紅雨說歷史
在《雍正王朝》裡，八王逼宮的場面到了最驚心動魄的時刻，張廷玉站了出來，而幾乎被人遺忘的馬齊竟然也附和了張廷玉。
雍正已經到了最為被動的境地。
在雍正得知另外兩營被旗主王爺帶來的人接管後；要調御林軍，又得知被隆科多換防；又知道十三爺生病未上朝，幾乎所有的可能性都被斷了，一屁股坐在了臺階上，雍正似乎已經陷入絕境，無力翻盤的形勢。
張廷玉挺身而出，形勢開始發生逆轉。
此刻胤禩一黨逼著雍正同意旗主王爺提議，恢復“八王議政”。而此刻的張廷玉挺身而出，引經據典，力證清朝歷史上根本不存在八旗（王）議政。眾人開始議論紛紛，原來根本不存在“八王議政”，吃瓜的朝臣們開始動搖。
張廷玉在駁斥完後，轉入到了“進攻”狀態。
胤禩突然開始有一絲慌亂，呵斥張廷玉說，你說完了嗎？不曾想的是，張廷玉越說越勇，先是責斥胤禩等人，皇上明旨議的是新政，而各位旗主王爺卻節外生枝，提出“八王議政”，因此不得不言。
首先，張廷玉自說自話是代表自己，但是求證於馬齊，那就是代表康熙時期的內閣舊臣。
然後說自己曾經追隨康熙凡20餘年，康熙的心思自己最清楚。在講到康熙臨終前的夙願時，張廷玉時不時地求證於馬齊。而馬齊說了句“張中堂說得對。”而這些康熙朝的內閣舊臣們是經歷過康熙晚年朝局的，對於新政與以前的情況孰優孰劣，是可以”代表“康熙發表話語權的。
其次，馬齊擁有著“三重身份”的解讀。
第一重身份，馬齊代表著“沉默的大多數”。
馬齊這個角色，一直都是溫吞水、老好人的形象。每次都以閣首馬首是瞻，基本上對任何事情沒有什麼自己的意見，都是以附和為主。
但是大家可能並沒有意識到一點，這個職場老好人，實際上代表著“大多數”。這些人平時唯唯諾諾，但是卻是真正的朝局裡具體做事情的主體。
第二重身份，曾經的“堅定的八王黨”。
在“議立太子人選”的時候，馬齊曾經堅定地站在胤禩的一邊，曾經被認為是堅定的“八王黨”。而此刻這個曾經“堅定的八王黨”，並沒有和胤禩站到一條線上，他站到了正義和客觀上。這對胤禩而言，對自己的所作所為開始了巨大的懷疑，劇情不是這樣的。
第三重身份，即將崛起的“榮譽家族”。
馬齊是滿洲八大姓之一的富察氏。繼博爾濟吉特氏、赫舍里氏、佟佳氏之後，即將走向權力和榮譽核心的又一個家族。乾隆的富察皇后就是馬齊的侄孫女。
無論馬齊代表哪重身份，他實際上還是感受到了新政對朝政引起的積極的變化，最終選擇站在了正確正義的一方。
在這種劍拔弩張的時刻，實際上已經到了“不講理”的時刻，在雍正處於絕對劣勢的情況之下，馬齊選擇附和張廷玉，那是需要巨大勇氣的，雖然他說的也都是是實話。
胤禩在自己“穩贏”德局面中，突然出現這麼“不和諧”的畫面，事實上也預示著胤禩不得人心，即將失敗。
胤禩做事非常小心，隱忍了這麼多年。終於等到士紳輿論都在反對雍正的新政；自己抓住了弘時的把柄以作內應；聯絡了隆科多，還控制了京外兩營；還有幾位旗主王爺的掩護，自己躲在後面來實現自己的目的機會。這盤是穩贏的。沒有任何不贏的可能存在。
而此刻張廷玉卻不知死活地跳了出來，而一向唯唯諾諾的馬齊竟然也附和了張廷玉。這是怎麼了？
果然等張廷玉的反攻結束後不久，胤祥竟然出現了，而且將旗主王爺帶來接管京外兩營的人都住起來了，隆科多也偷偷溜了。
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因為八爺胤禩口口聲聲地說，聖祖仁皇帝在位期間政治清明，版圖一統，壓根就沒什麼吏治腐敗國弱民窮的事兒。
於是，張廷玉才要站出來大聲說：不是的！
張廷玉以親身經歷講述了康熙朝晚年吏治腐敗弊政叢生的事實，更披露了康熙本人對這種糟糕局面的態度，那就是：再不整頓吏治，改革弊政，國家就要危在旦夕了。
可能是張廷玉覺得，他一個人表態還不夠有說服力，所以看了看同為康熙朝上書房大臣的馬齊，問他：馬中堂，您說是不是這樣？
馬齊說：張中堂所言句句是實。
康熙朝上書房總共有三個重臣，即佟國維、馬齊和張廷玉，現在已經有兩個承認康熙朝晚年確實是吏治腐敗，弊政叢生，這說服力還不夠嗎？
可想而知，當馬齊說出這句話時，朝堂上那些搖擺不定的沉默者，他們看到兩個上書房老臣都站在了雍正一邊，而胤禩為了一己私利不惜胡說八道時，內心又會作何選擇呢？
