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包拯在歷史上是有後代的。

1973年包拯墓誌銘出土於合肥北宋包氏家族墓群，其墓誌銘中也記載了他的世系。根據吳興漢先生審校過的《孝肅包公墓誌銘》，“初娶張氏，早卒；續娶董氏，封永康郡夫人。子繶，太常寺太祝，先公卒。誕，五歲兒也……”

由包拯的墓誌銘可知，包拯的原配妻子張氏早逝，和包拯沒有孩子，包拯和續娶的夫人董氏有一個兒子，名繶。

包繶因父親包拯身居高位，受到家族的蔭庇，受封為太常寺太祝，“娶崔氏，通判幽州，卒”——《宋史》，也就是在包繶做幽州通判的時候，英年早逝（1033-1053），他與崔氏的兒子育有一子，包文輔，而在不久後，包文輔也意外夭折了，年僅五歲。

從這些資料來看，包拯當時唯一的長子與長孫都因意外而死，也就有其以“喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。”的行為。同時也對應了其子的死亡時間皇祐五年，也就是公元1053年。

那既然包拯的長子長孫已死，那包拯是不是沒有後代了呢？畢竟長子死時，包拯已54歲了。

其實在歷史記載中，包拯與董氏還育有兩女，但兩女皆已外嫁，因此並不算於包拯的後代中。 此時，便不得不提起包繶的夫人崔氏，崔氏是當過三朝宰相的呂蒙正的外孫女，與包繶也算是門當戶對，包繶死後，包拯與董氏不希望崔氏年紀輕輕便在家守節，勸其再嫁。

在北宋的宋明理學之風的影響下，鼓勵女子守節，而崔氏也是如此，拒絕了母親改嫁的要求，為包繶守節二十年。

在《宋史》中，“拯嚐出其媵，在父母家生子，崔密扶其母，使謹視之。”包拯曾經把他的媵妾趕出去，當時並不知道她有了孩子，媵妾在其父母家生子，崔氏偷偷的照顧被趕出去的媵妾，派人送錢財衣物等到孫家，讓孫氏小心謹慎的養胎。

孫氏在嘉祐二年（公元1057）生下一名男孩，崔氏又偷偷將男孩抱養在自己房中，名為長嫂，實為養母，因此有了長嫂如母的典故。也正是因為崔氏的作為，為包拯保下了唯一的兒子。

在包公六十大壽時，崔氏把媵孫氏所生的孩子抱給包拯，包公夫婦大喜，為這個孩子取名為包綖。因此，包公唯一的兒子為媵妾所生，為庶子。所以包拯是有後代的，並非包拯要挑選一個丫延續香火，而是因為包拯長子英年早逝，長孫早夭，僅有媵妾孫氏為他誕下一子。

包公於嘉祐七年過世（999-1062年7月3日），年六十四，諡孝肅，其子包綖僅五歲，宋仁宗為照顧包拯後代，封包綖為太常寺太祝。

包綖成年後，崔氏為他娶了廬州知州張田的女兒南陽縣君張氏為妻。但張氏不幸早逝，與包綖未曾育有兒女，崔氏又給包綖娶了宰相文彥博之女，蓬萊縣主文氏。

崔氏曾派人尋找包綖的生母孫氏，將孫氏接回包綖身邊使其母子團聚，崔氏為包繶守節二十年，在包拯死後撫養幼年的包綖，於公元1094年病逝，享年六十二歲，被宋哲宗下旨追封她為永嘉郡君，嘉獎詔書為大文豪蘇軾所撰，收錄在《東坡全集.故樞密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》中。

在合肥出土的包氏家族墓群中，也發現了包綖之墓，由其墓誌銘可知，包綖有四子三女，包家的血脈得以流傳。

夏目歷史君

包拯有後代，包拯有兩個兒子，其中一個兒子叫包綬，延續了包家的血脈。

包拯早年娶過一房妻子，但是妻子早早就去世了，也沒有留下子嗣。後來他又娶了董氏，後來生下長子，可惜運氣不好，後來死在了任上。

包拯也是一個正常的男人，他曾經有一個侍妾孫氏。在他五十多歲的時候，曾經和這個侍妾發生過關係，於是這個侍妾就懷孕了，當然，當時倆人誰都不知道。後來因為這個女子不合他的心意，他就把人家給休了。

但是孫氏懷孕的事情，後來被他的兒媳知道，就是他長子的媳婦崔氏。那崔氏知道自己的公公是個非常耿直的人，他認定這個侍妾不適合做夫人，那肯定是對她徹底沒好感，如果此時將事情說出來，說不定他會做一些極端的事情。

