方言是共同语分别在同一地方的话语的变体，它往往不见于书面语。汉语共同语是见于书面的，方言现在一般分为八大方言区：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽东方言、闽南方言。
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闽南方言包括流传地区为：厦门话(包括漳泉的闽南地区)、台湾话以及漳平龙岩话、潮州话(潮汕地区)、文昌话(海南雷州半岛)、平阳话(浙南温州地区)。龙岩话与厦门话差异可见《龙岩方言字典》84页。
方言是承载着一方文明，多懂一种方言是多懂一方特色的文明历史。它完全是一种文化现象。近有报刊著文称全国方言区各自占据有他们的职业优势。总之方言是一种乡愁的所在，乡愁的桥梁，往往离家愈远，乡愁愈重。在外一听乡音，即使陌生也成亲人。
闽南话区的人，因为区外人很难听得懂，方言较难进入书面语：比如我婴仔去哦戏。尤其具有特殊的古老语言因素，在商贸上、军事上保密性很强,所以在二战中美日攻防激战太平洋岛国，美国征召了二百多名印第安纳瓦霍族人，用纳瓦霍语作为密码，令日军情报人员想破脑袋，战后美军情报人员也慨叹:“如果没有纳瓦霍密码,美国海军将永远攻占不了硫磺岛。”所以在越南自卫战中，温州人可取代了密码员，同样令敌方不可破译。在商贸经营上也有大批成功人士。如：潮州的李嘉诚、闽南的黄奕住、陈嘉庚等。他们以方言抱成邦,方言是他们团结互济的胶合剂，如王源兴、陈灼瑞、陈大江等人无不如此。
在移民方向也是出于方音的相同。不同族群,移民方向不一，从全国看闽南人主要是东南亚，广东人经香港到北美、澳洲,潮州人做稻米贸易去暹罗(泰国)的人居多。我去马来西亚看到龙岩人多在北马槟城、玻璃市，大埔人多去新山等南马的人多。可见人口迁移与氏族迁移也相一致的。所以研究移民史，理清方言的流播是重要依据。
在语言学研究方面由于闽语古汉语成分多，历代出的语言学家也特别多，宋代有丁棫，明代有陈第，清代魏茂林，近现代卢戆章、高名凯、周辩白、黄典诚、陈章泰、李如龙、张振声、罗美珍等等。因为北方方言没有入声、声调也只四个，他们对平仄字只能靠硬记，我们则有方言为依靠，写起古诗词也可用方言为据。如:毛泽东诗词用的是唐宋韵脚,用方言读依然叶韵。
有人统计全世界共有方言五千多种，过去已经消失了不少，现在使用人口十万以下的方言也很快就会消亡。龙岩话虽属闽南话系，美国卫星与外星人联系特意将普通话、粤语、吴语、闽南话四种录制上天，准备与外星通信息。但作为支系的龙岩话使用人口较少,则行之不远。固然像黄典诚说的如果李白、杜甫还在可以跟你们龙岩人通话,但在社会交际领域迟早要消亡的。将来的龙岩话即使消亡了也仍能像印度梵语一样，成为佛教徒或研究学者仍须懂得的方言，我们生活在方言区，龙岩方言是我们极为宝贵的精神财富。为此,抢救保护龙岩方言成为龙岩文化史上特别迫切的一项任务。
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