醉清風ycxwyx
何以報德？以直報怨，以德報德。
別人對我好，我就以好回報他。
別人對我不好，我就明確地懟回去。
如果以德報怨，就會讓人覺得，你好欺負。
被欺負了，還笑臉相迎，是無能的表現。
知道的人，認為你修養好。
不知道的人，認為你太窩囊。
人的尊嚴，不是靠別人施捨的。
人的尊嚴，是靠自己爭取的。
人的尊嚴，需要自己去維護。
做人，最重要的是，是非要分明。
你心裡必須有一杆黑白分明的秤。
如果是非不分，就是個糊塗蛋，被人賣了還在給人數錢。
如果以德報怨，就會助邪惡，縱容不法。
看看現在社會，滿大街詐騙、碰瓷、汙賴的事情，有多少是因為和稀泥造成的。
因為你處理這些事情時沒有秉公執法，造成人不畏法，違法成本太低。
這都是縱容造成的！
已經嚴重影響了社會風氣！
我們不要以德報怨！
我們要以直報怨，以德報德！
讓好人有好報！
讓惡人受到懲罰！
如此而已！
是非說醫
另類君答題^_^
首先幫題主把題目補全。魯迅原句：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬無與他接近”。
這句話的字面意思是說，有一種人常常對別人肆意攻擊，卻提倡“寬容”，反對報復，這種陽奉陰違，表裡不一的小人，應該敬而遠之。
縱觀魯迅一生，縱橫馳騁文壇數十年，交友甚眾，卻鮮有善終，尤其與胡適、林語堂、徐志摩等人從朋友到敵人，儘管原因一言難盡，然而魯迅一生摯友，也只有許壽裳算是一個，令人不勝唏噓。
按我們現在的社交觀點，職場中卑鄙小人總是有的，這種貨色當面一套，背後一套，如果要與之迎合，耗費時間精力不說，說不定哪天就被這種人禍害了。
而偏偏這種人總是打扮出一幅“為人耿直不屈一身正氣，哼哼哈嘿”或者“宅心仁厚”的樣子，所以，遇到這種人，還是敬而遠之的好。
“遺言猶沉痛，勿做空頭文學家”。
魯迅遺言放到今天，仍然管用。
另類文史
"不以規矩，不成方圓。"凡事都有原則，遊戲有遊戲規則，做人有做人的底線，做事有做事的準則。無原則地對人對事，和稀泥或糊塗辦事，表面一團和氣，實際是不負責任的行為。
對殘害自己親人的兇手心慈手軟，以德報怨，這正是君子行為嗎？
公交車上，老人逼年輕人讓座不成，與人扭打，經過有關單位調查調解，被打得口鼻流血的年輕人最後還得向打人者道歉，這是哪門子邏輯？
魯迅先生是中國近300年來最敢說真話的人。他在1936年10月的“寫給親屬”之（七）：損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。原意是：自己本身就是在損害、報復別人，但卻標榜“反對報復、心地要寬容”的人，千萬不要跟他接近。
對於損害他人卻還主張寬容的人，魯迅先生嗤之以鼻。
“感傷害過我們的人，是他們磨練了我的意志；感恩欺騙我的人，因為他增進了我的智慧；感恩蔑視我的人，因為他喚醒了我的自尊……” 把別人對自己的傷害、欺騙和侮辱當成自己成長的動力，這簡直是胡說八道。
岳雲鵬15歲在餐廳當服務員，有一次因寫錯單子，給客人多算兩瓶啤酒，不論他如何道歉，如何補償，對方還是不依不饒。幾個小時內，客人把岳雲鵬的祖宗十八代都罵遍了。多年後他回憶這段往事時說：“到現在我還是恨他……我特別恨他！我到現在還恨他!”