崔氏也知道，自從公公的長子走後，他就面臨著無後的局面，關鍵他此時年事已高，一旦錯過了這個機會，估計以後也不會再有孩子了。於是她就揹著公公，私底下經常去見孫氏，還送去錢財。後來孫氏果然沒讓人失望，居然生下了一個男孩，這下好了，包拯終於有後了，不過大家依然沒有告訴他。

在他60歲壽誕上，兒媳崔氏鄭重地把這個孩子交給了包拯，他當時激動得要命，因為自己終於有後了，於是給這個兒子取名就叫包綖，後來又叫包綬。

雖然包拯很疼愛自己的這個兒子，可是卻依然拒絕把那個侍妾接回來，而且才過了五年，他就病死了，留下的兒子就被妻子董氏和兒媳崔氏照料。後來董氏先死，崔氏便負責照顧他，雖然是自己的小叔，實際上和自己的兒子一樣。後來崔氏年邁，還把他的生母孫氏接過來一起住，也算是全了這對母子之情。不過包綬因為早就跟著崔氏生活，所以對他才最是依戀，崔氏死後，他非常難過。

包綬雖然不像父親一樣，考試並不理想，但是他性格卻和包拯一樣，清廉、正直，所以受到舉薦，也在朝中任職，但是後來在外地赴任的時候，卻不料得病死去。因為太廉潔，所以他都沒錢讓自己回到故土安葬，一直又過了16年，後人才把他接回了老家，重新安葬。包拯為官清廉，兒子更加如此，甚至比他還牛，所以最終沒有墮了父親的英明。

所以包拯是有後的，只不過他的這個唯一的兒子，從來就對自己的父親沒有印象，但是在董氏、崔氏的教導下，卻依然繼承了父親的品行，做了大宋有名的清官。不過包家到此就暫時沒有什麼後文了，保守的兒子不少，但是好幾個都夭折了，最後只有兩個兒子成家，而他的遺體也是由這二位籌錢運回去的，但是再往後，就沒有什麼消息了。

包拯的一共有兩個兒子，長子在赴任潭州通判的時候死去，大孫子在五歲的時候夭折；二兒子五歲的時候他去世，而這個二兒子也是死在了去潭州上任的路上，這個潭州可以說讓包拯差點絕了後。

小鎮月明

包拯當然有後代！他的後代就是香港首富李嘉誠的恩公，世界七大船王之王（首）的包玉剛！包起然（1918年11月10日-1991年9月23日）字玉剛，他乃包青天的二十九代子孫。要明白包拯為何選一個丫鬟延續香火，福垊得先從包拯的家庭開始談起。

包拯的家庭

包拯的父親是被追贈刑部侍郎的包令儀，他是大宋的同齡人（960年出生），24歲中進士，有子三人：長子包播、次子包振、三子包拯。包拯是出身於官二代的高富帥，歷史上的包拯一點都不黑，也沒什麼月牙。他還是學霸二代，28歲都中進士了，還是甲等。包拯有妻妾三人。

【原配】李氏：包拯的原配李氏的資料不詳，福垊關於她知道的是去世比較早，而且沒有子女。

【繼室】董氏：李氏去世後，包拯娶妻董氏，育有兩女一男。長女嫁給了縣主薄王向，福垊推測這個王嚮應該是王回的弟弟，王向跟唐宋八大家之一曾鞏關係非常好，曾鞏對他文學造詣評價很高。次女嫁給了宰相文彥博的兒子。1033年包令儀去世，這年34歲的包拯的嫡長子包繶出生。包繶在19歲時，娶了三朝宰相呂蒙正的外孫女崔氏為妻。

【滕室】孫氏：很多答友回答這個問題，說孫氏為包拯的妾室。其實孫氏的級別是滕，滕比要妾的地位高些。滕一般是正妻的妹妹，最起碼是正妻貼身心腹丫鬟。從包青天妻滕的姓氏不同，福垊判斷這個孫氏應該就是董氏的陪嫁丫頭。就是這個陪嫁丫頭，延續了包家的血脈。

包拯血脈危機

1053年，對54歲的包拯來說是悲喜交加。悲的是，剛已弱冠的嫡長子包繶病逝，包家成了白髮人送黑髮人的失獨家庭。喜的是，包拯這年抱上了大胖孫子，並給長孫取名為包文輔。1058年，右諫議大夫、權任御史中丞包拯建議喪子的宋仁宗早日立別人的孩子為太子，一心想要兒子的宋仁宗當時很生氣，質疑他是不是有想法。包拯悲傷地說，他都是70歲了（其實59歲），沒有兒子，而且孫子包文輔剛五歲也夭折了，怎麼會有想法？一心想要兒子的君臣倆在一起同病相憐。宋仁宗說：立太子的事，以後再說吧。宋仁宗48歲，他還想爭取要個兒子。包拯雖然沒有受到宋仁宗的懲治，但心中挺悲傷的，自己都年近花甲的人了，唯一的兒子，唯一的孫子都沒了。當年自己還曾說，兒孫為官貪墨者，不認其為包家子孫，不能葬在包家祖墳，如今包家的香火要斷在自己手中嗎？

