上世纪三四十年代，在中国电影事业的黄金时代，造就了一批民国影星。在家喻户晓的明星当中，粤语电影明星梅绮，也曾声名远播，红极一时，被誉为粤语电影界的第一位电影皇后。然而，这位风华绝代的佳人，在她的演艺事业如日中天之时，却退出影坛，相信耶稣，专心查经，并亲自创立了“新约教会”，成为“美女教主”，最终发展成为邪教组织。这当中究竟发生了什么？不能不让人们为之疑惑、更让人遗憾。让我们从现有的资料中，来梳理一下她短暂的人生轨迹。
一、出身名门，家世不凡
梅绮，原名江端仪，广东南海人，1923年出生于北京。祖父江孔殷，是晚清最后一届科举进士，曾进翰林院，被称为“江太史”。江孔殷是清末、民国年间在广东和香港地区最活跃的政客兼大富商之一。据说蒋介石未发迹前，对江孔殷执弟子之礼，1949年末广州解放前夕，蒋介石还亲自上门劝说江孔殷一同前往台湾。江端仪的父亲是民国时期的国会议员，她的叔父是香港早期著名粤剧编剧家南海十三郎(江誉镠)。在这样的书香门第，一个衣食无忧的富家小姐，在那个年代是非常让人羡慕的。
二、风华绝代，多才多艺
江端仪容貌姣好，天生丽质，又聪明伶俐，又有家庭的关系，6岁时就客串演出电影《聪明笨伯》，便展示了不凡的表演天赋。15岁时就正式从影，参演第一部电影《百战余生》。从影后，江端仪取艺名叫梅绮。梅绮戏路纵横，亦正亦邪，形象多变，不论是女佣、交际花、无知少女、杀人凶手，均演得十分生动，成为四五十年代香港电影明星。从影二十三年时间，先后参与了近150部影片，与这一时期几乎所有知名的大导演都有合作，被誉为粤语电影界的第一位电影皇后。她出演的著名电影有：《夜上海》、《蝴蝶夫人》《此恨绵绵无绝期》、《郎是春日风》、《家》、《日出》、《金兰姊妹》、《发达之人》、《金山大少》等等。
三、心灵空虚，婚姻不幸
梅绮幼年在上海时，信仰基督教的母亲就带她到教堂领洗，成为基督教徒。梅绮虽然年纪很轻就在演艺事业上取得成功，成为众人瞩目的明星，但是她一直命运坎坷，她的内心深处，却有一种莫名的迷茫，时常感叹心灵空虚，甚至有厌世情绪。在1939年她17岁的时候，曾两度自杀未遂。1941年，香港即将被日军攻占的前夕，19岁的她突然与当红电影明星张瑛闪电式结婚。张瑛是那个时代的大明星，戏路宽广，拍片不计其数，有“粤语片皇帝”之称。然而这对影帝和影后的婚姻只维持了3年多时间，日本投降后，他们也宣告离婚。此后，梅绮便去了上海，在上海与一位有妻室的富家子弟结婚，关于这段婚姻，鲜为人知。但可想而知，一旦激情过后，也是苦多甜少。1949年，他们全家从上海逃难到了香港。1957年，梅绮的第二次婚姻也走到尽头，再次离婚。
梅绮与张瑛剧照
四、病患缠身，饱受苦难
在那个动荡的年代，和许多人的命运一样，尤其是演艺名伶，更是红颜薄命、命途多舛。梅绮身处那个时代，也饱受苦难。1941年，日本军队在偷袭珍珠港的同时，向香港发起了进攻。日本政府于一九四一年冬至四五秋，统治香港达三年零八个月。日本兵在香港肆意奸淫妇女，民宅里和街梯上，到处可见赤身裸体、血肉模糊的女尸。当时的梅绮正值新婚燕尔，兽兵竟当着他丈夫的面，强奸了这位风华绝代的女星，给她的心灵留下了深深的伤害。梅绮遭遇两次婚姻失败，加上30多岁的她，作为演员年龄已经偏大，在演艺界面临生存压力，健康状况本来就不佳，到1957年底，她因为患严重的胃溃疡，疼痛难忍，缠绵病榻，那段日子她几乎被病痛击垮，曾一度使她性命垂危。
五、创立教会，显露邪性
在梅绮痛苦难耐的时候，演员紫罗莲（邹洁莲）不断向她传福音，要她相信耶稣。面临生死关头，本就是基督徒的梅绮，在病榻上决定相信耶稣，悔改以往。不久，梅绮身体竟然神奇地康复了，于是开始热切地在香港九龙各处礼拜堂作见证，在圈内圈外引起了不小的轰动。同时，她参加了中华传道会主办的“培灵学院”，热心追求查考《圣经》。1960年，梅绮脱离影坛，全力忙于到处作见证。1961年7月，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指着梅绮说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便开始膨胀，自认是末后日子上帝所重用的“东方大先知”，在到处讲道时，指责各主流宗派教会不相信灵恩是大罪，并开始说预言。翌年，梅绮又在密室中祈祷200多天，写成了《生命证道集》，自称从上帝得到启示，要在末后日子传讲“血、水、圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道，都没有纯全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。1963年7月，梅绮在香港创立了新約教会，这也是历史上第一个发源于香港的邪教。
