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焦作,地處中原腹地,黃河之濱，太行山腳下。山清水秀，人傑地靈。
考古發現，焦作市境內有多處和氏族公社新石器時代關聯的文化遺址，分別位於焦作市的月季公園、待王村、前夏莊、王母泉村、趙張弓村等處，足以證明約八千年前就有人類生活在這片熱土上。
歲月滄桑，這片原為自然村落的熱土，古代稱為古為“澗東、澗西”。夏、商、周時，屬冀州覃懷雍城地；秦、漢、晉時，屬司州河內郡山陽縣治；隋、唐、宋時，歸河北道懷州修武縣轄，元朝屬河北道懷慶路修武縣轄；明、清屬河南省懷慶府修武縣轄。1910年，清政府置焦作鎮；1945年置焦作市；1948年改焦作縣；1949年改設焦作礦區；1956年國務院設焦作市。
焦作市下轄孟州、沁陽、濟源三個縣級市，博愛、修武、武陟、溫縣四個縣。
修武縣，在商代末期叫寧邑，傳說武王伐紂時，曾在此駐軍休整。
後來寧邑就改名為“修武”。從那時得名至今，已有3000餘年歷史，成為神州大地最古老的縣名之一。修武縣已被聯合國地名專家組中國分部授予“千年古縣”稱號，正式列入中國地名遺產保護行列。
武陟縣，“陟”意為興起，取周武王興起之意。周武王的牧野之師從這裡開始興起出發。
溫縣古稱"溫"，緣於境內有兩個溫泉。漢置溫縣，"溫"源於西周初期蘇岔生的封國名。一說因境內溫泉得名，周為溫邑。是司馬懿的故鄉。，溫縣也是“千年古縣”，溫縣陳家溝是太極拳的發源地。
沁陽市，夏為覃懷地，屬冀州。商為鄂侯國，屬畿內。到明朝稱懷慶府，民國二年（1913年）廢府存縣，改為沁陽縣，因在沁河之北，故名。沁陽也是“千年古縣”
孟州市,是韓愈的故里。古稱孟塗國，秦朝置河雍縣，漢晉時稱河陽，唐宋稱孟州，明朝洪武年間撤州為縣。
和焦作有關的歷史名人有：神農氏、孫思邈、卜商，漢獻帝劉協、司馬懿、司馬師、司馬炎、山濤、向秀、練何、韓愈、李商隱、郭熙、
李唐，許衡、朱載堉等等。
焦作，歷史悠久可上溯到約八千年前，市內古文化遺址、古墓、名勝、寺廟多不勝數，從這裡走出許多名人，其故事至今還為人們津津樂道。說焦作的歷史文化底蘊深厚是無可爭議的。
鄭桂軍zgj
一，博愛縣有個叫內都的村莊是五帝，夏，商湯的都城。這個村為啥叫內都？因為該村兩內外兩重城牆。內城牆周長九里十三步。按照《天公開物》有關城池建設的規定，天孑之城九里，諸侯之城七里，子爵之城五里，內都城應該是天子之城，是皇都。《懷慶府志》城池記載，內都是夏朝的城市，夏朝的天子之城是冀州，這說明這座古城就是古冀州城。這裡還有個傳說，任何劇團來這裡唱戲，都不準唱《反冀州》這出戏。有一個戲老闆頭腦有點熱。他說別人不敢唱，我唱。我命硬。當天夜裡就唱《反冀州》，結果在戲臺上被木頭刀子殺死了。從此沒人再敢在古冀州城裡唱《反冀州》了。古本《竹書紀年》記載，堯，舜，禹，啟，都在這裡建都。啟在此建都頗有傳奇色彩。本來啟即位於夏邑。在那裡大晏各路諸侯。酒晏過後，啟說，慶功酒也喝罷了，咱還回冀都老家吧！於是帶領諸侯浩浩蕩蕩又回到了冀州。
夏朝未年，夏桀無道，商湯滅夏，也建都於此，稱為殷。甲骨文寫作衣。衣，有兩個地方稱為衣。一是古冀州舊都，二是朝歌。查了一下歷史書籍，朝歌那個衣，是商湯的二十代孫武丁時期，才遷都於朝歌的。甲骨文中有很多商湯在這裡活動的記錄。如某年月日在那裡攷查，什麼時候回的王宮，某年月日商湯去哪裡打獵都打到了什麼，等等。在衣駐蹕的記載有幾十條，在王宮裡活動的有十來條。這裡還有個稱呼，叫大邑商。翻譯成現代語言叫商代的大城市。像這樣的皇都大邑，商朝的時候是唯一一個哦！按少處說，內都最少是堯，舜，禹，啟，商湯五朝古都，是夏商時期的政治，經濟，文化的中心。
二，這裡出的帝王多。除了堯，舜，禹，啟，商湯外，漢高祖劉邦在我們這裡打仗，留下好幾處遺蹟。一是漢高城。還有張良的駐紮地，樊噲的駐地，還有一位黃姓將軍的軍營。有漢高祖所設四個校場。兩個在蘇家寨（今上下期城）附近，一個叫上校場，一個叫下校場。在漢高城有南校場，北校場。在邱村還有五個大冢，據說是劉邦的疑冢之一。九十年代，有人盜過此墓，內中出土的都是秦漢之物。漢武帝元朔二年，曾來博愛轄境的柏山金傘山萬壽觀學習導引之術。十年之後，王母將《易筋經》傳授給漢武帝。晉朝的帝王，也出自博愛縣的孝敬村。被後代尊為皇帝的有司馬懿，司馬師，司馬昭。東晉有司馬炎，還有個白痴皇帝司馬衷。西晉的皇帝從籍貫上已經成為洛陽人了，血緣上還是孝敬村的。