雙喜臨門包家後繼有人

1059年二月十五，包家舉辦宴會，包播、包振及其兒孫都來了，一家其樂融融。這天是包青天的六十大壽，包拯表面很開心，其實很憂傷，他認為最好的禮物就是上天能給他一個兒子。宴會上，包拯還逗弄包繶的“兒子”包永年。這包永年就是包播的孫子，包播曾令其子包經將包經次子包濱過繼給包拯，包拯改包濱的名字為包永年。

突然，兒媳崔氏抱著個兩歲的孩子，匆忙趕來。原來包繶、包文輔去世後，崔氏敬佩公公，同情公公，一直沒有離開包家，後來宋哲宗還親自冊封崔氏為永嘉郡君，冊封詔書還是我們的大才子蘇東坡撰寫的呢。

崔氏進來先為自己來晚而道歉，再祝壽，然而大家都一臉疑惑的看著這個兩歲的大胖小子。最疑惑而又最渴望是他的孩子的包大人，準備張口問：為什麼抱孩子？孩子是誰？等問題時，崔氏怯生生地說：“這個孩子，是送給公公的禮物。因為怕公公生氣，故而在大喜之日，告訴公公包家有後了。”她如此這般地一說，知道真相的包拯，一向嚴峻剛正，不苟言笑的包拯哭了，笑了。他高興的像個孩子，手舞足蹈的。

原來這個寶寶是包拯滕妾孫氏所生。早在包繶去世後，董夫人就勸包青天納房小妾，以延續包家血脈。包拯拒絕了她的好意，但同意董夫人將陪嫁丫鬟為包家延續香火的提議。然而從1053年到1056年這幾年，包拯並沒圓夢，而且孫氏也曾頂撞了包拯，就被包拯一怒之下給休了。誰知，孫氏被休的時候，竟然是有孕在身。1057年，誕下一子，孫氏不敢向包拯報喜。只好找到崔氏，崔氏也怕公公因為孫氏而遷怒孩子，就偷偷地幫助餵養。趁包拯過六十大壽時，再將這個好消息告訴他。最起碼不會惹他生氣，那麼多人呢？說不定還會更加高興呢！

崔氏給孩子取名為包綖，而包青天雙喜臨門給孩子改名為包綬。“綖”是線，“綬”是條。包綬五歲時，包拯去世，宋仁宗親自祭奠包拯。他對包拯非常羨慕，也就非常厚待包拯的獨子包綬，五歲的包綬就被封為太長寺太祝。一年後，一輩子都沒要上兒子的宋仁宗（三個兒子都夭折）帶著遺憾駕崩了。後來，包綬的嫂母崔氏將其養大，而這也是後世傳包拯為其嫂娘養大的原型。包綬長大後娶文彥博的女兒為妻，繼室包拯的門生張田之女，都被皇帝封為縣君。包綬育有四男三女，包康年，包耆年，包彭年，包景年。包綬不僅為包拯延續了血脈，而且人丁興旺，光大了包拯一族。

福垊

1973年的春天，文物部門收到了來自民間的報告，說是發現了一處古墓。等到工作人員前去搶救性發掘的時候，最後才發現原來是包青天包大人的。

包公好理解，就是包拯。那麼董氏又是誰？原來他是包拯的老婆，而且還是原配。最後他和包拯埋在一起就很好理解了，除此之外還有其他一些骸骨。

包拯為何選擇一個丫鬟延續香火。

終於在包拯35歲的時候，他和夫人生下了大兒子包繶。而他也順利長到談婚論嫁的年齡，可惜剛剛結婚一年，生下兒子沒多久便去世了。包拯有了一個孫子，按理說不應該斷後。

可惜的是在孫子還沒5歲的時候，便夭折在了懷中。而包拯的兒媳婦也成為了寡婦，本來按照包拯的意思，勸她趕緊改嫁，畢竟年齡還小。

但是兒媳婦崔氏認為，既然已經嫁了過來，自己是無論如何都不可能改嫁的。最後包拯勸不過她，只能隨她的意思。但是包家不能絕後，全家人都著急了起來。

就是這樣的情況下，包拯娶了家中的一名丫鬟。在當時這樣的情況很常見，家裡面老爺看中哪個丫環，很有可能就納為小妾。而這名幸運的丫鬟就是藤孫氏，當時包拯已經58歲了。

沒想到包拯的身體條件還這麼好，竟然真的就讓藤孫氏懷了孕。不過也是因為是小妾的原因，藤孫氏在包拯家裡面一直受氣。剛剛結婚沒多久，便因為頂撞包拯，被包拯一紙休書送回孃家。

