救了努爾哈赤一命的女人和雍正的屏風有何關係?

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故宮博物院庫房中存有一座楠木雕流雲紋屏風,其原本陳設於澄瑞亭鬥壇中。鬥壇興建於雍正九年,是雍正皇帝設壇禮斗、請神祛邪之所。屏風是專為澄瑞亭鬥壇定製的,共九扇,楠木製,寬十米餘,高三米餘,中間五扇正面滿雕金漆流雲紋,背面為漆木平面,邊緣四扇正背面均滿雕金漆流雲紋,凹形的陳設形式符合北斗七星之鬥勺形狀。該屏風原陳設於澄瑞亭中,但澄瑞亭原狀早已無存。

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清 楠木雕流雲紋屏風 故宮博物院藏

澄瑞亭建於明萬曆十一年(一五八三年),整體呈方形,建在一個東西長的矩形水池上,亭內為金龍圖案井口天花,正中有雙龍戲珠八方藻井。有關澄瑞亭的檔案,發現澄瑞亭內原來設有一座鬥壇。

澄瑞亭鬥壇的陳設形制

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澄瑞亭外景

澄瑞亭雖建於明萬曆時期,但作為鬥壇使用則是從清雍正朝開始的,並一直保存至民國時期。但當我們把這扇楠木雕流雲紋屏風的尺寸與澄瑞亭的尺寸比較時,發現這件屏風是擺不下的—經測量,澄瑞亭內從地面到斗栱的高度為四點四米,安設屏風的高度夠,但東西寬約七米,現存十餘米寬的屏風如何擺放?

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澄瑞亭內景舊影 舊影中屏風即為現存故宮博物院庫房的楠木雕流雲紋屏風

讓我們繼續從老照片中尋找蛛絲馬跡,終於發現西側的屏風是向南折的。而鬥壇又與北斗有著密切的關係,故而可以確定,屏風的陳設形式為凹字形,符合北斗七星之鬥勺的形狀,即中間設五扇,東西兩側各設兩扇,正好為九扇,與現存屏風的結構、數量、尺度完美吻合。所以這扇屏風準確的稱謂應該為「楠木雕流雲紋鬥勺屏風」,是專為澄瑞亭鬥壇定製的。屏風按鬥勺狀陳設,目的是使澄瑞亭形成一個鬥形的壇,成為鬥母的住宿之地。

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天一門內鬥香桌

像這類凹字形即北斗之鬥勺狀的佈局,還有英華殿裡的神龕—三座神龕位於北牆下,東西牆下各置兩座神龕,共七座神龕,象徵北斗七星之鬥勺,既祭祀滿洲神完立媽媽(滿族人「背燈祭」的對象,一說其原型為明朝總兵李成梁的四夫人,因搭救努爾哈赤而死,滿族後人因感激而祭祀),又祭祀北斗星神。

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清 畫琺琅五供 故宮博物院藏

從老照片中還可以發現,這座屏風的頂部向前支出一塊雕流雲紋楠木板,兩側還有流雲飄帶,在庫房中也找到了相應的實物。在屏風的上面安裝這樣的雕流雲紋楠木板是為了把它當傘蓋使用,以便罩住下面供奉的神亭。神亭置於屏風前須彌座上,亭頂裝飾玻璃紅日和玻璃白月,這是鬥母所攝日月的象徵。亭裡供奉坐式鬥母畫像,亭前供紫檀木圓龕一座,圓龕前供佛教八寶。須彌座前為紅漆描金大供桌,上供銅鎏金藏式喇嘛塔和五供,塔內供摩利支天銅像。供桌前是拜案,罩黃雲龍套,上供五供。須彌座兩側設挑杆宮燈和香幾,香几上承花瓶,地鋪黃氈。這些陳設與《御花園鬥壇位育齋陳設檔》所記載的澄瑞亭鬥壇陳設相一致。

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清 銅鎏金喇嘛塔 故宮博物院藏

整個鬥壇的設置,以這件楠木雕流雲紋鬥勺屏風最為耀眼,其體量大、面積大,如嫋嫋升起的祥雲,縈繞在開敞的方亭之中,以襯托鬥母在雲天之上、星河之中。

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