三，這裡是道教的發源地。現在.一提起道教，都說是老子，其實，道教的起源比老子早好幾千年。道教的一個標誌性人物叫尹壽子。《帝王世紀》記載他和許由都是堯的朋友。《懷慶府志》記載他說道經於河陽。河陽，今沁河之陽。《歷代佛祖通載》記載，尹壽子說《道經》《德經》一千三百卷，說《通玄經》六十卷。他才是道教的創始人。後世有人將他和尹喜，尹文拉到一塊，搞亂了道教的傳承歷史。
四，是中華武術的主要發源地之一。博愛縣有個千載寺寺廟群，由千載寺，三聖祠，大乙（太極）宮三個寺廟組成佔地五百餘畝。太乙官流傳有千古功法導引養生功。千載寺旁有個村莊叫無極裡，現在叫唐村，全村都是姓司馬的。其中，司馬凱，司馬蒯聵都是劍俠。到了秦漢時期司馬卬從無極裡隨母到孝敬村，後成為趙國的將軍。三國時期，有司馬懿弟兄，以軍事，謀略見長。導引術與刀槍劍戟戟相結合創造了多種武術。如無極拳，太極拳，心意六會拳，心意六合槍，無極通背纏拳，無極通背槍，通背六合刀，炮拳。等等。這裡出來的著名武術家，見之於中國武朮史的有劍俠司馬凱，司馬蒯聵，武術著作有《手搏》三十六篇，《劍道》十篇。晉代武術家郭黙，能跳十丈澗。明代槍法家李克復，他有個很有名弟子叫程宗猷。明末時，唐村有拳師六十人，到全國各地傳授武術。還有參加李自成農民起義的李巖李牟，李仲，李友等十個人。參加戚繼光抗倭的武魁十二人，幫助戚繼光訓練戚家軍三千人。江浙滬三地抗倭共打了六仗，六戰五勝，威震倭寇！
五，著名的唐朝詩人李商隱，元稹，聶夷中，祖籍都在博愛縣。
博愛縣的歷史僅僅是滄海一粟，不過，從此即可以見焦作歷史文化的一斑了。
魏美智
焦作是一個因煤而興的年輕城市，準確的說從1902年福公司在焦作建起第一座井架開始，這個當時修武縣西部的小村莊就開始了蛻變，1945年9月8日建立焦作市。1948年3月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，1956年7月9日，改為焦作市。雖然焦作是個年輕的城市，但是河南僅有的13個千年古縣，焦作就佔兩個。可見，焦作雖然年輕，但是其歷史文化底蘊還是很深厚的。
焦作是華夏民族早期活動的中心區域之一，現存裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化遺址。焦作是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地(修武縣的名稱就來自武王伐紂)；是東漢光武中興的大本營；是以八卦為靈魂的太極文化的產生地；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根;是司馬懿、韓愈、李商隱、竹林七賢、朱載堉、許衡等歷史名人的故里。
全市有不可移動的文物古蹟點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，有近代煤礦的歷史的清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢莊等；河南理工大學是河南省最早的高等院校，是中國最早的礦業類大學。
焦作現擁有云台山、神農山、青天河等3個5A級景區和CCTV焦作影視城、圓融無礙禪寺等3個4A景區，2013年，焦作成為世界旅遊城市聯合會成員城市，太極故里，山水焦作歡迎您。
雲臺山閒人
焦作市的歷史文化底蘊是非常深厚的。從兩萬年石器時代的遺址博愛縣六堆寓，到8000年前左右的裴裡崗文化仰韶文化都有。武王伐紂經過這裡留下待王、修武、武陟地名，這裡還有東漢末年漢獻帝的山陽城遺址和陵墓，司馬懿的家鄉，有晉代竹林七賢的積聚地和墓地，唐宋八大家之首韓愈的故鄉和墓地，藥王孫思邈曾在這裡行醫，詩人李商隱～樂聖理學家朱載堉～許衡～臺灣名人曹謹都是這裡的人。武松被髮配到孟州市轄區，美男子潘安在這裡當官。全市有國家級文物保護單位28個。太極拳發源於此地。絞胎瓷是國家非物質文化遺產。河南理工大學位於焦作。黃河流經轄區南部，有悠久的治黃文化，更是華夏文明的發源地。中藥四大懷藥的產地。有完整的近代煤炭工業全產業鏈的遺址遺蹟，國內罕見。很多人知道焦作的太行山水，焦作山水觀光的開發較早，但是文化資源的開發相對落後，名氣不大，有待進一步弘揚！
世界想不到
焦作稱覃懷？那古沁陽咋稱呼。
十月之交915
共和國的國旗是紅色的，焦作是革命的老區，有歷史的抗日故事，也有世界著名戰鬥之士，只可惜焦作市領導不識金，白白浪費了。
見過160
分跟誰比，跟我們的鄰居洛陽開封，那是沒法比。但畢竟地處中原，還是有些歷史淵源的。
天枰
焦作文化底蘊深厚，只是在文化宣傳和歷史文化重塑中推力不足，造成現在名氣不大。
明明如月194323705
給你說幾個歷史名人。蘇妲己，司馬懿，朱載堉，許衡，韓愈，竹林七賢，劉海戲金蟾，漢獻帝墓，呂布墓等