但是沒想到的是，等到回到孃家的時候，發現自己已經懷了身孕。隨後這件事情被包拯的兒媳崔氏得知，心裡面開始焦急起來。因為她和這個小婆婆年齡差距不大，雖然關係上是婆婆，但是更像是姐妹。

後來崔氏偷偷的去看望自己的這個小婆婆，從她那裡得知，自己竟然多了一個小叔子。由於古代被休的女子，基本上是出不了門了。藤孫氏是有苦難言，不過最後還是決定把孩子生下來。

轉眼之間5年過去了，包拯因為生病眼看就要不行了。崔氏感覺實在是瞞不下去了，於是就把這孩子的事情告訴了他。包拯聽到這個消息之後非常意外，但是也可以放心的走了，畢竟包家有了後人。

那麼包拯的後人在哪？

文章開頭的時候也講過，包拯的墓穴發現在1973年。其實早在金兵入侵的時候，包拯的墓穴就被破壞過一次，遷移到距離原來地址30米的位置。

合肥文物保護局在1973年整理包拯墓穴的時候，在墓穴當中發現了他兩個兒子、兒媳、夫人還有一個孫子的骸骨。除此之外還有一部分的墓誌銘， 那麼就來帶大家看一下包拯的後人。

一、在安徽的舒城和桐城

在安徽的舒城和桐城兩個地區，曾經發現兩本《包氏族譜》。舒城的那一本編纂於民國年間，總共有將近15本。追根溯源是來自於明朝的包相，他們在明代的時候從合肥搬到了舒城。

雖然族譜是這樣記載，但是並沒有說包相是包拯的第幾代，上面只不過是寫了自己是包拯的後人，他們這一代是包拯一脈。

桐城的是編纂於光緒年間，總共有將近25本。他們的始祖則是包裕禎，在元朝的時候搬到了桐城。也沒有標明自己是幾代孫，只是說祖上是包拯。

二、浙江鎮海衡河堰和甬東

在上世紀的80年代，號稱是世界八大船王的包玉剛。在外稍微有點成就之後，於1964年的時候回到老家寧波。在這次回家的過程當中，參觀了當時到天一閣。

天一閣是一處藏有非常多古書的地方，由於他本人姓包，所以來這裡查看一下《包氏族譜》。當時就在偶然之間，他發現自己竟然是包拯的9代嫡孫，也是一個非常意外的收穫了。

三、江西南城包坊村包氏

這一個支系一直以來都是存疑，首先不說他有關於包拯的記載。後面有關於包拯後人的記載，都和包拯墓穴當中出土的墓誌銘有很大的不同。

儘管他們聲稱族譜編纂於南宋時期，但是攀龍附鳳的嫌疑更大。如果有興趣的可以去這裡來看一下，或者去找一些歷史資料去考證一下，這裡就不再多加介紹。

史之策

包拯當然有後代，而且後代很多，現代不少名人都是包拯的後代，比如聞名世界的“華人船王”包玉剛就是包拯的第二十九代嫡孫。

接下來這個故事大家會覺得很熟，因為這和包拯小時的故事高度相似。

包拯被稱為“包青天”，是我國古代著名清官，他的一生堪稱傳奇，在民間享有極高聲譽。但與包拯的婦孺皆知相比，包拯的兒子們卻默默無聞。

歷史上的包拯有兩個兒子，長子包繶和次子包綬。

長子包繶，是包拯的繼室董氏所生（包拯的原配夫人李氏早卒，沒有給他生兒子），十九歲時娶崔氏為妻，但包繶並不長壽，他在結婚次年就去世了，享年只有二十歲，留下兩個兒子包文輔、包永年。

不幸的是，四年後，包繶和崔氏五歲的兒子包文輔也早夭。

包拯只有這一個兒子，兒子、長孫都早早去世，他悲痛欲絕，而崔氏遭遇丈夫、兒子早早去世，更是痛不欲生，包拯勸崔氏另嫁他人，崔氏卻拒絕了，她要留在包家，侍奉公婆，照顧兒子，盡一個兒媳和母親的本分。

不幸中的萬幸是，包拯還有一個兒子，只是他並不知道。

原來包拯有一個侍妾孫氏，是隨繼室董氏陪嫁來的，她曾侍奉過包拯，後來因為犯錯被包拯打發回孃家，當時包拯夫婦，甚至孫氏本人對已懷孕之事並不知情。

後來，守寡的崔氏得知孫氏有了身孕，還是包拯的孩子，便揹著包拯夫婦，經常給孫家送錢財衣物，照顧孫氏。孫氏生下一個男孩後，崔氏又把男孩抱養在自己房裡，精心照料撫養，說是自己沒有孩子，從別處抱養來的孩子，將來給包家延續香火。

