文瀛湖最早叫“海子堰”

順治《太原府志》載，1644年八月李自成農民軍太原守將陳永福在城內 “大索一日，得（晉王府宗支）千餘人，殺於海子堰閒宅後”。 “海子堰”正是今文瀛湖一帶的最早稱呼。明末清初，文瀛湖“海子”細化為 “長海子”和 “圓海子”， “文瀛湖”之名也正式出現，時指 “圓海子”。史籍對此記載說：“長海子，在貢院右；圓海子，在貢院後，……裴通政更名為文瀛湖。”， “裴通政”指明末清初的太原人氏裴希度。

文瀛公園周邊的文化性、商業性，在太原的歷史上非常重要。文瀛公園的東門，是海子邊東街。以下將從改建、文化、傳說、商業四個方面闡述文瀛公園東門外海子邊街的故事。

周邊歷史傳說故事

海子邊東街一帶，歷史上就是一個土崗，名叫“金雞嶺”。關於金雞嶺，還有一個神話傳說：文瀛公園內南北兩個湖內藏著一隻巨鱉，修煉了很多年。當張天師經過這裡時發現此地有修煉成精的妖孽，於是貼了一道金符在土崗，而土崗化為一隻金雞，將巨鱉壓於湖底，再也無法翻身，所以此地得名金雞嶺。

周邊改建故事

民國二年（１９１３年），以地理相近，勸工陳列所所長劉世祥遂大加整理，提升了海子邊的景觀效果，而且還設置供遊園民眾歇息、聊天之用的茶攤和飯莊，其中的諸多配置帶有明顯的近代特徵，如東洋井、照相館。經過這次營建，海子邊成為真正意義上的近代性的 “公園”—文瀛公園。

1920年代初期，海子邊曾經又有一次整修。

1928年，響應全國性的中山公園建設運動，文瀛公園改名 “中山公園”。此後未再見較大規模的營建行動。

周邊文化故事

貢院坐落於文瀛湖之南，山西一省鄉試的所在地，是明清山西舉辦掄才大典的中心，始建於明正統十年（１４４５年），每逢舉辦鄉試之時，貢院及其周邊必是一派人頭攢動、士子云集的壯觀場景。
文昌行宮位於貢院西側、文瀛湖長海子的西南岸。其具體創修時間已無從查考，清代的地方官於每月的初一與十五日例行在此行香祭祀，屆時他們在文瀛湖畔虔誠致祭，祈禱陽曲一邑士子高中科榜，文風昌盛。
純陽宮坐落於貢院之東，文瀛湖東南岸，面積遠較貢院為小，但又明顯大於文昌行宮（在貢院東，康熙《陽曲縣志》載雲： “（純陽宮）明萬歷二十五年朱新場、朱邦祚建” 純陽宮又稱呂祖廟、呂仙閣，內中供奉道士呂洞賓。