虹溪若雅
顏真卿，唐代名臣，書法家，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”，顏真卿在我國書法史上有著重要的地位。
初學書法，如從顏體楷書入手，常能收到較好的效果。因為顏體有骨、有筋、有肉、方圓結合，在此基礎上易於變化。
顏真卿傳世名帖甚多,遒勁緊結如《麻姑仙壇記》，雍容流暢如《郭家廟碑》，渾厚古拙如《顏勤禮碑》，清雄透逸如《東方畫贊》，而《多寶塔碑》全稱《大唐西京千褔寺多寶佛塔感應碑》，為顏真卿四十四時所作，個人風格尚未形成，書法法度縝密，結體規範，行筆平穩沉著，正而不拘，莊而不板，又因碑石堅潤，所以風化甚少，風貌猶存，是人們學習顏體的啟蒙範本。
窗外花盛開
顏真卿是中國書法史上數一數二的偉大人物，居唐楷四大家之首，現存的代表書作有：《多寶塔碑》，《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》，《麻姑仙壇記》，《大唐中興頌》等碑帖。他的書法，以楷書為多，兼有行草。其楷書博厚雄強，端正勁美，氣勢磅礴。宋朱長文《續書斷》評魯公書法：“點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，未有如公者也。”自唐以來，很多書法家都臨習過顏魯公書法，並能融會貫通，開宗立派，成就自家風貌。如明代的王鐸，清代的何紹基等等。所以對初學書法的愛好者選擇顏體為入門之法帖，是走的正路子，對今後深入學習可打下紮實的基礎。
初學顏體楷書，不建議同時學習幾本帖，而是選定一本自己感興趣的碑帖學習，建議從《多寶塔碑》入手，該碑是顏真卿早期成名之作，整篇結構嚴密點畫圓整，一撇一捺皆靜中有動，飄然欲仙。後人習顏楷者多以此碑為範本入其堂奧。在臨習中不要貪多圖快，要逐個字去臨寫，去突破，理解顏體的結構，筆畫的轉折線條的變化，通過不斷的學習，等到能夠背臨，意臨，集字創作了，再去臨習顏真卿的其他碑帖，後續可學《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》，《麻姑仙壇記》等，也可以學習其行草作品《祭侄文稿》，《爭座位帖》，有顏楷基礎後，在學習他的行草作品，就會得心應手，書藝大進。
雨晴齋
書法界素有“顏筋柳骨”之說。意思是顏體字伸縮有度，字體大氣且具富貴相；而柳體字橫平豎直如房屋間架，其一筆一畫莫不如動物腿骨臂骨般堅挺有力。
以我愚見，顏體字因其富態十足，字字筆觸飽滿且秀在其中，頗具欣賞價值，故極受書家及大眾歡迎，每逢佳節如春節及喜慶場合，如有喜聯則多為顏體，足見顏體字在中國民間的影響力。
若想學顏體書法，建議先學巜顏勤禮碑》。這本帖子較好反映了顏體的特色且較易入門，只須有心，假以時日，每天潛心學習一小時左右，必有收穫。
至於柳體，個人認為過於剛硬，美感度就不如顏體或趙（孟頫）體，且十分難學，往往吃力不討好，令人十分無奈。就不建議您學了。
些許淺見，供參考。
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學習顏體，多寶塔碑自然是首選。
顏真卿早期書法其實並未達到非常高深的境界，晚期因為經歷了許多變故，對人生有了更多感悟，這些感悟也融入書法之中，60歲後書法才算大成，至多寶塔碑始臻爐火純青之境，所以多寶塔可以說是代表了顏體最高水平。不過本人不建議學習顏體，因為很不容易把握 ，顏體筆道飽滿卻又堅挺，充滿力量之感，若把握不到精髓，很容易寫得肥大鬆垮，反為人笑。
右飛虎
學顏體的基礎當學早年的多寶塔碑貼，他是繼承初唐書體的字 體。顏體風格的篆鎦之意，顏體的樸拙顏筋之意當學顏勤禮碑或麻姑仙潭記等書體，要寫出顏體風格應該學習顏體後期出神入化爐火純青的書法。個人拙見，僅供參考。
昭空閒人
首先是多寶塔碑，其次是勤禮碑
紛吾內美
自書告身帖+顏家廟碑
謝茁康書法
《多寶塔》→《勤禮碑》→《麻姑仙壇》→《自書告身》依序而學是捷徑!
馨泉丁毅書法工作室
初學者當然是多寶塔碑，後期顏勤禮碑。顏體字基本筆畫帶有隸書風格，可以先學隸書後學顏體。多寶塔碑全文三十四行，共66個字，記錄多寶塔修建過程。此碑文字簡潔明快，整體穩健，字字珠璣！是顏真卿早期代表作。現在市面上的字帖都帶有基本筆畫和結構教學，初學者可以不臨原帖。先從基本筆畫和結構入手，選那種有講解的字帖！
孩子魔法師
直接學自書告身帖也行
