從天祝縣城出發，大約二十多公里就進入石門了。這座大自然用石頭做的門，門裡門外景色各不相同。門內青山疊障，峰嶺競秀，柏樹、松樹在山腰參禪問道。門外白犛牛和羊群散落在河谷和山腰。
沿一條河逆流而上，迎面相遇的是一面湖 ，它是由兩座並行的青山回首合攏形成的水庫。源頭來自藥水泉。
沿一條河尋入草原深處，到馬牙雪山腳下時就會看見無數眼泉水在陽光下閃爍，水上光斑，像極了跳躍的魚兒。據《安多政教史》記載，此泉是由天堂寺寺主第四世東科呼圖克圖確認並開光，大小泉眼有108個。泉水中含有多種人體所需的微量元素，對人體有保健治療作用，因此人稱“藥水泉”。
不論春夏秋冬，藥水泉一直清流石根，流淌不息。在平闊處泉水彙集成小海子，溢滿而跌，形成水瀑，飛落直下，迸珠濺玉，很是壯觀，喧囂一陣後，藥水泉又回落成溪，形成石門河一條主要源流，彎彎曲曲扭著腰肢遠去，一路盡顯母性的古樸和悠然。
一條河走得遠了，繞過春天的蒼涼和荒寒，就走進夏天。紫色的蘇魯花（香柴花）開滿藥水泉兩岸，一山坡，一山坡，像紫色的火焰，將沉寂一冬的草原，打扮的嬌豔嫵媚。任誰，來到石門溝都想擁花而坐，暫時卸下身心的沉重和疲憊，把自己交給清風，交給鳥鳴，交給氤氳著水汽的藥水泉。人和自然沒有距離的時候，心是歡喜的。人在草木水汽間，覺得陽光和風都格外柔和清美。
石門河一路攜帶著花香奔湧而行。這個時候盤旋天空的鷹，推開夏日草原無邊的藍，從冬眠中甦醒的旱獺仰著肚皮，日日曬著暖陽，它不理睬河水的喧囂，只享受安逸。這個時候天祝白犛牛、岔口驛馬和羊群追著青草逡巡在河谷，草原不能沒有它們，馬匹活著，草原就活著，馬背民族的文化就活著。
建在泉邊的藥王廟，裝滿經卷，裝滿治病救人的慈悲箴言隱坐深山，更像是一個獨對蒼茫的隱士，端坐於花叢中，調素琴，閱金經。過著聽泉、閱雲、嗅花香的清靜日子。大隱隱與野，隱於這樣煙塵俱靜的山野，心裡都是花兒清純的味道。
山中冷雨是秋天的常客，雨絲在流水裡移動，藥水泉無拘無束，流淌得更加清澈，清澈得讓人覺得說話都嫌多餘。天地之間，它用澄明的眼眸與身邊那些刻著經文的石頭對話，它用無塵無偽的內心與山河日月交換著秘語。俗人不懂，也無需懂。
雲霧，一陣急一陣緩，一會兒遮掩了山峰，一會兒又繞在山腰，使山峰和草木又顯清晰，大團氣流像煙霧飄渺翻湧，似童話世界的仙境。安享這仙境的是河岸上的那座白塔和吱呀流轉的七八座水瑪尼，世間的虛幻和真實，無常和有常都被它們看深、參透。
牧人種在山坡上的燕麥在秋風中成熟了，收割後的燕麥一捆一捆排列在空地，割燕麥的人，頭戴草帽，像另一個活動的草捆子。牧人說，燕麥是為過冬的牛羊準備的飼草料，不等第一場雪來，就要把收割後的燕麥垛在青稞架上，用塑料布苫住，等大雪封山時它們就是牛羊救命的稻草。人活一輩子，為一個夢想。牛羊活一輩子，為一垛牧草。各有各的幸福。
雪，說來就來，一山蒼松，滿山石頭，第二天清晨都看到白茫茫的世界。藥水泉迸珠濺玉，落在石頭上的水漸漸凝凍，水珠一層一層疊加，在無邊無聲的時間裡，石頭頂雪而立，一枚巨大的水膽石上刻著的經文或者禱辭已經幾百年了，據說，一手撫石，一手擊打，會聽見海嘯的聲音，但我從未到達巨石跟前。我不願踩水而過，怕塵世的浮土，汙染了泉水的聖潔。一眼泉無所謂蒼老，經文經歷了太多風霜侵蝕，它用斑駁記錄著一條河流的滄桑。
來泉邊挑水的是一位新媳婦，紅頭巾圍裹著臉頰，住在藥水泉不遠處冬窩子的舊圈窩裡。雪後放晴的山野寂靜無邊，那個挑水走過山脊的紅衣背影也是寂靜的，只有野山雞忍不住從靜中出來，在我頭頂呱，呱，呱——飛過，使我驚悸又歡喜。去牧人古舊的冬窩子一探究竟，石頭砌的牆是舊的，牆根處幹牛糞碼成垛，舊的木紋窗，舊的房簷，舊的木柵欄，舊的火炕。只有那個挑水歸來的新人正坐在炕沿上低頭鏽著花，人比花靜。火爐上的茶壺嘴冒著絲絲的熱氣，兩隻花貓臥在篰籃邊，午後的陽光那樣暖，山中日月那樣靜，靜得忘記滾滾紅塵所有的繁瑣。
新娘子說，牛羊在，泉水在，月亮在，他在，我的世界就在。
我在想，既使冬窩子再舊，只要屋子裡有紅衣紅袖的新娘，日子的甜蜜就在。
有人說，高山上的湖水是躺在地球表面上的一顆眼淚，那麼石門草原上的這面湖水是百草浸熬的藥水，你若來，看一眼便可洗心，可療愈，可一眼看開鏡中美德與虛無。你若來，眼是亮的，心自是寬的。你若來，百花為你盛開，百鳥為你歌唱。
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