第二年，包拯已是花甲之年，在他六十歲大壽之際，崔氏把這個還在襁褓之中的孩子抱到包公面前，將孩子的身世向包拯和盤托出。包拯夫婦老來得子，聞訊大喜，將此子取名包綖，後改名包綬。

不過，這種天倫之樂，包拯沒能享受太久，幾年後他便去世了，包綬只有五歲。

此後，包綬由養母兼長嫂崔氏撫養長大，他成年以後，崔氏做主給包綬娶了著名宰相文彥博之女文氏，還派人找到包綬的親生母親孫氏，讓包綬母子團聚。

看到這裡，大家是不是覺得這個故事很面熟？因為在民間傳說中，包拯早年喪母，就是被自己的長嫂撫養長大，但在真實的歷史上，包拯的父母是在包拯成年、考中進士後才去世的，所謂“老嫂比母”講的不是包拯的經歷，而是包拯兒子包綬的經歷。

縱觀包綬的成長經歷，最值得敬佩的還是長嫂為母的崔氏，這樣深明大義的妻子、兒媳、長嫂、養母，到哪裡去找？所以包綬生前對崔氏極盡孝順，崔氏去世時，他悲痛欲絕，就連當時的皇帝宋哲宗亦為之感動，下旨加封崔氏為永嘉郡君，由大文豪蘇軾撰寫制文。這樣的模範女子，確實當的其如此高的榮耀！

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狄飛驚

包拯又名包青天，是現在的安徽人，據傳他和清朝著名大臣李鴻章是同鄉。他因為個人才幹和思維謹慎擔任過名臣，也做過樞密使和大學士。當時很受百姓們的愛戴。

包拯曾經有兩個兒子。小兒子的小名叫包誕。據說是父親在晚年起的名字，言外之意是這個孩子延續了香火。這個名字寓意也真是別有一番味道啊，如果當年沒有這個兒子，包家就斷了香火吧？

二兒子的出生為包家帶來了喜事，而他的母親曾經是父親身邊的小丫鬟，據說是藤孫氏，而他卻在58歲的時候才把納藤孫氏娶為妻。 當時藤孫氏才懷上了他的骨肉，就和他了產生了爭執，包公也是十分倔強的一個人，藤孫氏十分生氣就回到了孃家，可是，當時的包公對於藤孫氏懷有自己的孩子毫不知情。

而這個時候，包公大兒子的媳婦崔氏得知藤孫氏回到了孃家的消息，十分的著急，兩人雖然是婆媳關係，但是由於年齡相符，更是情同姐妹，惺惺相惜。

　藤孫氏雖然比崔氏大兩歲，但是崔氏是著名呈現呂蒙正的外孫女，崔氏13歲的時候就嫁到了包家，而且不久後又生了一個兒子。

但是可悲的是，這個孩子在剛生下來不久就死掉了，而命運彷彿開了一個玩笑，孩子死後的第二年，大兒子也去世了，這當時對包家是雪上加霜。 包拯曾經對崔氏說過，他不希望毀了自己兒媳婦的一生，所以勸崔氏趕緊改嫁，好能在後生享受清福。

包拯傷心之餘勸兒媳趁年輕改嫁他人，包拯不是封建家長，他不希望兒媳痛苦過一生。 但是崔氏畢竟是名門出生，包拯無論怎麼勸說崔氏，崔氏死活都不改嫁，唯一的心願就是在丈夫死後，能夠替丈夫照顧好公公婆婆，看到崔氏這麼孝順、懂事，包家夫婦只好答應了。　　

由於大兒子和長孫的死，讓包家斷了香火，在大夫人的勸說下，包拯這才娶了藤孫氏，本是希望老年得子，能夠繼續延續包家的香火，但是，藤孫氏和包公發生了嚴重的爭吵，藤孫氏回了孃家，包公也休了藤孫氏。 而崔氏和藤孫氏很要好，有一次崔氏去看望她，她曾經偷偷告訴過崔氏懷孕的事情，可是藤孫氏又被休了，崔氏當時說：這個孩子就讓我為你照顧吧。

藤孫氏生下孩子後，崔氏稱自己收養了一個兒子，當時包公夫婦很是高興，就把這個孩子起名為包誕 後來，包公生了一場大病，孩子也長大了，崔氏實在瞞不下去了，就說出來真相，包公當時很激動，這個孩子居然是自己的。 　

