👍！不管沈的命運如何，垃圾分類都不應該讓一個拾荒者呼籲，說真的，在垃圾分類方面，我們每一個人都應該感到我們對社會對環境的不負責任，儘管我們平時都口若懸河滿嘴道理並且每天都在指責他人，可我們對自己和對他人的所作所為的反省卻是兩個標準。但願沈的呼籲能對社會能對我們每個人能起到驚醒作用，喚醒那些沉睡中對垃圾分類沒有覺醒的人！🙏
張忠義peter
評論沈巍的教育就要先把他的人的做派說清楚，從哪說起呢？
從他的觀點說起吧，他說之所以這麼骯髒是因為有人對他垃圾分類不滿。不斷折騰他，造成了沒法理發，沒法洗衣，沒法洗澡。
這是一個一下子就能讓人相信或者閉嘴的理由，但是果真如此嗎？一個人怎麼就會不鄰居趕出家門呢？
試想一下，一個樓群裡面住著很多人，有一位樓裡樓外堆放許多廢舊物資，廢報紙，髒酒瓶，各種各樣的髒東西，臭氣熏天，鄰居必然反感，注意沈巍不說鄰居反感，他說他們折騰我，堆放垃圾變成了垃圾分類。骯髒臭氣似乎不存在，只能說沈巍很會遮掩自己在樓群鄰居里的尷尬處境，他故意淡化自己撿拾的垃圾臭氣熏天骯髒汙穢，把這個“因”淡化的根本不存在，故意強調別人趕他驅逐出樓的“果”，甚至延伸至所有的行政部門，唯獨不提鄰居的憤怒，厭惡和苦惱。而且這一切說的都那麼自然貼切，我要垃圾分類，他們都不讓，我是被他們趕出家門流浪街頭的。
沈巍是故意這麼說的嗎？嚴格意義上說應該不是。只是他本能的強調被折騰，特別強調那是垃圾分類，這就自然形成了大家都反對他的垃圾分類，他是因為垃圾分類才犧牲自己成了眼前這個樣子的。
那麼，垃圾分類是啥意思呢？沒有人追問這個問題嗎？垃圾分類是一個國家至少是一個城市管理垃圾治理社區施行的一種標準。他需要城市管理體系中設置出這個內容，人財物需要一批資源，軟件硬件遍佈城市，沒有這套東西就要實現煤氣化，那是完全不可能的事情。那麼沈巍用自己的實際行動踐行理念不是挺好嗎？且慢，國家或者城市實行垃圾分類需要有人先做個榜樣嗎？他們不能到日本臺灣歐洲美國去直覺看看最先進的垃圾分類嗎。就像準備實現煤氣化，先由某個個人試行一下，難道不能在工廠裡就試驗，這不是挺好的嗎？
可見，身體力行、以身作則，試行垃圾分類純粹是胡扯！城市不需要某個個人做這個榜樣，真要實行垃圾分類，首先是制定好計劃和必要的物資準備。找人做榜樣純粹是脫褲子放屁。
終於要說到沈巍的心理素質思維方式了。這是他受教育的程度決定的，
他是一個對骯髒汙穢不敏感的人，這是可以教育好的，顯然，沈巍沒有被教育好，最好個人衛生從小養成衛生習慣，顯然沈巍受的教育忽略了這個結果。
客觀事物的因果關係如何面對，因就是因，果就是果，顛倒因果目的何在，只是為了掩飾，掩飾自己的某種怪癖。沈巍的怪癖無疑就是對骯髒汙穢的放縱，他蔑視衛生潔淨，容忍骯髒汙穢，甚至明明鄰居厭惡到必須趕他走，他卻可以輕易說成自己在踐行垃圾分類。他受的教育讓他有了足夠的可以偷換概念的理解力和表達力，讓他可以從容面對輿論和公眾的注意力，甚至利用輿論和公眾的情緒。
沈巍不適合當老師。
理由有三：
第一，習慣骯髒生活，體味很難去除。幾十年沒改的習慣，指望有人伺候兩天就能改，是不可能的。無法想象一個渾身惡臭的老師如何面對學生。
第二，教師需要資格證書，沈巍肯定沒有。除非他發奮讀書，讀那些自己不喜歡的書，並且通過那些他寧願流浪都不願意參加的活動，執業考試，否則，他一輩子也不適合，也不可能當老師。
