乾坤子1000
你好親，很開心回答你的問題
哲學，是探索世界的本源，物質與意識的關係，人類宇宙發展最普遍的規律
藝術，是藝術家們，根據自己具備的理論知識，紮實的功底，基礎，捕捉生活中刺激自己的靈感，根據自己分析總結，表達生活給予自己的靈感，融入自己的才華和創意，昇華成藝術品
個人拙見，萬事萬物皆有聯繫，藝術和哲學，是有一定的聯繫的
比如文藝復興三傑之一拉斐爾，其畫作《雅典學院》，畫面表達了濃厚的學術氛圍，
其畫面的視覺中心是兩位哲學家，蘇格拉底，亞里士多德
蘇格拉底手指天上，代表他認為一切從天上來的唯心主義
亞里士多德手指地上，代表一切來自地上的唯物主義觀
畫家拉斐爾描繪的兩位哲學家，直觀地用繪畫的形式表達了兩種不同的哲學觀念
個人拙見，西方美術史上，超現實主義畫家，瑪格利特的畫作，就充滿了哲學的意味和思考
其作品《形象的叛逆》，畫中的菸斗下方，畫家提法文：這不是菸斗
都說，物質決定意識，意識是物質的客觀反應，畫家的這幅作品，成功挑戰了這一哲學觀念
畫中菸斗是物質，決定了看見菸斗，產生這是菸斗的意識，然而，你的意識，卻不是客觀事物的反應，你的意識是，這是菸斗，但是卻往往會忽略這是一幅畫，還有一行文字
馬格利特的代表作《錯誤的鏡子》，畫中的眼睛視網膜上，是藍天白雲，畫家認為，人類的眼睛是錯誤的鏡子，看見的世界只是幻想，只有人類內心深層的心理世界，拋開理性和邏輯制約的超然彼岸世界，比如夢境，才是最真實的
瑪格利特的畫作，充滿哲學的思考，畫家一輩子都在探索思考神秘未知的領域
回答完畢
我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
粉絲們，頭條朋友們，你們覺得藝術和哲學之間有關係嗎？
藝術狂人2
一、哲學指導藝術。
哲學是人在思想上的抽象總結，它是對世間萬事萬物的觀察、揣摩後得出的智慧，並且指導人們去認識世界，改造世界。而藝術的創作，實則是哲學的承載，是人思想的映現。人若是沒有自己的哲學觀點，是進行不了藝術創作的。若是要抬槓說，我們的藝術創作哲學觀點就是沒有哲學觀點，那沒有哲學觀點的本身也是哲學觀點。
二、藝術創作承載著哲學。
藝術的種類很多，影視、繪畫、建築、舞蹈、雕刻等等，這些都是人的哲學觀點的展現。藝術得有個審美與觀念，比如繪畫，有些人覺得寫實主義比較貼近自己的哲學審美與表述，有些人覺得印象主義比較完美，無論如何，都有著自己的哲學系統。
三、哲學是無形的藝術，藝術是有形的哲學。
哲學是思想觀念，它在人們的心中，我們看別人，是不知道別人的哲學觀點是什麼，只有通過他的言說、表達，才得以知道。藝術創作的表達，就更能顯現哲學觀點，影視、舞蹈、繪畫等等，通過這些有形藝術創作，我們就能瞭解別人的哲學觀點。
四、哲學推動藝術，藝術反過來影響哲學。
哲學框架下，藝術進行著豐富多彩的創作，而種類繁多的藝術創作又豐富地匯入人的思想中，這些綜合起來又能讓人有更高層次的思想，從而影響人的哲學系統。
醉墨客林世偉
一、藝術是實踐，哲學是理論。
哲學對藝術有著理論指導作用，藝術的實踐又反過來補充哲學。哲學是人類在生活中對事物的觀察而得出的經驗，它指導人們去認識、改造世界。藝術創作屬於人類精神層次追求，它得有個指導思想，這種思想就是人類的哲學觀點。不管是何種類型的藝術創作，都得有個哲學觀點，否則藝術創作沒有方向、質量，沒有生命與靈魂。
二、哲學是藝術的靈魂，藝術是哲學的載體。
任何的藝術創作，比如舞蹈、繪畫、書法、影視等等，它都必須有個理論指導，否則它就會雜亂無章的失去主旨。而且透過藝術作品承載著的哲學觀點，才能展現哲學觀點的完美與殘缺，積極與消極，正確與錯誤。就像人的思想，指導人的言行舉止，我們再過透這人的言行舉止來判斷它的思想如何。