演员邹洁莲
六、四处传道，传播邪说
创立新约教会后，梅绮认为自己建立的新约教会才是唯一受圣灵感召的真教会，是在重新建立新约初期原始正统的教会，因此鼓励其它基督徒，都当“拆毁、拔出”，脱离公会宗派。她自己随即赴新加坡、马来西亚传教，吸引到一批对自己原宗派不满的信徒，脱离原宗派，建立了11个教会，其中新加坡、槟城、吉隆坡3地人数较多。1964年，梅绮预言1966年全地将有大复兴，新约教会的信仰将会广泛传开，圣灵的流要从日出之地(东方)神所建立的新约教会流到日落之处(西方)。早在1960年代初，台湾地方教会(外界常称其为聚会所)发生大分裂，于是在1965年底，梅绮到台湾传道，吸引到不少离开地方教会的信徒，成立了30多处新约教会，其中最著名的一位是来自台南的洪以利亚(洪三期)，得到梅绮的重用，把他调到台北，让他带领台湾最大的新约教会，并赐名以利亚，期望他像旧约时代的大先知以利亚一样充满能力。然而梅绮的教导引起当时许多教派的强烈批评，指其拆毀及分裂教会，甚至有人斥她被“邪灵充满”。
七、立足台湾，坐大成势
1966年8月17日，梅绮因舌癌去世，年仅43岁。教会由其女儿张路得继承，张路得在台湾传道并建立了台湾“新约教会”。张路得提出“属灵转向”，放弃母亲的极端教导，甚至指出“工头”就是个人崇拜，新约教会也不是世上唯一正统的教会，新约教会因而分裂。洪三期在台湾台北另立门户，维持新约教会原来的激烈路线，他自认是新约教会的工头和“东方先知”，经常发表一些预言，并在马来西亚、新加坡、秦国、香港等地建立分会组织。1964年，洪三期等人台湾高雄县甲仙乡小林村购买70公顷土地，聚集了一、二百位新约教会的信徒在山上过着自给自足的的简朴的集体生活，并改名为锡安山，成为教会总部所在地，并作为信徒朝圣的“圣山”。这引起了蒋经国政府的猜疑，于1980年1月1日出动大批警力围山，将山上的新约教会信徒驱逐下山，一些信徒仍不肯离去，聚居在山下的河滩，到1982年被强制拆除帐棚，在几次镇压过程中曾有数度流血事件发生。此后，台湾的新约教会与政府展开激烈的政治抗争，直到1986年，政府较理解新约教会的行为之后，才允许他们再度回山开垦。至今，锡安山已被新约教会经营成一个成功的农场和著名观光点，新约教会还将此模式推广到马来西亚、大溪地、美国、南太平洋等地。
高雄锡安山
八、走向反动，危害极大
“新约教会”的主要正理邪说是创始人梅绮以女“先知”自居，宣称要“震动中国和东方，还要震动全世界”；继任者洪三期宣称要以“锡安山”取代耶路撒冷；宣扬他们教会的宗旨是“代天行道、伐暴救人，伸张正义、主持公道，为全人类带来永世和平 ”。他们在讲道材料中宣称“要推翻人的国，建立神的国”。他们还宣扬“末世”预言。宣称除了“新约教会”，其他教会全是异端，一切宗教“完全是撒旦引人坠落灭亡的骗局”。新约教会发展到后期，具有明显的政治色彩，他们打着“全民伐暴”、“推翻暴君、暴政”的口号，积极参与所在国和地区的政治活动，认为各国各地区的领导人全是“暴君”、执行的都是“暴政”，都在推翻打倒之列。他们号召信徒不惜一切代价同所在地区的政府作坚决斗争。对不同意他们观点的和作为都视为“仇敌”。1979年以来，该教派派人入境，建立组织，发展成员、散布宣传品，叫嚣要“打倒无神论者”，要“建立基督的国度”。境内骨干到处发展成员，建立组织，非法集会，活动一度涉及20个省（区、市），对社会稳定带来极大危害，被我国政府列为邪教组织予以取缔。
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