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問題：李商隱的《夜雨寄北》一詩中出現兩次“巴山夜雨”，是有意而為之嗎？
前言
這麼寫當然是有意為之，兩個巴山夜雨含義不同。另外李商隱的這一手法，也是效仿前人的筆法而來。當時景物化作日後的談資，另有一番滋味。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
一、兩個巴山夜雨的不同含義
第一個巴山夜雨是當時的景物，第二個巴山夜雨成了想象中未來的回憶。
君問歸期未有期，第一句有問有答：你問我何時回家，我也不知道呀。蘇軾在《水調歌頭·安石在東海》寫到：一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。 蘇軾想功成名就以後歸隱山林，可以終究沒有如願。
李商隱更是沉於下僚，他的仕途幾乎沒有一點點閃光之處，他於大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府時，寫下了這首詩。
讀書人為了生活也好、為了理想也好，終究要參加科舉，及第以後則身不由己，四處漂泊、宦海浮沉。
第二句“巴山夜雨漲秋池”成了第一句的場景補充，在一個憂鬱的場景中，透露出了遊子的無奈。
第三句設問，開始想象未來相聚的時刻，這時候的“巴山夜雨”變成了想象中的想象。章法之妙，令人讚歎。
二、偷意於白居易的詩
白居易有一首《邯鄲冬至夜思家》
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。這首詩和李商隱有異曲同工之妙，區別是李商隱用了不同的時空，是今天與未來的比較，而白居易是同時期的想象。另外想象的主體不同，白居易第三四句寫的是家中人：還應說著遠行人。李商隱第三四句寫的是自己和家人（或者好友）一起：卻話巴山夜雨時。
相同的是，都從對面寫來，地點不同。這種地點不同、對面寫來的手法在杜甫詩中也可以見到：
《月夜》：杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
結束語
看過《盜夢空間》的朋友，應該還記得迪卡普里奧扮演的造夢師吧，不停地進入一層又一層的夢境，細想一下，李商隱的這首《夜雨寄北》是不是有一點這個意思。
@老街味道
老街味道
確實是有意為之。
李商隱是晚唐集大成的詩人，作品不但有隱晦深典的句子，還參考借鑑了民歌的清亮流暢。還是那句話，他的詩，你有可能不知道他在說什麼，但是讀下來絕對是流暢的，而且賞心悅目，餘味無窮。
這首詩相對於他自己其它作品來說，算是直白淺顯卻別出心裁的。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。這個很有可能是在寫家書的時候有感而發，要考慮到家人的理解能力，所以相對淺顯，但是直白不是他的性格，李大詩人還是要玩出一些花來，才對得住自己的名號的。我們詳細來看，他為什麼要打破七絕的大忌，反覆使用“巴山夜雨”，因為我們在聊七絕的時候講過，絕句相對於律詩，字數少了很多，必須惜字如金，儘量不要使用重複的字詞，一是浪費，另一個是會造成朗讀不流暢，平仄發生疊韻之類的錯誤。在律詩規則之內盡情發揮，做到“從心所欲不逾矩”是寫詩一個非常高的水平。但是李商隱很明顯進入了一個更高的層次，那就是“突破規則，建立規則”。
前兩句承接家書，“君問歸期未有期，”你問我什麼時候回啊？我也不知道啊。為什麼呢？“巴山夜雨漲秋池。”巴山的連綿大雨把我耽擱在這裡了，池子都漲滿了，你看看多大的雨水。這兩句就像拉家常，語速不快但敘事節奏飛快，十四個字不但用問答交代了寫詩的起因，時間，地點，景色，還構築了一個漫山雨落如飛，水滿為患的情境。詩人的功力非同小可。然後筆鋒一轉，從現實進入想象。
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”“何當”兩個字把文字引入虛境。什麼時候我們才能像以前一樣在西窗下聊天聊到忘了時間？剪掉蠟燭的綻蕊，挑亮光線，估計也會扯到今晚巴山夜雨的話題吧。平仄就不講了，能通順讀下來是肯定沒問題的。為什麼他在這裡再次重複“巴山夜雨”這個詞組，並沒有讓人感到繁複呢？
第一點，這個“巴山夜雨”已經從第二句的實景“地點+時間+事件”的詞組變成了一個想象中的畫面，也就是一個描繪這天晚上狀況的一個純名詞詞組，詞性的改變不會讓你覺得重複。第二點，所在的空間不一樣了，一個在現實中，而且正在周圍真實發生，第二個已經成為了一種未來的回憶，一種想象。讀者自然而然會把這兩個情景和詞性區分開。
這種新奇的有意為之不但不會給閱讀帶來困難，反而會增加一種時空循環，平行空間錯位的奇特感受。李商隱開創了一個新的表現方式，後來者學得多，但是都無法在語言凝練和意境錯位中超越他。比如楊萬里的《聽雨》：
歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅簷疏雨作，夢中喚作打篷聲。這個就不解了，讀者可以自己領會。
一家之言，歡迎評論。
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梧桐樹邊羽
