尋找失去的東方城市美學，不止在於對一些歷史文化名城的維護，更重要的是發揚
東方城市的蘊藏。將東方固有的蘊藏加以發掘，加以研究，刮垢磨光，進行新的創造。吳良鏞
(1999年8月6日在昆明海峽兩岸座談會上的發言)
吳良鏞先生所講的“東方城市的蘊藏”即指中國城市規劃的優秀傳統，是一種跨越時空且充滿文化生命力的城市觀和規劃設計觀。欲明研究中國城市規劃的傳統，自然要把目光投向歷史研究。
但中國歷史上專門論述城市規劃的著作，可能就只有隋代宇文愷所著的《東都圖記》，這是一部記述隋代東都洛陽城規劃的專著，可惜後世失傳。因此，一般就認為，中國似乎沒有專門的城市規劃理論。每每談及一些中國城市規劃的問題，往往從中國文化的普遍特徵來切入，泛泛而論，未能觸及中國城市規劃的內核。例如，談及“天人合一”，這無疑是中國文化的一大特徵，幾乎中國所有的藝術都受到這一精神的影響，體現出一種中國藝術的魅力，例如書畫、篆刻、園林、建築、雕塑等，當然，也包括城市。以“天人合一”論中國城市，並非不可，但對於今人如何在規劃理論與設計上把握要點，不免有空泛之嫌。本人也曾就此進行了專門的研究，嘗試揭示“天人合一”思想影響下中國城市規劃的實踐方式，也完成了論文(王樹聲：《“天人合一”思想與古代人居環境建設》，《西北大學學報》（自然科學版），2009年第5期)，但感覺還是主觀感悟的東西多一些，對中國本土城市規劃的根底仍未能深入觸及，說服力還是不夠。
那麼，要認識中國本土城市規劃的要義，至少需要理清幾個基本問題，例如，
中國先賢營造城市時到底關注什麼問題？
他們花心力最多的地方是什麼？
他們對城市的理解與我們到底有什麼不同？
他們是如何解決城市發展過程中的一系列問題的？
這些問題雖然看似簡單，亦可說其一二，但真正回答起來，沒有對歷史的深入研究很難有本質的推進。因此，需要對中國城市規劃史上的基礎文獻進行發掘，在歷史文獻中尋找線索。這就涉及發掘的指導思想和方法。
《中國城市人居環境歷史圖典》（以下簡稱《圖典》）正是基於這樣的認識，以歷史文獻和古代城市圖的研究為基礎，從現代城市規劃理論的視野，結合當代城市建設存在的突出問題，嘗試探尋中國原創城市理念和規劃設計思想的現代價值，為認識中國優秀城市規劃設計傳統的要旨，揭示中國本土城市規劃的基本原理和方法奠定基礎。
《中國城市人居環境歷史圖典》秉承梁思成古為今用的建築思想，以吳良鏞人居環境科學理論為指導，運用中學為體、西學為用的科學研究方法，對中國城市人居環境規劃經驗進行基礎發掘，採集地方誌及歷史文獻3000餘部，其中囊括1400餘個城市，涉及古代都城、省城、府城、州城、縣城等。並進而從“圖”“文”兩個方面總結展示這些城市的規劃經驗和建設智慧，凝鑄出這部名實相符的《中國城市人居環境歷史圖典》，為中國城市人居環境歷史的深入研究提供了一個堅實的基礎，為當代城鎮化建設提供了形象生動的源流參照。
2015年春於古都西安
指導思想
《圖典》的指導思想有三個方面：
▋一是人居環境科學，這為揭示中國城市規劃的歷史經驗提供了方法論；
▋二是中國城市規劃實踐中的現實問題，以問題為導向，“問題意識”貫穿了整個過程；
▋三是重視地方城市的規劃經驗，重視每一個城市的規劃價值，從中尋找中國規劃精神。
挖掘方法
《圖典》的主要用心之處在於做“尋找”和“發現”的工作，從古代留下來的文獻中去尋找有價值的史料，發現其中所蘊含的意義，為進一步揭示中國本土城市規劃的深層意義奠定基礎。因此，如何在浩如煙海的歷史文獻中尋找和發現，這就有一個標準的問題。
一往不變者，乃歷史之事實。與時俱新者，則歷史之知識。中國歷史古相傳之史籍，亦僅為一種積存的歷史材料，並非即我儕今日所需之歷史知識。所謂歷史知識，貴能鑑古知今，使其與現代種種問題有其親切相聯之關係，從而指導吾人向前，以一種較明白之步驟。此等歷史知識，隨時代之變遷而與化俱新，固不能脫離以往之史料，惟當在舊存之史料中耐心檢覓。
錢穆
（《中國歷史研究法》，三聯書店，2008年）
《圖典》中對史料的選擇標準是由其研究目的所決定的，它是從當代城市規劃建設實際和城市規劃學術發展的實際出發，凡能揭示中國城市規劃特徵者，能鑑戒當代城市規劃建設者，有助於完善當代城市規劃學術者都應予以特別的重視。具體做法如下。