第三，以為他適合當老師的，大都不是老師。當老師，小學老師教孩子最基本的知識，中學老師教孩子們學習知識，大學老師要教孩子們學習生產知識，不懂這些，妄談沈巍能當老師，純粹是對老師職業的誤解。
他們以為老師就應該像沈巍那樣，閉著眼睛自顧自的唸叨，自己認為自己最熟悉的歷史文學資料典故，小學生聽不懂，中學生不願意聽，大學生就要造反了。所有的課程有自己的知識體系，不是按你熟悉與否安排的。國家也有教學管理標準，不再允許這種自我陶醉式教學。
總之，沈巍教書？純粹無聊炒作。沒事還是歇歇吧。
眾所周知：每個人有權選擇自己的生活生存方式，沈巍選擇的是長時間不必洗澡，不必理髮，不必打掃房間，不必服從社會環境的各種自己認為的無聊規定；他最快樂的是：有人追問他熟悉的知識，他有機會可以唏噓旁人無知和無聊，可以有機會推卻別人送上的一眼可見數量的金錢，以彰顯自己的高尚和清高。
因為沒有人想，這種選擇的社會學意義究竟是什麼，中國人流傳濟公的故事，史上關於濟公的傳說讓中國人自然聯想到沈巍，尤其沈巍善於集合街談巷議談點自己並不專業，甚至根本就是外行卻很容易引起別有用心者心計的話題，縱橫捭闔，天馬行空，既可以不必負責，也不可能有人來矯正，大師自然成了必然的稱謂。
可能有人來矯正，大師自然成了必然的稱謂。
殊不知，沈巍相信垃圾分類的說法或許說服了他自己堅持這種選擇的信心，也昇華了吃瓜公眾對骯髒外表的神秘性質，自然讓大家忽略了沈巍可能是個溫和的個性偏執狂，是個懂得優雅反抗的自我陶醉者，是個無意混淆視聽卻真實調動輿論效應的公關天才，是個喜歡宣稱自己讀書身份，實際只是文史類雜學的痴迷者，更是個生活自持的懶惰者，遵守民約鄉俗的叛逆者。
加之媒體競爭激烈，吸引眼球是唯一的生存希望，沈巍具有無盡的話題，提供給社會公眾吾等置喙宣洩，或者伸張社會新文化的真諦精髓。
是個好問題。值得思考。
大致有幾路人：
一是敬佩
一個再草根不過的形象，竟然是來自這麼偉大的城市上海的草根，還是大學畢業的草根，來自農村的都比他乾淨，都比他富有，偏偏誰也沒有他有學問，還那麼風趣，豁達，幽默，友善和善談。
二是好奇
他的形象：骯髒的衣服、骯髒的頭髮，估計幾米之內都能聞到的臭味和他的學問、談吐差別太大了，此人渾身的故事，需要花很長的時間才能減輕好奇的心態，一般人都知道這人有故事。他的故事誘惑力太強大了，很難剋制住瞭解故事的衝動。
三是思考
這是一個讀書人，一個被家人嫌棄，被單位同事厭煩，被鄰居討厭的認為自己喜歡讀書的人，一個讀書讀得跑偏了的人，讀書讀到了無法融入社會的地步的人，他的人生註定註定永遠沉浸在書本知識故事中的人情世故里，永遠無法回到現實真實生活裡了。或許現實對他來說太齷齪，太複雜，太矛盾，太混亂，書中的故事是不變的故事，即使是災難也是藝術的災難，即使殘忍也是藝術的殘忍，永遠比未知的現實的災難和殘忍溫情了很多。讀書不同階段有不同的目的，小學是老師教我們知識，中學是老師教我們學習知識，大學是老師教我們生產知識，可惜的是這位沈巍停留在中學的學習知識的水平，不會生產知識解決身邊的問題。
四是利用
