泰山歷史上文化名人輩出，曾評選出十大歷史名人。
一、柳下惠 柳下惠姬姓展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人。生於公元前720年，卒於公元前621年。“柳下”(今新泰市宮裡鎮西柳村)是他的食邑，遂姓柳氏。“惠”是他的諡號，所以後人稱他為“柳下惠”。我國古代著名政治家。史載，柳下惠博文達理，外和內介，以善於講究禮節著稱。
柳下惠還被認為是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事歷代廣為傳頌。柳下惠生於孔子之前百餘年，雖然兩人生活的時代不同，但在大的地域文化背景上，則有著深厚的關聯。他最早闡述了後來孔子主張的君臣思想，孔子稱柳下惠“言中倫，行中慮”（《論語·微子》），可以說達到了“仁”和“禮”的高度統一，故稱其為“賢者”。柳下惠還曾三次遊說齊魯勸和罷兵，《孟子·萬章下》中說“柳下惠，聖之和者也”，可以稱為“百世之師”，所以他有“和聖”之稱。柳下惠死後，葬在柳下村北。由於敬其人，歷代對其墓都妥為保 護。秦王伐齊時，曾下令：“有敢去柳下季壟五十步而樵採者，殺無赦。”由此可見柳下惠在當時的社會名望和尊貴程度。
二、左丘明 左丘明姓丘，名明，春秋末期魯國肥邑都君莊（今肥城市石橫鎮東衡魚村)人，約生活於公元前502—422年。因世代為左史官，故稱為左丘明。我國古代傑出的歷史學家。左丘明父親曾任魯國太史，丘明襲父職，任魯國左史官。左丘明為了使孔子學說傳世，編著了《春秋·左氏傳》，為孔子《春秋》作注；晚年失明後，將自己幾十年的見聞口述給子孫，寫成著名史書《國語》。《左傳》《國語》分別是我國第一部編年史和最早的國別體史書，具有很高的史學、文學價值，是我國曆史經典著作。後人尊左丘明為“史聖”。
三、劉楨（186—217），字公幹,東漢末東平國寧陽（今寧陽縣）人。東漢著名文學家，其五言詩頗負盛名。在 “建安文學”中，劉楨與孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒被後世稱為“建安七子”，與曹植並稱“曹劉”。魏文帝曹丕在《論典》中評：“若秩七子，公幹妙絕。”鍾融在《詩品》中稱他：“五言之冠冕”“文章之聖”。
劉楨五歲能詩，七歲能文，八九歲能誦《論語》《詩經》數萬言。《三國志·二劉傳》說他“穎悟迅捷，所問應聲而對，當其辭氣風烈，莫有所折者”。
劉楨用自己的筆寫出眾多歌頌家鄉風光的好文章。九歲寫出成名作《魯都賦》，以後又作《大暑賦》《黎陽山賦》《清慮賦》《遂志賦》《瓜賦》，都成為《漢全賦》中的千古名篇。
建安二年（197），劉楨隨母、兄逃難到了許昌。一個偶然的機會接識了漢丞相曹操的兒子曹植。曹操親試了劉楨的詩作，對答了治國之策，當即命劉楨作丞相掾屬。這年他僅11歲。
官渡之戰”後，袁紹兵敗身死，曹丕趁袁家之危納袁紹子袁熙之妻甄氏為妻。一天，一班文士、武將在曹丕府中飲酒，酒酣耳熱之際，曹丕喚甄氏出見。甄氏從後堂緩緩而出，那一雙嫵媚的眸子透著誘人的光亮，婀娜的腰枝如出水的芙蓉，滿身的珠光寶氣更襯托出閉月羞花之貌、沉魚落雁之容。在場的一班文人武士都知曹丕是未來的太子，紛紛拜伏於地。獨有劉楨傲立大堂，面露譏諷。曹丕見劉楨站在大廳冷笑，不禁勃然大怒，狂喝：“劉楨！你好大的膽，敢渺視本世子。給我拖下去投入死牢，擇日開斬！”