三、哲學是抽象的，藝術是具體的。
哲學是抽象的，藝術是具體地展現與襯托哲學。比如一部電影，要表現親情珍貴的哲學觀念，那它就得通過電影故事情節安排、臺詞的獨白對白、音樂搭配等等藝術手法去展現、襯托。
四、哲學是藝術的根，藝術是哲學的開枝散葉。
沒有無緣無故的藝術，也沒有不能展現的哲學。藝術的產生總有它的根源，哲學若不能展現，也就不叫哲學，這種哲學也失去價值與意義，甚至形成不了哲學。哲學與藝術的辯證關係，是彼此相親相愛，但又是一體的，如一棵樹的樹根與枝葉。
我就是竹韻
哲學是什麼？哲學是愛智慧，是社會意識形態之一，是關於世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結，是對待生活的一種終極態度，是科學前夜的指路燈，是元知識、元理學等等。
而藝術是什麼？藝術可以是宏觀概念也可以是個體現象——是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。
兩兩對比，你會發現藝術主要是表達主體對客體的感知，是比較主觀的，更是一種“內心認識的表達”；而哲學是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理——元理必須要清晰表達、系統構造，是比較客觀而且基礎的，具有合理性。
所以，個人認為，哲學與藝術之間要發生點關聯的話，可能主要是“用某種藝術的方式來表達某種哲學的觀點”。
羅爾斯正義
照例審題
藝術與哲學之間有關係嗎？文以載道，詩以明志，這就是藝術與哲學的有關聯的主要論證。
哲學，即是一種社會意識形態，又完整的表達了人們對客觀事物的認知。
作為一種精神力量，與藝術兩者之間的關係相合融合又相互矛盾，不直接發生關聯，又起著制約和引導的作用。
藝術具有偶然性，在生活中的發生的事情經過加工就變成了舞臺上的藝術。
哲學具有必然性，在生活中努力的事情是必然的，但是過程卻充滿了偶然。
兩相比較：
哲學中，思考某種事實的可能性皆在將其證明事物的真實存在。
藝術中，作為獨立個體而自我超越又自我澄清事物的合理合法。
藝術在於創作與融合，哲學在於思考和證明。
藝術中要適當的誇大，而哲學卻務求嚴謹。
回答完畢。
道門守衛者
藝術與哲學的關係相當密切，藝術可以無視哲學的存在，但卻跑不出哲學的內涵與外延。
哲學是愛智慧，是研究世界觀的學問，它研究宗教與科學的世界觀，同時也研究人類社會與自然界事物發展變化的一般規律。
宇宙萬物，芸芸眾生，千奇百怪，神秘莫測，但其發展變化有個共同點，用哲學的話說，就是對立統一規律，即矛盾的雙方互為依存，又相互制約，密不可分，相比較而存在，相作用而發展。用中國古代的哲學思想來表示，就是陰陽五行學說，這也恐怕是世界上最早的分類學，這種思想把宇宙時空，自然界及人類社會的方方面面分為性質截然不同兩大類，即陰性物質與陽性物質。比如空間與物質，宏觀世界與微觀世界，有生界與無生界，雄與雌，動與靜，熱與寒，剛與柔，高與下，生與滅，強與弱，善與惡……等等。又將所有時空物質，甚至人的意識形態分為木火土金水五個屬性，所謂物以類聚，人以群分，時空物質之間亦相生相剋，它們保持著一種動態的平衡，若失衡事物便或盛或衰，甚至消亡。
藝術是人類文化社會文明的重要組成部分，藝術本身包括語言文字，文學創作，雕塑，繪畫，音樂(聲樂，器樂，作曲)，戲曲曲藝，舞蹈，書法，體操，雜技，魔術，服裝，甚至烹飪技藝，武術都可屬藝術範疇。仔細分析一下，這些藝術種類的表現形式，創作過程，無一不在哲學的涵蓋之內。