人是感性動物，每個人的成長經歷不同，成長環境各異，所受到的創傷程度也不盡相同，但是，不是每個人的傷口都能自動癒合的。
憑什麼別人傷害了我，勸我要以德報怨？這種人，能接近嗎？
青山紅豆心
“主張寬容的人，萬無與他接近”這是先生《遺囑》7條中的最後一條，它的前面還有兩句：“損著別人的牙眼，卻反對報復”。魯迅先生的遺囑也如他的文章一樣犀利和深刻，與眾不同。先生是一個鬥士，直到生命的最後一刻也沒有停止戰鬥。
魯迅一生都在同封建禮教、假仁假義作鬥爭。先生的任何文章，包括他的這份遺囑，我們都只能去理解，因為沒有感同身受，很難切身體會到封建禮教吃人不吐骨頭的殘忍與血腥。
“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬無與他接近”對這句話的理解不能拆開來，如果拆開來去讀它，就會讓人曲解。讀經典一定要自己去讀，自己去理解，才可知前因後果，脫離了時代背景去閱讀去理解都是有偏見、不全面的。
這句話作為我是這樣理解的：一個自己是損人利己的人反對別人報復，還主張寬容，這難道不是強理？、不是道德綁架？、不是虛偽嗎？、不是假仁假義嗎？真的惡人不可怕，他臉上刻著著惡字，讓人一目瞭然。更可怕的是臉上寫著“善”、刻著“仁”，內心卻是陰惡無比的人，這種吃人不吐骨頭的人恰恰是滿嘴的仁義道德，讓一般人看不透其本質。這種假意在家人中，在朋友中都會遇到，傷害人的人到最後反而是最應該值得同情的人。
先生的這個話就是批駁虛假，假仁假義的人不可結交，因為他比惡人可怕太多。
凌寒獨自開
貌似有些道理！對妻子出軌的嫌疑我表現得相當寬容大度，但她揚言不能接受我的親近；難道離婚是唯一的選擇嗎？ 人啊，是奇怪的動物；發現她的種種不正常後，我反而為她的出軌找名正言順的理由。我不該在她虎狼般慾望裡悄然抽身；我不該結婚幾十年未交分文；她寂寞時，未吧她擁在懷裡疼上幾分；她患病時，那怕遞上一杯開水，也許她倍感溫馨；總之出軌不是偶然，是我的不作為讓她被人撬開了慾望之門。 想著她的好，念著她的溫存；言語間，她的出軌被我披上了合情合理的認可；都說女人出軌只有0次和無數次一說，我偏偏不信邪！在生命裡，難得有那位默默無聞者不懼苦累的疼你；多個人愛你，不好嗎？！
han995833
我想魯迅先生似乎再說一種人，缺乏原則的人，而非單純寬鬆的人，像魯迅這樣曠世的大才，豈不知寬鬆乃一生人之不懈追求的素養嗎？
我們在寬容別人做的並不理想，也在堅持做人原則時，似乎更自己給自己臺階。
所以，又不寬容和在原則上缺乏堅持態度的這些人，並不是魯迅先生本句話直指的，我如是猜。
孩子淘氣，可以寬容，孩子懶散，就要警惕，接下來要做的的是在孩子成長這事上，此時該做些什麼呢？堅持什麼樣的原則去做事呢？堅持創造一個勤奮的成長環境，……
寬容當做成了縱容、嬌慣、放任、喪失把持友情、親情和愛情的原則及立場時，這種寬容你我和魯迅先生一樣，遠離。
魯迅先生這句話不能成為對他人缺乏體貼、換位思考、不斷付出等人的藉口，來逃避責任、發現自身恰恰心胸狹隘。
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王海斌2019年盡心致勝
對於這個問題，不能不先提一句話，“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣”。對於歷來提倡的“恕”道，近年來多有文章抨擊，好像以牙還牙以眼還眼才是正常的，不如此怎出的了胸中的一口惡氣。我不得不說這純粹是誤解了“恕”的原意。
首先講“恕”是為了遠“怨”，講“恕”的前提是“躬自厚”，前提是必須要深厚的個人修養。而“責”並不是指責備，而是要求的意思，“責人”是對別人的要求。這裡有點兒推己及人的意思，出發點是這件事真的發生在自己身上會怎麼做。用現在的話說，一件事自己沒做到就不要要求別人。所以要“責人”先看看自己有沒有資格，這是最基本的“恕”。
如果你的修養更高深一步，很多事都不縈於懷，自然也不會將別人的一些小錯誤放在心上，自然就做到“薄責於人”。這裡一個重要問題許多人沒搞明白，“恕”道是由提升個人修養開始的。修養不到，想恕也恕不了。心裡明明恨的要死，嘴上卻說原諒了，弄得晚上翻來覆去睡不著覺，自怨，怨人，被人怨，弄得一塌糊塗，想想是不是這個理兒？所以寬容這個東西來不得半點兒虛的，心裡過得去就是過得去，過不去你說破大天也過不去。