劉楨被投入大牢後，許昌的太學士紛紛為其請願，劉楨的六位好友也上書曹操為劉楨辯白。曹操愛劉楨之才，致意刑部“以不敬罪”先將其發配北邙山石料場做苦力，煞煞他的傲氣。不久，曹操到石料場巡視，見劉楨腰板挺直，手執釺錘，叮叮噹噹地只管打石，大喝：“大膽劉楨，見孤王為何不跪？難道還敢蔑視本王不成？”劉禎放下錘子，從容地望望曹操，執釺而言：“我常聞丞相教誨，做事當竭誠盡力，楨現為苦力，專研石料，研石精就是對魏王的大敬，否則為大不敬。故不敢輟手中活計。”魏王聽罷進一步問：“石若何？”劉楨朗然答曰：“石，出自荊山之巔，外有五色之章，內含卞氏之珍。磨之，不加瑩雕不增文，秉氣堅貞，受之自然。顧其理，枉屈紆繞而不得申”。曹操知劉楨是借石自喻，當場放了他。建安二十二年（217），一場瘟疫襲擊全國，奪去了 “文章之聖”劉楨年僅31歲的生命。
四、羊祜（221—278），字叔子，泰山郡平陽（今新泰市）人。西晉政治家、軍事家。鹹熙二年（265）被晉武帝司馬炎拜為尚書右僕射、衛將軍、都督，管理荊州軍事。他制訂了伐吳統一國家的長期戰略，並逐步付諸實施；積極推行屯田積糧政策，深得百姓擁護，也壯大了軍事實力，遠近皆來歸降。他不居功，拒絕晉升，曾上奏著名的《讓開府表》。唐朝詩人孟浩然曾賦詩讚曰：“羊公碑尚在，讀罷淚沾巾”。羊祜還取新甫山、泰山合意，上表晉武帝，改“平陽”為“新泰”。
五、石介（1005--1045） 字守道，一字公操，兗州奉符縣（今岱嶽區徂徠鎮橋溝村）人，世稱徂徠先生。著名政治家、教育家，泰山五賢之一。石介出身農家，性格耿介剛烈。年輕時家境清貧，入應天府南都學舍求學，師從范仲淹。仁宗天聖八年（1030），石介與歐陽修、蔡襄等同登進士第，歷任將仕郎、秘書省校書郎、鄆州觀察推官、嘉州軍事判官等職，創建了泰山書院，並請孫復任教。後因父母相繼謝世，長期丁憂在家。守喪四年期間，在徂徠山長春嶺下築室講學，開辦了徂徠書院，“以《易》教授魯人”與泰山書院南北呼應。
慶曆二年（1042）石介服除，被召為國子監直講。慶曆三年，宋仁宗任用范仲淹、富弼、韓琦為相推行新政，石介積極支持，作《慶曆聖德頌》長詩歌頌新政，猛烈抨擊保守派。新政失敗後，石介為保守派所嫉恨，被迫出朝外任，但尚未來得及赴任，即於慶曆五年（1045年）七月在家中憂憤而終，享年41歲。有《徂徠集》二十卷傳世。
六、錢 乙（1035-1117） 字仲陽，宋代東平郡（今東平縣）人，宋代著名兒科醫學家。著有《傷寒論指微》五卷、《嬰孺論》百篇等書，惜已失傳。其弟子閻季忠蒐集錢乙論述、醫案、處方及各種資料，於1119年整理編輯而成《小兒藥證直訣》。該書比歐州最早出版的兒科著作早300年，是世界上現存第一部原本形式保存下來的兒科著作。錢乙對兒科醫學貢獻卓著，後人稱其為“兒科之聖”。
