豫東一農夫
讀萬卷書，不入行萬里路;
這句話還有後半句行萬里路，不如閱人無數！
我們都知道，讀書可以增長自己的知識，開闊自己的眼界，讀書我們還可以獲得成功，因為書中自有黃金屋！多讀書我們才有更多的理論知識！
但是，我們既要多讀書，也要多到外面去走走，多去學習社會的知識，因為社會才是我們最後的大學！
有的人，走出社會就會如魚得水，而有的人，走出社會就會處處碰壁，處處吃虧！這究竟是為什麼呢？這就是對這個社會的不瞭解！要麼習慣了當“乖孩子”，出到社會處處吃虧，要麼習慣了當“壞孩子”，走到哪，處處都碰壁！
我們不僅要多學校的讀書，我們還要多讀社會的書，什麼叫社會的書？就是為人處世！
世態炎涼，不是所有的事情，都是我們想的這麼簡單，有的人，每每遇到一些不好的事，總喜歡跟別人抱怨，殊不知，別人還想多插你一刀呢！
在這個世界上，知心的朋友少之又少，當涉及到利益的時候，平常跟你很好的朋友突然間翻臉的都有！很多人，正因為不會做人，所以在一些事兒上面常常吃虧，俗話說:“做事得先做人！”因為不會做人的人，是永遠也做不成大事的。剛開始跟你做事的人也會離你而去！這就是人心！不得人心，永遠也走不遠，不得人心，永遠也不成事！
但話又說回來，又有幾個能夠做到這種人心向齊的呢？真正做到這一點的人，一定是做大事的人！
農村的文學愛好者
「彷而徨之」聊文化
私以為“讀萬卷書不如行萬里路”更應該是“先行萬里路，再讀萬卷書”。
最近有句很火的話：年少不識曲中意，再聽已是曲終人。許多時候我們不能理解書中所蘊含的深意和哲學，因為我們缺少與之匹配的經歷，也可以說是缺少閱讀它應有的資格。我們淺嘗輒止地享受文字帶來的片刻歡愉，過後又是揮之即去的空虛。
當我們擁有了足夠的閱歷，書本背後秘密房間的大門才會開啟，裡面的知識和智慧將引領我們來到雙腳無法企及的高度。文學如是，科學亦如是。沒有人不適合讀書，他們只是還沒有找到這把開啟密室的鑰匙。
行萬里路，總有一個地方讓你停止漂泊；讀萬卷書，總有一顆星辰值得歸宿。
彷而徨之
實際上這是個很有深意的問題！鄧小平有一句名言:"實踐是檢驗真理的唯一標準″，就很好的回答了這個問題。讀萬卷書，不如行萬里路。當時感覺是讀書沒有用，讀書的人不如實幹的人。但是到現在，已經過去好多年。才知道後面原下文：
讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟！首先，讀書是基礎，也就是理論，如果沒有讀書做為基礎，那麼行萬里路就是無源之水，無本之本，沒有理論做基礎，何來悟？有了理論，那麼行萬里路就是實踐，通過切實的感受來檢驗學到的知識，在行萬里路的過程中會覽物之情，賞景之明，當然更是閱人無數，三人行必有我師，肯定會有高人指路，最後自己悟出來的也是真正的學問。所以說，閱人無數名師指路全因行萬里路而起。這句話就是這麼理解，一定先有讀萬卷書，開卷有益，再去行萬里路！
引弓射天狼
書是理論與探討路是眼界與實踐。毛主席在教導年輕人的時候經常說：“我們既要讀有字的書但同時又要讀無字的書”。那麼毛主席為什麼要這樣強調呢？毛主席是一位偉大的領袖和導師，對事物有著深刻的認識和理解。大家都知道毛主席是非常愛讀書的人，可以說他是讀了一輩子的書，是一個偉大的思想家和理論家。但他又非常重視社會實踐，反對教條主義，注重調查工作。他說“沒有調查就沒有發言中權。他曾寫過多篇著名的調研報告。這說明他非常注重社會實踐。書或者說理論它來源於社會實踐也或者說它高於社會實踐，但同時它也有它的侷限性。易傳裡說“書不盡言言不盡意”。就是說理論語言的片面不能全面真實的反應現實背景。所以說社會實踐不是你書本里的東西，或者說在書本里有些東西你學不到的，必須進行社會實踐增加社會閱歷。