從藝術的分類，藝術的表現手段，藝術所表達的思想情感意境，哪一個不是兩兩相對？開頭與結尾，主線與副線，主角與配角，善與惡，美與醜，真與假，大與小，動與靜…，外國藝術與中國藝術。
繪畫藝術的國畫與油畫，抽像與印像，寫意與寫實，色彩的濃與淡，光線的明與暗，景物透視的遠與近，疏與密，無不對立而統一。
音樂藝術有作曲，聲樂，器樂之別。音高有高音中音低音之分，音律有半音全音之別，(兩全一半三全一半，即十二平均律)，十二平均律中有和諧音，(三度四度五度八度和絃)不和諧音(兩度六度七度)。樂曲調式有升調降調，大調小調。曲式有奏鳴曲，交響樂，小夜曲，進行曲，民間俚曲民間小調等。樂曲演奏有主旋與配器，按意境有歡快的，憂鬱的，優美的，悲愴的，激揚的，壓抑的。速度有快速的，緩慢的等等，不勝枚舉，也是兩兩相對，不管什麼音樂作品，不論是作曲，演唱，還是演奏，有開頭就有結尾，音樂演出亦有成功或失敗現像。藝術且有創新與守舊之爭，不創新沒出路，此亦為哲學之定律。
小說創作有城市題材，農村題材，歷史題材，官場題材，戰爭題材，愛情題材，武俠題材，古典文學與現代文學等。寫作形式有記實文學，報告文學，通俗文學，嚴肅文學等。小說的寫作手法有正敘，倒敘，插敘，主線與副線。故事內容有主人公與配角，無論何種題材，每部小說都離不開故事開頭，中間情節變化與最終結局三個部分，所有這些創作因素，還是跑不出哲學範疇。其餘的如雕塑，舞蹈，書法，魔術等等，雖表現形式不同，但都遵循對立統一這一普遍規律，所以說藝術與哲學息息相關，兩者是分不開的。
上善若水125944379
藝術天然存在，黃河美不美？壺口瀑布壯觀嗎？無容置疑，美的令人震撼，感恩大自然的鬼斧神工，呈現給人的視覺衝擊。哲學出現了，哲學來到了黃河邊，它目睹了瀑布，目睹了一瀉千里的彭濤之勢，它開始了思索，這不是民族生生不息的母親河嗎？這不是民族恕吼抗爭的精神之魂嗎？
裸體美嗎？女性曲線不是天然的恰到好處嗎？她觸手可及的豐腴，如同羊脂玉般的肌膚，溫潤且熾烈。哲學家出現了，哲學家目睹的裸體之美，他有了哲學感嘆，生命由此衍生，生命是純潔而高貴，母愛的偉大自然昇華，
藝術之美，多是本來就有。人們有高層次哲學思維，才去賦予它種種精神內涵，不同的哲學觀會有不同的美學觀，會在作品中賦於自己的精神世界。
月牙痕1
哲學是總綱，分析“人”是什麼。藝術是人的判斷力，感覺上的無目的性的向善本能。理論上是藝術哲學，實踐中是被創造的美和崇高的音和形象等載體。
哲學是本體，藝術是實踐。純粹理性哲學只存在於抽象思維上，藝術是純粹理性的具體展現。科學、藝術、人類學、社會學等都是哲學思維的分形，直接受到哲學思維的影響。
比如，“人是萬物的尺度”的哲學認識，那就會得出“我思故我在”的結論。在藝術創造和欣賞上就以個人感性為主導，怎麼都行。從具像到抽象，從和諧到醜陋，盡情盡興。如果“萬物並作、吾以觀復”的自然認識，那就會認可“天人合一”的觀點。在藝術上的審美判斷標準就以“天、地、人”三才的與大自然和諧共存為主導，“外師造化、中得心源”，在藝術韻味的美感中陶醉！
哲學史至今，影響較大的是：東方以中國和印度代表的神秘主義思想；發源於古希臘的西方理性主義思想；基督教、伊斯蘭教、佛教的宗教思想；現代哲學的後現代主義解構思想等。各種藝術思想和形式都是這些哲學思想的影響體現，我們要客觀看到哲學與藝術的關係，不片面評論，也不要以某些偶然現象為由刻板分析。藝術流派可以借鑑，互相影響，但思想主流是明確的，因為藝術性作品的欣賞享受是各自不同歷史發展的過程，無源之水是沒有生命力的！
那個樂客