包公夫婦很感謝崔氏，為家裡做出的貢獻。後來崔氏把藤孫氏接了回來，當時一家三口終於相見了，好景不長，包公也不久就去世了。　　 　

藤樹先生

許多古代的斷案影視劇，其中出現形象最多的就是包拯了。這個皮膚黝黑，額頭有一彎月牙，穿著宋朝官服的清官，是他最為典型的形象。他鐵面無私，總是能夠斷奇案，是從古至今眾多官員的楷模。

只是人們也會發現，無論是與他有關的書籍又或者是影視劇，似乎很少提到包拯的家庭，還有他的家人。至於他是否有後代，在所有的電視劇中都成為了一個謎團。那麼真實的歷史，到底是怎麼樣的呢？

根據一些歷史書籍中的記載，包拯曾經娶過三任妻子，最後一位妻子，則是一位丫鬟。縱觀他的一生，無論是電視劇中的形象，又或者是史書中的記載，都是清廉正直的樣子。

如果真的探索包拯的情感生活，會發現他與清廉的形象還是會有一些反差。史書中的記載，他的前兩位妻子，都沒有為他留下延續香火的後代，最後反而是他的一位隨身丫鬟，誕下了包拯這唯一的血脈，那麼一代清官為何偏愛丫鬟？

包拯的第一位妻子名為李氏，史書上對她的記載很少，雖然是包拯的原配，但是在很早的時候就已經病逝了，所以李氏並沒有給包拯留下子嗣。在第一任妻子離世後，經過家人媒婆的介紹，他便娶了董氏為妻。

他的第二任妻子，可是歷史上有名的“賢內助”。當時董氏家族在北宋可是名門望族，董氏的先祖曾是宋朝的開國元勳之一。雖說是武將出身，但是董家也十分注重讀書的風氣，因此董氏也是有著極高修養的大家閨秀。

他的第二任續絃夫人，為包拯生下了三個孩子，其中有兩個是女兒，剩下的一個便是他的大兒子包繶。古人在提及自己的後代的時候，一般不會將嫁出去的女兒作為後代記載在史書之中，所以，在那個時候看來，女兒算不上是後人，所以關於她女兒的記載，現在大多都已經無處考究。對於他的這個長子，也可謂是集寵愛於一身，在包繶十九歲的時候，娶了當時宰相的外孫女崔氏為妻，婚後兩人生下了一個兒子。

只可惜兩人僅結婚一年，包繶便因病逝世，等他的兒子長到5歲的時候，也夭折了。古時候傳宗接代的標準，都是隻有男性才能作為後人，董氏害怕包家絕後，便將自己的陪嫁丫鬟孫氏，納入家門成為了小妾。

孫氏入門以後，在很長的時間裡並沒有給包拯誕下子嗣，隨後又因為替別人求情，反而讓包拯一紙休書將她給休掉了。被休以後孫氏才發覺自己懷了身孕，可是又不敢向包拯求情，便找到了未改嫁的兒媳崔氏。

礙於公公的脾氣，崔氏也沒有找到合適的機會向包拯說明情況，便暗中資助孫氏，後來生下了一名男孩，崔氏就一直以養母的身份養著這個孩子。直到包拯60大壽的時候，她才趁著這次的喜慶日子，向包拯夫婦說明了真相，隨後，包拯給這個孩子取名為包綬。只是在包綬五歲的時候，包拯便去世了，仍然是由他的嫂子將他撫養成人，他也是包拯唯一的至親血脈。

鳶飛九天2018

包拯有後代嗎？後代是誰？為何選一個丫鬟延續香火？（關注葛大小姐，天天曆史故事）

包拯當然有後代，作為北宋名臣，包拯的名字婦孺皆知，包拯一生共有一妻兩妾，育有兩兒兩女，似乎是享盡了齊人福，其實卻是一把辛酸淚，長子長孫早逝，次子也差點失之交臂，今天我們就講講包拯延續香火的故事，真是小孩沒娘，說來話長。

一妻兩妾，長子長孫早逝

包拯的髮妻是李氏，但是很可惜，李氏不能生育，沒有為包家留下血脈，自己很早就病逝了，所以歷史上記載的也不多。

李氏去世後，包拯又娶了董氏，董氏出身官宦世家，“父浩，鄂州武昌令”，宋朝的鄂州武昌就是今天的武漢武昌，當時只是一個縣級單位，董氏的父親就是武昌縣令，相當於縣委書記的女兒，董氏嫁過去的時候，還帶去了一個貼身丫鬟孫氏，董夫人為他生下了長子包繶，在父親的光環下，包繶受到宋仁宗的賞識，賜封為太常寺太祝，包繶長到19歲的時候，包拯就為他娶了三朝宰相呂蒙正的外孫女崔氏，崔氏14歲嫁到包家，做了長媳，夫妻恩愛，可惜包繶福薄，第二年就去世了，包拯痛心疾首，所幸的是崔氏成功的為包家生下了長孫包文輔，有道是福不雙至、禍不單行，精心撫養包文輔到五歲的時候，孩子竟然夭折了，失去長子長孫的打擊對包拯來說是巨大的，雖然受禮教約束，但是包拯的思想還是開明的，他不想看到兒媳婦崔氏守一輩子活寡，極力勸她改嫁，崔氏作為名門之後，雖然喪父喪子，但看到公公婆婆失子失孫後的痛苦，決心留下來代丈夫侍奉二老。