七、梁楷（生卒年不詳），字白梁，東平人，南宋著名畫家。初師於賈師古，有“青過於藍”之譽。擅畫人物、山水、佛道、鬼神，創“減筆”畫法。他狂放不羈、嗜酒、拒官不為，人呼為“梁瘋子”。嘉泰年間（1201—1204）曾任宮廷畫院待詔，後不受金帶，離職而去。現存作品有《太白行吟圖》《潑墨仙人》《布袋和尚》《高僧故事》《秋樹雙鴉》等，存故宮博物院。1967年以來，國際天文學聯合會，先後決定以中國歷史上的李白、張衡、蔡文姬、梁楷、關漢卿、祖沖之、李清照、魯迅等23位名人，命名外星球上的環形山。足見梁楷在世界文化史上的地位。“梁楷山”，在水星南緯39.5度、西經183.5度、直徑105公里。
八、王禎（生卒年不詳） 字伯善，元代東平路泰安州人，著名農學家、印刷技術革新家。曾任泰安州教授，元貞元年任宣州旌德縣尹（今安徽旌德），任職六年；元大德四年（1300）調任信州永豐縣（今江西永豐）縣尹。在任期間，他正直愛民，獎勵農業，發展生產。為總結農事經驗，前後用了17年時間撰寫了一部37卷（現存36卷）、約計13.6萬餘字、插圖280餘幅的農學鉅著《農書》，於皇慶二年（1313）刊行，明初收入《永樂大典》。全書集北魏以來農業生產之大成，是我國第一部適用範圍最廣、最為全面的農書，在中外農學史上佔有顯著地位。他還成功地發明了木活字印刷術，於冶煉技術也有發明創新，對元代科學技術的發展貢獻甚大。
九、宋燾（1572--1614年） 字岱倪，號繹田，又號青巖。明泰安孝門（今肥城市汶陽鎮宋家孝門村）人，著名政治家、教育家，泰山五賢之一。幼年父母雙亡，由兄長宋緒田撫養成人。萬曆二十九年（1601）進士，選為庶吉士。改任御史，巡撫江南，兼督學政。
萬曆三十四年（1606）針對劉天緒造反事件，宋燾上疏，建議及時發放庫銀，救濟百姓，停止不合理的稅收，嚴格治軍，並且還斥責了首輔朱賡。
第二年秋，江西參政姜士昌因直言被貶，宋燾為其上疏伸冤，並斥責輔臣李廷機等，致使神宗大怒，被貶為平定州（今山西平定縣）判官。不久罷歸故里，“解綬歸裡之日，囊篋若滌，惟簡冊書笥而已”。
宋燾鄉居期間，效仿宋代孫復、石介之舉，在泰城靈芝街築“青巖居”講學，一時文人學士如王楫(後中進士，官至寧夏巡撫)等多出其門下。同時，宋燾“與東林諸君子相往復”，力挺東林黨人的政治主張。萬曆四十二年（1614）因“背疽發作”而卒，享年43歲，葬於泰安城西上旺村鳳凰嶺下（今粥店辦事處上旺村東、過駕院村西），俗稱翰林墳，1958年被毀，現僅存殘址。
宋燾著有《泰山紀事》三卷，另有《岱下小史》、《州志補遺》和詩集《青巖居草》、《落花全韻》傳世。
十、羅貫中（約1330-1400），名本，字貫中，號湖海散人，祖籍山東東平羅莊村，後流寓杭州等地。元末明初著名小說家、雜劇作家，是中國章回小說的鼻祖。明代田汝成《西湖遊覽志餘》中說他“編撰小說數十種”。東平當時是元雜劇創作中心之一,羅貫中在東平度過了青少年時期，接受了當時頗具影響的東平府學教育。他天姿聰慧，熟讀經史，閱歷廣泛，頗有謀略，立志圖王。平日裡他“與人寡合”，但樂府隱語，極為清新。他是一位具有傳奇色彩的人物，一生著作頗豐，創作了多部歷史演義和英雄傳奇小說，為中華民族文化傳播和發展做出了巨大貢獻。
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