李商隱的《夜雨寄北》全文"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時"。這是李商隱客居現在川渝一帶時，寫給北方親朋的一首思念抒情詩。具體是寫給誰的詩，無從考證。當然了，句中也有提示，就是寫給"君"的。故有人說，此詩是寫給北方某個朋友的，也有說是寫給妻子的，還有人說這裡的"君"泛指親朋好友，沒有特指。我還是更傾向於是寫的妻子的。因為，四句詩就是四句思念的私房話，情意綿綿，有些卿卿我我的味道。全詩譯成白話，似乎就像是李商隱寫給妻子的一封簡短家書。這裡不妨用我們現在的話寫出來：你問我啥時回家，馬上也定不下來嘛。四川這裡秋天晚上愛下雨，水把池塘都給灌滿了。我們啥時候晚上能在一起就好了!我們可以在西牆的窗戶邊兒，撥亮著燭芯，我把四川這裡晚上下雨的事兒給你講講。從詩中看得出來，第一個"巴山夜雨"描寫的是詩人正經歷的夜景，第二個"巴山夜雨"說的是詩人準備給老婆聊的故事。所以，一個寫景，一個述事，字同義不同。一般來說，寫詩忌諱詞語重複，尤其是這種七言四句。所以說，如果你把《夜雨寄北》看成是李商隱寫的一封家書，而不是一首律詩，就好理解詩中會重複"巴山夜雨"了。
一線天
唐.李商隱.《七絕.夜雨寄北》
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。(1)
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
(1).巴山，現四川南江以北，後來泛四川。
這是作者寫給妻子的詩，表達思念之情。
寄北，這裡指寄給北方的妻子，又題為“雨夜寄內”。
這是詩人於大中五年(公元851)，詩人在川東節度使柳仲郢幕中寫的。洪邁在《萬首唐人絕句》中題作《雨夜寄內》，解為一首懷念長安妻子的詩。
從詩意可看，應該也可以理解是懷念友人，何況當時詩人的妻子王氏己死。詩中以眼前之景預期未來，寫得平易樸實，但令人一逢三嘆！
而“巴山夜雨”、“西窗剪燭”也被後人廣泛地用來相贈同窗好友，或懷情遠寄相念的親人(妻兒)。
古詩詞最忌雷同重複。初學者亦以為大忌。
不。
只有在充分理解掌握古文化(其實，今天也如此)規則的基礎上，重複出句，才是能突破情感的沒有羈絆的且又在限內的最佳方式。
詩人兩次寫“巴山夜雨”，既是強調離人在分別時令人留戀的景象，又是期望離人在重逢時的夢境，正因為思念之深，才會寄託之切:要在當初深沉的景色中回到當初的回憶。
……
今人可能笑腐迂，然古人寫此存執念。這就是詩人和平常人之間的表達差別。
葡萄爺爺1
唐代詩人李商隱《夜雨寄北》：
七絕
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
李商隱（約813一約858），字義山，晚唐著名詩人。十歲喪父，與母過著清貧生活，十幾歲便突顯才華，後結識了白居易，令狐楚等前輩，並在令狐楚的幫助下考中了進士。結識令狐楚是李商隱成材的一大幸事，但也是其一生悲劇所在。因為老師令狐楚在李商隱考中進士後不久故去，這時李商隱也與其心愛的王氏結婚。而其岳父與其老師令狐楚分屬李黨牛黨不同政治陣營，一段美好姻緣因此打上政治烙印，一邊認為這是賣身投靠，一邊認為是蛇鼠兩端，兩不認可，夾板老鼠兩頭受氣，失去了政治上發展空間，縱然才華萬丈也是枉然，一生連個帶長字的芝麻官都沒混上。
公元852年，李商隱應聘到四川東川節度使幕府中任職，不過就是些秘書工作，相當現在部隊不帶長字的參謀一類吧，有道是“參謀不帶長，打屁都不響”，不僅地位低下，而且收入微薄。這時李商隱的妻兒與朋友大多在長安，四川在長安南部，本詩所以叫“寄北”。
本詩開始一問一答，你問我什麼時候回去，我也不知道啊，巴山的夜雨正將秋天的池塘灌得滿滿的了。
為什麼不能知道什麼時候能回去呢？這反映了小人物的無奈，亂世中，小人物不能左右自己的命運，只能象飄萍一樣隨風漂泊。這跟後來的范仲淹《漁家傲》說的：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”那個“歸無計”完全不是一回事。範的“歸無計”是因為自己還沒有建立東漢大將竇憲“燕然勒石”那樣的功勳，怎好意思輕言思鄉回去呢？範說的是悲壯，李說的是悲涼。
等到回去後與你坐在西窗下，共剪西窗蠟燭時，再給你說說巴山夜雨的故事吧！
律詩，特別是絕句，特別忌諱重複，李商隱作為晚唐一代大家，當然不會不知道。本詩卻一反常態，用了兩個“巴山夜雨”，當然不是巧合，肯定是有意為之。餘以為，前一個巴山夜雨，是因為無法回答對方詢問的歸期，故意搪塞，顧左右而言他，推出個“巴山夜雨正漲著呢”，既然這樣說了，那麼回去後我再給你細說這“巴山夜雨”中包含的故事吧！
大師就是大師，就能突破框框，大膽重複，反倒收到了跌宕起伏，婉轉回旋，一疊三嘆的好效果，亦成一傳世之作，這在絕句中是絕無僅有的。
雲卷飛山
李商隱才知道是怎麼回事！
用戶夜夢345801
沒讀過。講個故事吧！是真實的。打架，家常便飯，請到辦公室，也是常事，不記得跟誰，什麼事。進入主題。進辦公室，兩老書呆在查清典，那典是我學的三倍大，好奇，所以順耳收穫，兩議論的全言。兩查到字，驚訝，原來這字意這麼簡單，用簡字還比它合適，到位。古人也顧弄懸虛，寫詩實際挺容易的。現在沒人教可惜。所以，我見現呆子，也用冷子，有火。這些冷字意是，站什麼上看，或走在什麼看，賣弄玩懸，自以清高。算了就這麼多。哈