這是一個最利於網絡傳播的素材，此人註定會被憤怒青年看中，為他的苦難憤怒，為他的學問敬仰，為他的甘於清貧安慰，竟然還有一個大上海出身的大學生也在流浪，也穿的這麼噁心，看到他我們的苦難算什麼？所以讓他出現在手機屏幕上，所有同時出現的故事和人都將成為名人網紅。如果出現幾個美女故事性吸引力就是更字水平了。師孃的出現讓人立即心生無限的遐想，鑄就了網絡的博眼球的巨大力量，經營網絡這是千載難逢的機遇，必須全力以赴挖掘潛力和無限的可能，延續延展這種故事的影響力。
52歲了。該懂的都懂了，不懂的還會懂嗎？習慣了的事情、道德、理念及行為，能因為一次理髮改變嗎？三個月後還有人伺候著理髮嗎？那就是別人要習慣他的問題了。這隻說明一件事，他竟然還能活得很滋潤，說明我們的社會實在是太包容，太偉大，太人性，太寬容了。
你想：他不工作，號稱要垃圾分類，說的真高大上，任何人都知道垃圾分類絕對不是一個人一筆錢一個命令能實現的，他要幹嘛？無非是給自己一個不勞而獲，不勞而活的好理由。說給大家也挺動聽。動聽的理由離奇的行為自然吸引網紅直播來扇熱度，蹭火花。
這是個懶惰的聰明人，懂得耍點小聰明便可以掀動網絡的力量，他達到目的了，再看社會包容的底線吧。看看網絡經營者如何維繫：這個看起來謙和、實在邋遢自在的類似現代濟公的形象，如何繼續增加網絡熱度。
值得回顧的是，他竟然如此這般生活了很長時間，社會還能夠容他繼續那樣生存嗎？想想你的鄰居在家裡堆了無數的臭味垃圾，自己不洗衣不洗澡，竟然津津樂道經史子集，你能扛著聞臭味聽他講學嗎？經史子集很少有人能閱讀談論了，這是多大的學問，絕對的世外高人。這就是沈巍心中最陶醉的感覺。
但是，一個正常人的生活需要融入社會，需要一個財務自由的水平來支撐沈巍的理念，在自由還是個空話的時候便墮入自己喜歡的精神狀態，別人還真難改變的了他。
火了🔥自然成了名人，全國都知道了：有個讀書的垃圾人，讀書的蓬頭垢面渾身惡臭的邋遢人。此人能口若懸河的談古論今，聊經說道，揮灑自如，縱論天下。
不過按照目前他自己的能力，讓他自食其力靠他自己是不可能了，讓他受委屈進入某個機關單位已無可能，除非他不撿垃圾。在撿垃圾與正常工作之間他只能撿垃圾。本來單靠撿垃圾養活讓自己也沒問題，但是他要買書讀書，能讀書是他的唯一的生存目的，他沒打算為社會貢獻什麼，也沒能力貢獻什麼，只想享受讀書生活，於是讀書與體面的生活發生衝突，他知道這是客觀存在的，他無力迴天，也不打算改變什麼，他選擇了非體面生活，認為這樣可以讓他隱身鬧市、縮於一隅享受清苦的骯髒但寂靜平安的讀書生活。於是也習慣了這一切，他心裡嘲笑那些可憐他的人，他可憐他們。
於是問題來了，一個如此這般的讀書人出現在這個地區，不得不讓人聯想是他的錯？還是他領導的錯，顯然最近沈巍所在單位估計最近悄悄經歷了一番從上上下下內部衝來的拷問，沒有結果，變成了地方領導的包袱，必須儘快平息儘快解決的社會街面治理政績問題，他所管轄的地區怎麼可以出現一個如此儒雅有學問的流浪拾荒者呢？這難道不是領導失德的，或者管理無能、措施失效帶來的結果，引發的好人被冤枉的現象嗎？不是某領導個人失德，報復、打壓知識分子帶來的冤假錯案嗎？為了息事寧人不得不有人站出來承擔一切，儘快平息輿論，減輕領導領受的行政巨大壓力。
於是大師理髮了，換衣服了，乾淨了。也消失了。估計如果地方上找不到一個適合沈巍如此這般生活要求的方式，沈巍還會回到街頭，繼續自己的街頭撿垃圾的生活。
這樣一來或許有人想出一個辦法，除了原來的基本工資再加一倍買書的錢，換一個條件，再也不允許上街撿垃圾。沈巍能同意嗎？不能同意。