君臣唏噓

包拯擔任諫議大夫並代理御使大夫，想到自己的遭遇，便奉勸宋仁宗從皇族收養一個孩子，立為皇儲，明確接班人（宋仁宗的三個兒子全部早亡），宋仁宗以為包拯有借立儲邀寵之意，便警惕起來，包拯感嘆道“我都是快60歲的人了，如今兒子孫子都沒有了，還能有什麼想法呢”，宋仁宗知道包拯是有感而發，但還是沒有接受包拯的建議“立太子的事兒，以後再說吧！”47歲的宋仁宗認為自己還有機會，而59歲的包拯恐怕沒有機會生兒子了。

俗話說“不孝有三 無後為大”，董夫人多次奉勸包拯娶妾生子，有意將自己的貼身丫鬟孫氏給包拯為妾，傳遞香火，在董夫人的不斷規勸下，為延續煙火計，無奈包拯只好娶了孫氏為妾，自古以來妾難當，地位低，待遇差，基本就是一個生育工具，有時候還要受下人的氣，沒多久孫氏就和包拯發生了矛盾，以至於頂撞包拯，被包拯一紙休書送回孃家。

誰知道，回到孃家的時候，孫氏意外發現自己有了身孕，被休的孫氏不敢告訴包拯，便偷偷告訴了兒媳崔氏，原來，兩人年齡相差不大，平日裡關係非常好，雖然是婆媳關係，但暗地裡卻情同姐妹。

崔氏知道被休女子的地位尷尬，孫氏現在是有苦難言，但這也許是包家唯一的血脈了，崔氏便勸孫氏無論如何生下來，孩子出生後，崔氏就把這個小叔子抱回家中，不敢說是孫氏所生，便謊稱從外面抱養的，包拯看孩子五官清秀，也很是高興，就取名包誕，也算是後繼有人了。

認祖歸宗

1059年，包家慶祝包拯六十大壽，看到大哥、二哥一家子其樂融融，後繼有人，雖然表面上高興，其實包拯心裡卻是很難受的，為了安撫弟弟，大哥包播將自己的孫子過繼給包拯的兒子包繶門下，改名包永年。

兒媳崔氏卻抱出兩歲的包誕作為禮物給公公祝壽，眾人一臉迷惑，崔氏便把孫氏懷孕生子的事情全盤托出，包拯本來以為自己已經絕後了，沒想到竟然是雙喜臨門，六十歲生日之時喜得貴子，高興得老淚縱橫，給兒子包誕改名包綬。

從此民間有了“老嫂比母”這一說法。

好人自有好報，這也是一個團圓的結局，後來包拯又把孫氏接了回來，幾年後，包拯去世，宋仁宗親臨弔唁，包拯5歲的兒子守在靈前，仁宗環顧包府上下一片寒酸，與包拯顯赫的身份極不相符，便賜包綬為太常寺太祝並賞賜了一些財物，包綬官至朝奉郎、通判潭州，共有四子三女，香火不斷，包公泉下有知可以瞑目矣！

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包拯當然有後代，他的後代現在大多居住在合肥肥東縣包家集。而網上流傳的船王包玉剛其實不是包拯的直系後代，而是包拯的胞兄包播的後代。

包拯一共有兩任夫人。第一任夫人是李氏，沒有生養就去世了。後來包拯仕途通暢，又娶了富家小姐董氏。

婚後董氏育有一子二女，兒子取名包繶，包繶成人後娶妻崔氏，生有一子包文輔，包繶曾官至太常寺太祝、通判潭州。但不幸的是，包繶英年早逝，隨後遺孤包文輔五歲時也夭折了。

為延續包拯這一脈的香火，長兄包播就把自己的孫子過繼給包拯為嗣，交由董氏扶養，後改名為包永年。這在南宋學者包遜所寫的《盱江包氏家譜原序》中有記載：“播子經，命仲子濱歸合肥為包氏嗣。”

雖有長兄過繼了後代，但畢竟不是直系血脈，董氏一直心存愧疚，多次勸包拯納妾。但包拯為人正直，不貪女色，無奈之下董氏就讓自己丫鬟孫氏做了通房丫頭，期望能幫包家留個後人。

