阿偉認證
一
看《天龍八部》的時候，就感覺有個人的存在沒有太大的意義，出現的很突兀，離開的也很突兀，有沒有他都感覺無關緊要，但是他的名頭很響：“劍神”！
這個人就是卓不凡！
出場是三十六洞七十二島聚會時出現，劍吐半尺劍芒，震懾眾人，隨後在眾人追趕不及情況下，誅殺逃跑到三里之外的區島主，讓眾人見識到他的實力！而後，在縹緲峰，面對虛竹，只用一招劍都被虛竹奪走，從此覺得技不如人，離開天山退隱江湖！此時他大約五十歲。
單純從“劍法”而言，卓不凡的劍法可能是那個時代最強的，但是，那個時代又是高手最多的時代，“一僧二掛三老四絕”個個都是絕頂高手，武功絕技層出不窮，這樣導致劍法超群的卓不凡完全沒有一展身手的空間，在虛竹面前，走不了三招劍都被奪，本來想在江湖上一展身手的他，雄心徹底被虛竹一盆冷水所澆滅！卓不凡隨後退出江湖，虛竹大約是26歲！
金庸設置這個人有什麼目的呢？而且還稱為“劍神”，明顯感覺名不副實！
因為《天龍八部》金庸最後的幾部作品之一，我認為金庸設置這個人物不是因為這個人物本身，而是為了完善另外一個人：“劍魔”獨孤求敗！
二
“劍魔”獨孤求敗是金庸筆下一個傳奇人物，對他的描述不多，但卻在《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》兩部作品有極其重要的作用，他沒有真正出場，卻直接影響兩個主角楊過和令狐沖的武功修為！
從《神鵰俠侶》來看，楊過根據神鵰和遺留下來的劍推測獨孤求敗應該是七八十年前的人物！因為獨孤求敗一生“打遍天下無敵手”，已然無敵手，求一敗而不可得，可見獨孤求敗絕對是在“第一次華山論劍”之前，也基本在蕭峰自盡以後，而這段時間大概就是一百年！
恰恰獨孤求敗就在這一百年裡面出來的絕頂高手。
而獨孤求敗就是用劍高手，他用劍的四層境界影響了楊過，成為“神鵰俠”，他的“獨孤九劍”成就了風清揚和令狐沖！可見獨孤求敗確實是劍法宗師！而這一百年裡，獨孤求敗不可能是喬峰自盡以後立馬出來的高手，畢竟那時段譽虛竹都是絕頂高手，他不可能蓋過這二人，故而他絕對是喬峰自盡二十年以後逐步雄起的人物。但是，這個時期用劍的高手只有卓不凡！
那麼，獨孤求敗的劍法到底從何而來？到底與卓不凡有何關係？
三
我個人認為有三個可能：
第一種可能，卓不凡就是獨孤求敗！
這個可能概率不大，一方面年齡不對，卓不凡出場都五十了，不可能達到孤獨求敗留下遺言：四十歲以後，不滯於物，草木皆可為劍！而卓不凡五十歲還沒達到這個境界！另一方面，外號不一樣，卓不凡是“劍神”，獨孤求敗是“劍魔”，若二人是一個人，兩個差不多的外號有必要改嗎？再一方面，經歷不一樣！獨孤求敗四十歲都找不到對手，而卓不凡五十歲都還只是打醬油的人物！
可見二人絕不可能是同一個人。
第二種可能，獨孤求敗是卓不凡的兒子！
這個可能性是有的，但也不是太高！畢竟卓不凡退出江湖時已然五十歲，而他一家老小全部被童姥殺的一個不留，而後他去了長白山極寒之地，苦心練劍三十年，這個過程中他一心只想復仇，而沒有想其他的事情！但是，不排除他退出江湖以後，從此娶妻生子，畢竟作為一名劍客，他還是有這個能力的，接著老來得子也是很正常，畢竟才五十來歲！當他把自己兒子培養到二十歲，他就離世，而他兒子又是一名極具天賦的劍客，隨後自己領悟劍法，隨後逐步登峰造極，達到“無劍”境界，求一敗而不可得！
第三，獨孤求敗是卓不凡的弟子！
這種可能性也是很大！卓不凡在退出江湖以後，回到河北老家，一個人終老，可是遇到一個孤兒，收養著，傳授其自己自己所領悟到的劍法，隨後把孤兒培養成一代劍術高手！而在他二十歲左右，卓不凡離世，他獨自闖蕩江湖，隨著虛竹段譽的退隱，王重陽沒有出世，當時僅有的高手也就是黃裳，但是由於種種原因沒有相會，故而他一生未遇到勢均力敵的對手，只能孤獨的鑽研劍法，最終成為一代劍術名家！