於是又有人出主意，撿垃圾可以，每天送到指定地點，存只能存自己家的房間裡。那就必須給他提供一個相對與鄰居隔絕的住處，問題複雜了。但是為了解決問題這可能是唯一的辦法了。
於是沈巍真的消失在街道上了。
然而網絡直播經營者會放棄這個機會嗎？絕對不會！他們會繼續追尋沈巍，尋找讓他發聲、表現作秀的機會。這可是大家競爭流量千載難逢的好機會。沈巍的溫和，容忍，謙卑和儒雅，變成了網絡競爭者準備饕餮盛宴的全部佐料，一場暗戰已經開始，大家等著網絡直播的頭條吧。不定哪天，石破天驚，大師又出現了！
這可是網紅生活的開始，以前是沒有自己賺錢的能力，維持撿垃圾實現個人垃圾分類的理念，如今有了網紅的身份，網絡特性就是追尋有熱度的人和事，這下終於被追上了，又是個不要錢的網紅，肯定會有人不給他錢換來他的信任，設計一個讓眾網紅可以蹭到熱度的機會，然後設法規劃一個滿足大師垃圾分類的訴求的計劃，既讓此事繼續升溫，又讓大師覺得有了實現理念的新機遇，還不必改變自己繼續讀書不工作維持最低生存空間的現狀，大師本身的一切特點都滿足了中國讀書人被傳說的特點，厭惡追逐觸摸金錢，不怕骯髒邋遢，習慣蓬頭垢面，仍然滿腹經綸，可以口吐蓮花、天馬行空的縱論天下，尤其一副輕慢一切、自顧自、自說自話的超然手勢表情。大師會繼續紅起來，不斷被直播網紅迷們追逐，不斷被刷新熱度，直到有一天：大家看膩了他的表情談吐和做派。
在此之前如果他有足夠耐心配合，說不定地方政府都會配合把他的理念拿到正式場合討論一番，畢竟垃圾分類本來就不是個人可以完成的事情，官方順勢而為也來蹭個熱度，說不定還會迎來網紅直播們的關注，何樂不為，真到那時大師說不準還會被拉進政協幹上一屆，一試身手。那可要真的紅遍天下了。網紅人物進入政治體制那可是天下奇聞。那時大師還想維持如今的生活？難了。不過今日看大師理髮更衣已無原來臭氣，估計這等衣來伸手的生活當網紅應該可以實現，撿垃圾或許變成一個政府議題，大師便真要成大師了。
山嶽51
因為人性都是相通的，沈先生是26年磨一劍，這劍已經出鞘，鋒芒畢露，帶著聖雄甘地之苦難，達摩大師之風采，濟公和尚之灑脫，弘一法師之情懷，基督耶穌之理念，其精神感召力無與倫比。
大師之大不在於所授之所大，不在於本身學問至大，先知之大在於先見之明，先知之大在於知行合一精神之大！從沈先生身上現在集聚了中國人民對金錢至上的控訴和不滿，是對中國文化反思的一座燈塔。中國年輕人一族在三座大山的壓迫下，疲於奔命，惶惶不可終日，激發起對精神自由的強烈渴望。
沈巍存在的價值是在物慾橫流的現實中的超然，如同價格飛天的鋼筋水泥叢林中靜駐的青草。眾人推崇他，反映出大多數人對現實價值觀的反對，但又無力反抗下進而隨波逐流的無奈和焦灼。https://www.sihongnet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=64112&extra=&mobile=2&from=singlemessage
百姓你我她
關於沈先生撿垃圾並堅持垃圾分類二十多年的事蹟，見過權威官方媒體報道並證實的人有多少？反正我沒見過。絕大部分相關內容都是來自個人自媒體或各類小視頻。相關內容頻頻出現在頭條，是偶然的、網友自發的還是背後有炒作團隊策劃並操作的？應該每個人都有自己的辨析判斷。如果一個堅持了二十多年致力於推動垃圾分類的人，應該早就多多少少會在公眾媒體留下或多或少的相關事蹟。