幾年時間過去了，孫氏肚子一直沒動靜，包拯一生氣就把孫氏趕回了孃家。但包拯夫妻並不知道此時孫氏已經懷孕在身。但後來此事被包繶夫人崔氏得知，為了給包拯夫婦一個驚喜，她便私下照顧孫氏，天佑包家，孫氏果真生下一男孩。

孩子生下後，崔氏將他帶回自己家中偷偷扶養，直到第二年包拯的六十大壽生日。

古代過六十大壽是一個非常重要的節日，但由於看不到子孫滿堂，包拯夫妻十分難過。當崔氏抱著小孩跟包拯夫妻說明緣由時，包拯黑了幾十年的苦臉，終於露出了孩子般的笑容，並當場替孩子取名包綬。

在包綬五歲時，包拯駕鶴西去。鑑於包拯一生的功績，宋仁宗親自到包公府弔唁。當仁宗看到曾身居高位的包拯家中竟十分貧寒，心有不忍，隨即賞賜包家財物，並欽封包綬為太長寺太祝。

包綬一生頗受宋王室關照，成人後育有四子，包拯死後子孫昌盛，包家後代繁衍不息，一代忠臣終功德圓滿。

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如今的安徽合肥市肥東縣包公鎮大包村，這裡就有一位包拯的第35代後人，叫包先良，如今已經古稀之年。

“一代清官包希仁，為民請命包青天”我們熟知的包拯大概都是通過大量影視劇作品而知曉的，但是真實北宋歷史上的包拯也是確有其實、實存其名。

歷史上的包拯是“人民父母”的正義化身，他秉公執法、儼然一身正氣，深受皇帝的喜愛，判案決斷明察秋毫；終其一生，破案無數。他的另一面是從不接受朝堂官場的“潛規則”，他所走的為官之道絕對是異於常人，也正是由於包拯的這種浩然正氣，對當時北宋的黑暗官場起到了一定程度上的制約與平衡。

1973年春，考古學家發現了包拯的墓地，並對其墓地進行了挖掘，當時出土的陪葬品也僅僅只有一口金絲楠木的棺材和隨身陪葬的幾塊殘缺的墓誌銘，另外就是身著官員的北宋官服，由此也可見，包拯在史上確實是一代清官，從“所其出土確是不枉聲名”可以看出來。

包拯的第一位夫人，也就是髮妻原配是李氏，根據史書記載，李氏當時也是北宋地區的名門望族，憑其地位這可謂是與包拯門當戶對，但是李氏過門後不久，就因為少有疾病、倍受煎熬而最終與世早別。李氏生前，並沒有為包拯平添一兒半女（在當時重男輕女的觀念下，女兒也稱不上是後代）。

根據包拯墓出土的墓誌銘，其中的一塊墓誌銘就是名為《宋故永康郡夫人董氏墓誌銘》的有關記載。這裡說一說包拯的這第二位夫人——董小姐。董氏同李氏一樣，都出身名門望族，而且其父也是北宋開國功臣，比起包拯也勝其門當戶對。

俗話說得好，“一個成功的男人背後都有一個優秀的女人”，作為“賢內助”的董氏就是這樣的女人。“頗懂人情世故，極具德禮孝心”的董夫人對包拯一生影響極大。至於為何在董氏有生之年，包拯又迎娶她的丫鬟孫氏呢？

董氏過門後，幾年之內連續為包拯喜添一子兩女，這個兒子包拯為其取名包繶，並對其甚是歡喜。但是好景不長、也是“天公不作美”，剛剛在包繶迎娶了妻子崔氏並且誕下了兒子包文之後的一年，就因疾病纏身而去世了。包拯和董氏在悲傷之餘、無奈之下，幸虧還有得孫子包文尚存人間而得一絲安慰！但是，計劃往往趕不上變化、人算不如天算啊，最終年僅五歲的包文不幸夭折。

面對著如此的接二連三的噩耗，董氏便安排丫鬟孫氏嫁與包拯，這就是包拯此生的第三位夫人。孫氏也的確沒有讓所有人失望，過門一年後，便很幸運的懷有身孕。包家人對孫氏很是滿意，於是便專門讓兒媳崔氏貼身照顧懷有包家後人的孫氏，孫氏在幾個月後便不負重望地順利誕下一子，包拯為其取名為包綖！

但是孫氏後來因為種種原因在孩子出生後就被包拯“一紙休書出包家”，包綖後來也是在長嫂崔氏的撫養下長大成人。包綖一生又先後迎娶兩位妻子，並且後有四個兒子。

如今的包拯後人，大都居住在安徽和江浙一帶。所以說包拯是確有其後代。

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