我個人認為，獨孤求敗和卓不凡是有一定關係的，當然是弟子的可能性是最大，其次可能性是他兒子，絕不可能是同一個人！
獨孤求敗得到了卓不凡的真傳，而他用劍的天賦也是超過卓不凡，隨後在不斷的突破自己，劍法遠遠超過卓不凡，而後領悟到高深武學的境界，“無招勝有招”，而他自己也最終達到“無劍”境界！
忠肝義膽嶽老三
對於卓不凡這個人物在《天龍八部》裡的出場，羽菱君認為只是金庸先生在合適的時間裡，安排他替讀者來檢驗虛竹的功力的一個過場人物而已。
虛竹當時得到逍遙三老接連的傳授，身擁兩百多年內力，學成逍遙派武功絕學，成了逍遙派掌門靈鷲宮尊主，但他的武功威力究竟如何，得通過實戰才能檢驗。而且，為了突出虛竹的功力，跟他實戰的人物必然不能是太差的，於是乎，有“劍神”之名，劍術高超內功稍差的卓不凡就應運而生了。接著這位自詡為“劍神”的人物，就在老爺子的筆下出色的完成了任務，敗在虛竹手下，功成身退。輕輕的我走了，正如我輕輕的來，不帶走一片雲彩，從此無蹤無跡。
但假如要把這個人物跟另一名用劍高手“劍魔”獨孤求敗牽扯上關係的話，羽菱君只能說凡事不能強求，這兩個人物之間並無關係。
《天龍八部》的故事大概結束於北宋哲宗紹聖二年（1095年），卓不凡出場的時間在往前一年，也就是1094年，當時他五十多歲。
《神鵰俠侶》結局的襄陽大戰，從蒙古大汗蒙哥喪命可以瞭解到是在南宋理宗開慶元年（1259年），往前推十六年，楊過在劍冢發現獨孤求敗是六七十年前的人物，也就是說獨孤求敗離世的時候大約在1179年左右，甚至還要往後。獨孤求敗在“弱冠”前（二十歲之前）就已經行走江湖，開啟他的爭鋒之路，然後三十多年後歸隱江湖，幾年之後鬱鬱而終，此後就是《射鵰》裡“五絕”的世界了，按這樣推算的話，獨孤求敗大概享年在六十歲左右。因此也可以推算出獨孤求敗大約出生於1119年，也就是說他出生的時候，卓不凡如果還存活於世應該在八十歲以上。
縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。
如果說獨孤求敗是他的弟子話，那教劍魔的時候起碼就該有九十歲了。雖然說在《天龍》裡，逍遙三老都活了超過九十歲以上，但他們都是依賴於他們逍遙派的所修煉的超強內功，這屬於“修仙”級別，寥寥無幾，像卓不凡的內功修為，在他五十多歲之後不可能修煉到這個級別，對他能否活到九十歲，羽菱君表示懷疑。那獨孤求敗是不是他的徒孫呢，就是說獨孤求敗的師父是卓不凡的弟子，顯然也不可能。能教出獨孤求敗在十多歲開始就行走於江湖，並可與人爭鋒，可見這個人物也是並非尋常的一個人，但江湖中並沒有出現過這等人物的名號。（雖然我們能說獨孤求敗天分過高，但高徒也必須有名師。）還有獨孤求敗側重內功修煉以御劍術的練劍方式與卓不凡側重劍術招式的方式也不同，卓不凡的內功修為跟獨孤求敗根本就不是一個層次的。
故此，獨孤求敗跟卓不凡並沒有任何的傳承關係，準確的是他們倆根本就沒關係。有關係也是金庸先生的武學設定和寫作方向變化的關係。
金庸先生的“射鵰三部曲”的出版時間是在1957～1961年，而《天龍八部》的出版時間是在1963年。從《天龍》之後，金庸先生遵循江湖武學在往後朝代中越來越差的規律，也對應於1956年出版的《碧血劍》、1959年《雪山飛狐》等小說中明清時期的武林江湖以刀劍見長的設定，在小說中的武學開始側重於劍法招式，蓋世神功逐漸失傳，到《笑傲江湖》和《鹿鼎記》時，假如卓不凡出生在那個年代，絕對就可以真的稱“神”了。不知各位看法如何，歡迎留言討論。