魯迅先生的原話是：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”魯迅先生這句話可算是君子之言了。自己不願吃虧，佔了便宜還不讓人報復，這不是混蛋是什麼，他有什麼資格要求別人寬容。君子主張的可不是寬容，君子主張的是“躬自厚”而“恕”道自在其中。“躬不厚”還寬容個啥，不害人就不錯了。
君子對待“怨”也有自己的原則，可不是寬恕啊，有句話叫做“以德報德，以直報怨。”本來君子要做到遠“怨”，可是談何容易。不要聽到一個“直”字就胡作非為，有人常說，哎呀那是個直性子人，別和他一般見識。領導還沒批評兩句就蹦起來要揍人，性子直嗎？這是糊塗。什麼叫“直”不好說，不“直”的我倒能說幾樣，第一個摻雜個人情緒不叫直，注意是情緒，不是情感，合情合理的，不是由於自身不合理的情緒引起的不在此列。二是對人對事懷有偏見不叫直，三是懷有不可告人的目的不叫直，你說這個人得罪過我，我得想法整他一下，這不叫直。暫時總結這三點。所謂君子坦蕩蕩，“直”做到了，就可以稱為君子報仇了。做到了“直”，寬恕也由你，不寬恕也由你，因為沒有違背天理人情。反過來看一個主張寬容的人是否做到了這個直字，究竟為什麼要寬容，合情合理的當然要聽。殺人要有可殺之道，恕人也要有可恕之道。
總的來說，魯迅先生的話並不是反對寬容，一個君子必定是有原則的，一個做著壞事還不讓你反抗的人是什麼人？壞蛋唄，先生的主張是遠離他，這也是“直”，也是離“怨”之道。
夕魄騰輝
這是魯迅遺囑的一段話，這段話顯明瞭一個道理:表裡不一的人，暗地裡搞破壞，但表面上還主張寬容。暗地裡做了很多損人利己的事情，表面上還標榜自己是寬容，心胸寬廣的人，對於這種人，先生告誡我們千萬不要和這種人交往，否則會上當受騙，輕則破財，重則沒命。
綜上所述，魯迅的這句話是至理明言，現在還有些人說魯迅這段話顯示魯迅心胸狹窄，人格有缺陷，這種定調是荒謬的，是對魯迅精神一種歪曲。在現實社會我們還不是經常做一些荒謬的事情嗎？對一些損害人格和國格的事一忍再忍，一廂情願主張著寬容，這樣做的結果反而換來的是讓人看不起，覺得我們自己無底線。所以，魯迅的忠告"萬勿和他接近"，不是心胸問題，更不是人格有缺陷，而是原則性問題，大是大非的問題。這就是魯迅過人之處和洞察一切的彗眼！
張文禪
魯迅是個愛憎分明的人，他有原則性和理性的分寸！寬容的人，缺少的正是原則性和理性的分寸，對待錯誤寬容，對待敵人寬容，這是魯迅不能容忍和接受的！對待敵人，魯迅舉起的是拳頭和獵槍，對待同志朋友則如春天一樣的溫暖，如魯迅對待劉和珍君。所以魯迅反對那些立場不堅定的人，他主張的主要是對待敵人不能夠寬容，而不是對待同志朋友不寬容！
尤其是魯迅生活在舊中國，他痛恨的是漢奸，賣國賊，軍閥，還有腐敗的民國政府！他對勞動人民始終充滿了同情！如祥林嫂。他痛恨這些人，沒有原則，沒有立場，置民族於危亡而不顧，謀一己之私！
所以不能斷章取義的理解為，他對所有的人都不寬容，魯迅報復的都是他的敵人，聽說過他報復過普通的人民大眾嗎？沒有！
所以對魯迅的遺囑，要有正確的認識和理解！
日出東方29342
一句話文章回答：
我們不是生活在全民宗教的社會，寬容不能泛泛而談。
人的行為是由自身負責的，不能犯錯後寄希望於別人寬容。敢做敢當方為男兒本色！若寬容泛化，則必定會助長邪惡。社會人是需要負責的人，應認清自己的責任和行動的後果再行動，犯錯後必須付出應有的代價再請人寬容。
寬容是有底線的。魯迅是主張痛打落水狗的！侵略者失敗時往往要求寬容，除了中華民族，估計沒人會答應。魯迅說的是真理，如果是蔣介石的高參，估計小日本現在還沒還完債的，不至於到現在還那麼囂張都不道歉。看來，只有在下次戰爭中，把上次犯下的罪惡一併清算。
寬容得看對象。對於敵人，仁慈就是罪惡。對於朋友，應該放寬心態，沒必要睚眥必報。
寬容得看行為性質。對於貪汙腐化和吃拿卡要行為，當然要嚴厲打擊，不能手軟。對於在探索創新和改革試水中的行為，我們還是支持他們一把，建立容錯機制，讓他們放手敢幹大幹。畢竟沒人突破現狀，就不會有社會進步。
寬容是種好品質，但不能用錯對象！
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