人的思想與心的關係
我們知道哲學扣藝術是意識形成中 兩座大山 但它們不是弧立的就和山一樣 由大地聯繫起來的
哲學是世界觀和方法論。它主要包括物質和思維關係即存在與意外關棄 而藝術是形象地表達豐富多彩的世界及人的情感 所以藝術家在創作時 有意或無意中 受其世界觀 影響。他用形象優美的語言 音樂 舞蹈等去反映 人性和某事件
舉個最近頗有爭議的影劇白毛女吧。有人提出楊白勞是老師賴。欠債還錢是有道理的。似乎地主黃世仁 善意借錢 而楊白勞惡意躲債賴帳似的。這種說法即沒有透過現象看本質
楊白勞做豆腐 有手藝 應比一般租地主田種的農民強吧。而他只負擔一個女兒。一年辛苦到除夕夜 才有能力買兩斤面和一根紅頭繩為什麼？因為受黃世仁髙利貸剝削。 大家應該從報紙上看到去年的一個案例吧。一個大 學生 因繳學費 向網上貸七千元。沒想到一年多利滾利成了七萬 並派黑惡勢力逼債 結果這大學生自殺 了。 這就是髙利貸。 黃世仁的爪牙 就是黑惡勢力 如果有手藝的楊白藶被通自殺 耶麼種田農民呢 其被剝削更慘
黃世仁。楊白勞 喜兒 還有眾農民 生活在同一地方。矛盾重重而又統一在一起 隨著矛盾日益增長 最終成了武裝鬥爭。喜兒是弱者 被通逃入深圳山 變成白毛女。她的男朋友參加八路軍 拿起槍桿子。最終打倒黃世仁 解救了白毛女 這過程就是量變到質變過程
作者受世界現和方法論即哲學思想指導 用形象的語言及音樂舞蹈 讓歌劇白毛女 深深打動觀眾的心 成了經典。它反映的哲學思想也印在觀眾腦海裡。歷史的潮流是 把那變人為鬼的世界砸爛 才有把鬼變成人的新世界。這就是世界觀和方法論在劇中告訴觀眾的
雄哥14505
藝術與哲學有關係嗎？
哲學的本質是一現超現實的思維。是對世界現象的終極追問，是對思想的思想，亞里士多德把哲學稱為形而上學。即物質之上的學問。
這種對現象的終極追問及對思維的反思，目的是要探求世界的本源，及本源如何演繹出世界及其現象，找到本源與現象之間的聯繫及永恆不變的法則，掌握規律，人類在如此認識中得到智慧，去適應世界的變化與發展，在順應這個法則中得到喜樂與平安！
對具體的個體的特殊的現象事物的超越，從現象事物中找到所有事物共同的本質，通過邏輯的論證，通過反思，找到一種普遍有效的思維原則與原理，去理解與分析所有現象與事物，這就是哲學思維的方法與意義，而哲學思維的基本特徵，就是一種超現實性，把現象抽象成具有普遍性的概念，用概念來進行抽象性的思維，這個思維的形式與狀態，既可以理解為人對世界本質存在狀態的反映，也可理解成是世界本質存在狀態在人的認識與思維中的彰顯！
而藝術的本質是一種形象思維的超現實表達，即真正意義上的藝術表現應該是一種創造性形象或形式表現，而創造一定是主觀的，是超越性的，是在世界之外，在藝術現象歷史之外創造一種前所未有的新形象或形式，模仿不是創造，模仿自然現象也不是藝術，因為照抄摹仿自然對象限制了人的想象的創造性，對人與藝術家們而言，在自由想象中另造一個與人的理想契合的美的世界才是藝術的目的，這個美的藝術世界既是藝術家與人性自由的表達，也是由自由做為原動力而激發的創造性想象的綻放，藝術家在自由狀態中綻放想象，創造性想象思維也表達了人性的終極價值一一自由！
從以上對哲學與藝術兩者的本質特徵的分析與認識可以看出，藝術與哲學在超現實思維與想象這個維度上不期而遇了，兩者從不同的方向登上了同一個山頂，藝術用創造性想象超越所有自然現象以期建造一個新世界，最終尋找到終極的美的國度！哲學也用超現實的概念邏輯思維，不斷反思提升思想的維度，以期見到真理的殿堂，最終尋找到思維的真理王國！兩者殊途而同歸，在同一個山巔會合，擁抱慶賀！