▋（1）古代城市規劃極為重視的一些規劃理念與方法，有現代學術價值，亦能直接融入現代城市規劃體系者，當首先重視。例如城市結合自然環境的規劃方法，城市風景營造智慧，生態環境保護經驗等。
▋（2）古代城市規劃極為關注，對今日依然有重要借鑑價值，有待於進一步研究而融入學術體系者，應特別留心，可能有助於推動中國現代學術發展。例如城市人文空間規劃，文化古蹟的保護，文人對城市規劃的影響等。
▋（3）在古代城市規劃中並未普遍應用，或僅為一些地方的獨特經驗，但對現代城市規劃卻有重要借鑑意義者。例如經濟繁榮時期的城市規劃智慧，新舊城關係的處理方法，適應地方環境特點的規劃創造等。
▋（4）古人所言一些重要理念，有助於豐富完善中國建築理論、城市規劃理論和人居科學理論者。例如古人所言“全人”，“全居”，“昭其文”，“進求於精神之地，毋徒拘於形式之間”等。
▋（5）今日雖無明顯的實用價值，但有助於補充、完善中國城市規劃與建設史者。例如有關古代城市的規劃建設步驟，沒有城牆的城市建設，城市防禦體系建設，防洪、治水相關工程技術支撐等。
▋（6）對中國城市規劃人物應予以重視。規劃智慧由人而出，記述中國古代的規劃人物是《圖典》的重要內容。例如規劃都城的宇文愷、柳宗元、蘇軾、劉秉忠，規劃地方城市的餘守觀、翟鳳翥、楊汝楫、王鐘鳴、陳善同等。
▋（7）重視尋找城市的生成脈絡，重視城市的發展變化過程中反覆強調和重視的一些關鍵點、著力點。例如城市關鍵地段的規劃與建設、城市標誌建築、地方歷史古蹟等。
四境圖，清咸豐七年（1857年）的《南充縣誌》
《四境圖》分別畫了城市東、西、南、北四個方向的山水人文勝蹟。其實這四幅圖就是對城市四向山水人文勝蹟及其風景的一個評價。雖然《四境圖》不是當年規劃建設城市時專為規劃設計而繪，但它體現了在長期發展中積累起來的中國人關照城市、關照環境的方式，告誡城市規劃者應兼顧內外，進行整體經營，重視城市與四向風景的關係，很好地體現了中國規劃設計的“四望”傳統。
▋（8）重視“圖”的作用。中國自古素有“左圖右史”之說，特別重視圖的價值。“圖”就是高度概括的“文”，可言“文”之所不能言。《圖典》採用“圖”“文”並重的形式，可從“圖”中獲取一些“文”中無法獲得的信息。
▋（9）整體性的研究思路。歷史文獻中的內容十分豐富，凡是能對研究古代城市規劃有幫助、有助於理解中國古代城市規劃特點的都予以重視。在空間角度之外，還尊重中國文化與先賢營造城市時的關切點，例如政治、經濟、文化、軍事、水利、生態等方面。
總之，中國城市規劃的未來，最終還是要靠我們中國內部的學術力量來完成。為此，我們需要處理好文化傳承與學術創新的關係。西方的理論需要借鑑，也必須借鑑，但中國原有的學術根基需要綿續，需要認清和把握中國城市規劃的源頭活水，需要重新擁有我們的規劃經典。如能這樣，古老的中國城市規劃必將煥發新生命。
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END
本文摘編自《中國城市人居環境歷史圖典》一書“總論”，有刪減，標題為編者所加。文中插圖來自該書相關卷冊。
《中國城市人居環境歷史圖典（18卷）》
王樹聲 編著
北京：科學出版社 龍門書局，2015.04
ISBN 978-7-5088-4801-3
《中國城市人居環境歷史圖典》共18卷，是對中國本土城市規劃的基礎性研究成果，以古代文獻和圖像資料為基礎，以每座城市在歷史上的具體建設實踐為切入點，探尋中國本土城市規劃建設的基本脈絡和經驗，著力發掘中國本土城市規劃在價值追求、規劃要旨、建設模式等方面有別於現代城市規劃的特性，進而為揭示中國本土城市規劃的現代價值、傳承中國本土學術奠定基礎。
本書共選取3500餘幅古代城市圖和大量的文獻資料，其範圍涉及到古代都城、省城、府城、州城、縣城等1400餘個城市，借鑑古人“左圖右史”的傳統，從“圖”和“文”兩方面展示每座城市的歷史規劃經驗，並從中國城市人居環境的基本概念，結合自然山水的城市規劃、城市人文空間規劃、城市古蹟保護與文化傳承、經濟繁盛時期的城市規劃、城市建築與風景的營造理念、城市生態環境的保護與修復、城市規劃建設中循吏的貢獻、城市規劃建設中的中華美德等方面總結出3600餘條傳統規劃與營造經驗。
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