網紅曇花一現的事縷見不鮮了，沈也不例外，最終可能被消耗完或被利用完然後就冷場了。
曠世礪鋒2018
我看見解答區有人把沈巍先生一口氣的評價為：甘地，達摩，濟公，弘一法師，耶穌。五大“聖人”的光環，畢集沈巍一人，可謂是曠古絕今了。但是，現代社會真的需要崇拜這“五大聖人”嗎？據我瞭解，這五個人全部都是出家人，沒有一個是工作的。如果地球上65億人每一個人都成為他們，人類恐怕要“自此絕矣”。
再說，這五個人真的對人類歷史有很高的貢獻嗎？甘地拒絕一切工業化，反對學習一切外國語言。達摩除了在石壁前做夢，他又搞了什麼技術發明？真實的濟公其實就是一個神經兮兮的乞丐，他的事蹟都是編造的。弘一出家前還為造福世界奮鬥，出家後他就一事無成。至於老耶，其實就是一個大騙子，類似現代的“shen gun”。
當然，這五個人都是有優點的，比如，什麼灑脫、堅毅不拔之類。沈巍大師和他們幾個真的有點共同之處，比如他不工作的灑脫，不愛家庭的堅毅不拔等等。
至於沈巍大師的歸宿如何，我哪裡知道？他現在可要開直播了，但是能紅多久還是一個懸念。但不管結局如何，他失去的比他得到的多。他失去的是責任。
懷疑探索者
還記得曾經的藏獒熱嗎？幾乎引起全國轟動的藏獒熱，讓其身價不菲，且構築起了一個產業鏈。而熱炒之後，跟著就是一片悽慘，不知有多少人為此付出了慘痛的代價。所謂“沈大師”事件，或許又是一場“藏獒熱”。學問僅僅是拿來炒作的噱頭，真正的目的是謀取利益。在一個名起利就的社會環境裡，處心積慮地變著法子出名，不失為一種謀利的良策。何況這種花小錢出大名，以其出乎意料的廣告效應，更是令善於算計的人視為商機，大肆利用，因此，弄得風生水起真的一點也不用感到稀奇。其結果只能有一個，“熱”過去了，誰是“沈大師”還重要嗎？
辣眼刺鼻
這位大師你說他有精神病吧，從他的言談舉止來看不像，看著說話比我們一般人還正常。而且，大師懂的東西還挺多，對於社會現象國際國內局勢，比一般老百姓瞭解的多。從今日頭條上了解到，大師多年前就資助過多個無家可歸的人，替他們租房子，給他們提供過生活費，這樣看來，大師還是一為愛心人士。至於大師為何現在成了如此模樣，看來還是和他小時候的經歷有關係，因他小時候是由奶奶帶大的，因此和家裡人有一定的隔閡。由於家裡有四個孩子，家裡經濟肯定緊張。小孩子想買一點自己喜歡的東西也沒錢買，因此就自己撿點能換錢的破爛去換點錢，買一些自己需要的東西，長此以往，這種行為就變成了一種習慣。這種習慣在別人眼裡就成了一種怪異的行為，實際上這在心理學上大概屬於強迫症的一種範疇。我有個同學以前在學校時，每次總要把寢室的門鎖好幾次，這樣他才安心。現在大師撿垃圾幾十年了，這種強迫症看來也是改不過來了，我看他的結局也是在這條路上還會走下去，你叫他改變他的生活方式，看來很難。現在各路網紅齊集上海，以蹭大師的熱點，這總歸不是好事情，給上海的官方和當地的居民造成了困擾，這種現象長此下去也不是個辦法。我看最終只有禁止網絡再刊登有大師的消息，才能把這種勢頭遏制下去，讓大師迴歸自己平靜的生活，讓網紅們失去蹭熱點的機會，事件歸於平靜，或者近期能出現另一個網紅事件，來代替這件事，這樣就能慢慢平靜下來了。
xgy-1
濁者自濁。清者自清，不忘初心方可成之。反之只能聽天命了！