這樣才能進一步提高對外外事物的認知和理解，以提高我們的自身素質與能力。書讀多了的人或者說書讀死了的人往往有些人都很教條，不靈活。老百姓叫“書呆子”，有些書生氣，什麼事愛較真兒不知道變通。一般也很侷限。而有些沒怎麼讀過書的人呢他走南闖北經的多也見的廣了這種人呢、他往往格局和視野開闊更大了。甚至有些人的成就還挺大。這就是所謂的“讀萬卷書不如行萬里路”。表明了書本的侷限和社會的廣大。所以從這種意義上講，我們不能單單的讀萬卷書、我們更要行萬里路。既要讀書還要行走理論聯繫實際、應用於實際。書讀的再多都要走向於實踐服務於實踐。如果說書是讀了也讀了不少可是理論聯繫不上實踐，或者說空有理論而沒實踐這都是不行的。反過來說有實踐沒理論也不行，所以兩手都要抓，兩手都得硬。多讀讀書學習，也多出去走走看看，這樣就有了新的視野和新的思想。視野決定高度，高度決定態度，態度決定命運。所以說：“讀萬卷書更要行萬里路”。
開悟易經
以一個知名歷史典故來說，紙上談兵就能直接概括這句話。
書上可以學到很多知識，也能看到從未去過的遠方，可知識最終需要用於實踐，遠方也不能一直只是嚮往。
趙括在紙上學到一肚子兵法，可一到關鍵就拉稀導致全軍覆沒，還不就是因為沒有實戰經驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，老祖宗給我們留下了很多理論，最實用的理論可能也就屬於這一句。
所以說，讀萬卷書，還得行萬里路。
撲街說
讀萬卷書，表明了掌握知識與培養能力、修身的重要性。而行萬里路則強調增長見識、拓展視野和學以致用、解決實際問題能力。
善讀書、多讀書、讀萬卷書是獲取理論、知識、技能的重要途徑，而只有理論結合實際，用它來應用於實踐，才能達到改造客觀世界之目的。這才是問題的根本。
因些，兩者關係互為條件，相互共同作用，處於同等重要的地位，而僅強調某一方面的重要性是偏頗、不可取的。
叢林說看
讀萬卷書不如行萬里路，同樣意思的話還有很多，如 紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行；如 百聞不如一見 等等；都在強調一個意思，就是別人的經驗、見解都沒有你自己親身體驗來的真切。
這是為什呢？
因為每個人的成長環境、學識、經歷、性格都不同，同樣的一件事或者人，每個人都有不同的看法和見解；如果只聽別人的經驗和意見，就如同瞎子摸象一樣，得到的見解可能都會有所偏頗。
所以古人又說，盡信書不如無書，也是這個道理。
只有自己親身去觀察、參與、體會，才能有人或物有直觀、深切的認識；那就只好行萬里路去接觸、參與、體驗了。
凝練成一句話就是 讀萬卷書不如行萬里路 。
混沌減壓機
紙上得來終覺淺！一朵花，你在書上了鮮無數遍，還不如一次親自去看看、摸摸、嗅嗅真的那樣的一朵瞭解深刻;對一個事件，只有親身經歷，才能有第一手資料，自己也感受最深，體會最細;沒有當過知青的城鎮知識青年，即使憑空編一個知青小說，也絕對打動不了讀者;要成一個工程師，只讀書也是不行的，得多動手實踐......"要知道梨的味道，得親口嘗一嘗。"毛主席的教導是真理！這也是我的理解。
枝葉302
有句古話說得好，讀書破萬卷，下筆如有神，但讀萬卷書不如行萬里路，若能走遍祖國的大好山河，那寫文章豈不是信手拈來？
走更多的地方，見識更多的風土人情，美景之外，便是各地民俗，差距。切身投身於自然之中，領略風格各異的精彩歷程！
文古知心
萬卷書是知識是基礎，知識是認知這個世界的基礎，萬里路是實踐，是檢驗知識的手段，是通過實際行動結合基礎的知識達成更新知識的認知和掌握