再者說，當年推舉新太子時，馬齊可是公開站在八爺胤禩一邊的，所以在很多人看來，他不能說是八爺黨，也算是對八爺有好感的人。可現在呢，連馬齊這種曾經對胤禩有好感的人都站在了雍正一邊，可見雍正對國家確實是有貢獻的。
而且馬齊一向是唯唯諾諾，緊跟大多數人的那類從眾者，從推舉新太子一事就可看出他的性格。但此番胤禩手握兵權，又掌控了輿論，馬齊卻敢於在此時表明態度，堅定地站在雍正和張廷玉一邊，這給朝堂上那些其他的從眾者以堅持正義的信心和勇氣。
這樣一來，朝堂上的輿論果然開始扭轉了。
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我認為因為馬齊的一句話“張中堂所言句句是實”，使得老八的一番慷慨陳詞變成了“編瞎話”，群臣立刻就從猶豫不決，變成了站隊雍正，局勢逆轉。
老八聯合四位鐵帽子王，反對雍正新政，所用的就是“祖制”，祖宗先例不能變更。而最後八阿哥慷慨陳詞是這樣說的——
可皇上卻口口聲聲，聖祖晚年倦於朝政，吏治腐敗，國弱民窮，好像聖祖留下的不是一片宏偉基業，而是一片不可收拾的爛攤子。臣竊為聖祖不平啊！
隨後抨擊雍正用人制度和新政，處處都以“聖人之言”“祖宗禮法”作基準，搬出康熙來壓雍正，來服群臣。所以解鈴還須繫鈴人，張廷玉的一番反駁中，也是先圍繞康熙來講——
說到這裡，張廷玉轉頭問了馬齊一句：“馬中堂，您說是不是這樣”？
馬齊：張中堂所言句句是實！
康熙46年，原本上書房三大臣佟國維居首，馬齊在其後，張廷玉為末，議舉新太子一事，張廷玉成為首輔，馬齊依然在上書房行走。
雖然《雍正王朝》中大大縮減了馬齊的戲份，但是馬齊的地位其實是和張廷玉無異的。在康熙宣佈不立太子的時候，只有馬齊大膽的展出來提醒康熙應該另立新君，從下圖來看，連張廷玉都被馬齊的話震驚了。足見馬齊雖然“見識昏聵”，但是一心為了大清，可見一斑。
雖然馬齊在“逼宮”中自始至終未發言，但是在面對張廷玉“詢問”的時候，大膽的表明自己的立場，以一個上書房大臣的身份，足以令群臣信服並跟隨。
因為在場的群臣雖然一個個作壁上觀，實際上內心都是和“馬齊”一樣的心思，只不過他們沒有張廷玉的機智和霸氣，只能選擇沉默，但一旦有表明立場的機會出現，必然會作出馬齊一樣的回答。
《雍正王朝》電視劇中對於“逼宮”一幕對原著的改動非常大，可以說除了開頭和結局，過程大刀闊斧的改成了“雍正被縛手腳”“張廷玉舌戰群儒”的戲碼，戲劇的衝突變強極大的增加了觀賞性。實際上原著中，雍正對“逼宮一黨”完全是碾壓的狀態。
電視劇的改編是為了突出“雍正推行改革的難度”，對於《雍正王朝》這樣一部順應改革潮流、民心所向的電視劇，這樣的改動是錦上添花。
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他的重要性就在於，把康熙皇帝拉到了雍正陣營。
這個劇中設計了八阿哥逼宮的情節，歷史上絕無此事，所以只能從電視劇的角度來分析。你想，不管雍正治理國家有什麼錯誤，八阿哥憑什麼逼宮？
那是清朝，那時候的倫理不是皇帝對國家負責，而是國家為皇帝的私產。不是這個皇帝做不好，我們就可以考慮換個皇帝做做看的民權時代！臣民只有“忠君”的義務，沒有任何其它的權力。即使皇帝犯了錯誤，沒做好，你也只能幫助他匡正得失，沒有任何人有資格廢了他。
八阿哥逼宮，要求雍正把權力交出來，憑的不是別的，就是“為聖祖不平”。
康熙皇帝執政多年，在臣民當中有很高的聲望，雍正的權力就來自康熙。八阿哥以替康熙不平的名義攻擊雍正，實際上是指責雍正汙衊聖祖，這在中國的傳統倫理裡面是大罪。
在真實的歷史上，雍正治罪胤禩，其中的罪名就有“裁剪康熙陵墓用工，讓雍正擔不孝罪名”這一條。還有胤禩建議裁剪馬廄的御馬，也被雍正說成“陰謀攻擊聖祖”。雍正就憑這兩條罵胤禩“用心極其險惡”的。
在朝會上，胤禩攻擊雍正，別的都是毛毛雨，就這句話最重。
所以張廷玉站出來辯護，說的就是康熙本人對當時局面的看法，用以證實雍正沒有汙衊康熙，而是秉承康熙旨意行事。
然後他回過頭問馬奇，你也聽康熙講過這些話是不是？馬奇回答，張中堂所言句句是實，這確實是康熙本人的意見。
只要把八阿哥指責的這一條推翻，逼宮也就失敗了。
