道友請留步，貧道乃是武當山武當派武當三俠俞岱巖。
為造福武林同道，特將烏雞師侄的《九陽真經》公諸於世。
書 名：《九陽真經》別 名：《陰陽互濟經》類 別：內功心法作 者：達摩（舊版），無名氏（新版）出 處：《神鵰俠侶》 《倚天屠龍記》收藏所在：《楞伽經》夾縫之中研習整套：作者、覺遠、張無忌研習部分：無色（楊過的好友）、郭襄（楊過的迷妹）、君寶（楊過的小弟）分支流派：少林九陽功、峨眉九陽功、武當九陽功
《九陽真經》作者及來歷：《倚天屠龍記》第16章 剝極而復參九陽
“這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述寫真經的經過。他不說自己姓名出身，只說自己一身為儒為道為僧，無所適從。某日在嵩山斗酒勝了全真創派祖師王重陽，得以借閱《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精妙奧妙，但一味推崇‘老子之學’，只重以柔克剛，以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷《楞枷經》的行縫中，以中文寫下了自己所創的九陽真經，自覺比之一味純陰的九陰真經更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，張無忌對其不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：這應稱為《陰陽互濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。” 接下來，必須先說少林派“火工頭陀”事件：
火工頭陀，本是少林寺廚房中燒火的一名頭陀，因不堪掌管香積廚僧人的暴打，暗自偷學武功。20年後大成，連敗達摩院九大弟子，擊殺達摩院首座苦智等人之後，逃下山去，在西域開創金剛門（傳人：阿二、阿三、剛相）。少林為此大起爭執，高輩禿驢互責互咎。羅漢堂首座苦慧，對眾驢推諉之態大感悲憤，一怒之下遠赴西域，開創了西域少林一派（弟子：潘天耕、方天勞、衛天望）
經此一役，少林派損失慘重，武學衰退數十年，自此定下新寺規，凡是不得師授而自行偷學武功者，發現後重則處死，輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人。而且全派上下宣佈封山閉寺，不再過問江湖事，武林之中再沒出現一個少林弟子。因此，雙鵰時代，少林派絕跡江湖。
《神鵰俠侶》末尾，瀟湘子和尹克西來到嵩山，發現張君寶（孩童時期的張三丰）在讀《楞伽經》，點了穴道，搶走經書。覺遠師徒追趕到華山之巔，閃亮登場（上圖），遇到新五絕、小龍女、郭襄等人，覺遠的九陽內力震驚眾人。瀟尹二人眼看無法脫身，剛好身邊有隻蒼猿，兩人割開猿腹，藏在其中。覺遠師徒搜不到經書，便放他們帶同蒼猿下山。二人最後在崑崙山驚神峰，互相殘殺，尹克西臨死時良心發現，恰好遇到
“崑崙山崑崙派崑崙三聖”何足道（跟貧道的長度有一拼），請他赴少林寺，告知覺遠“經在猿中”，然而何足道卻聽作“經在油中”，由此引起了一場絕大風波。
何足道事件及《九陽》傳承：
正因為火工頭陀事件之後，少林的新寺規，覺遠、君寶打敗上門挑戰的何足道，反而被判定為偷學武功，觸犯了門規，而後覺遠身挑君寶、郭襄出逃。由於覺遠是打雜僧（不是掃地僧）才得以博覽群經，無意中看到《楞伽經》中的《九陽真經》，如念金剛經、法華經一般記在心裡。對於九陽真經武學，他雖也有領悟，但只有內功，武術卻全然不會，全身穴道也未打通。因此力戰狂奔之後，正值九陽真氣的關口，結果力竭氣洩而死。
覺遠圓寂之時，囈語部分《九陽真經》經文，聽得經文的三人之中，武功是無色最高；郭襄家學淵源，所學最博；君寶當時武功全無根基，但正因如此，所學反而最精純。是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其“高”，一個得其“博”，一個得其“純”。三派各有所長，但也各有所短。君寶、郭襄受到啟發，後來分別創立武當、峨嵋。他們三人各以此為基礎，創出了少林九陽功、峨嵋九陽功、武當九陽功，共
三脈《九陽功》。
《九陽真經》唯一大成之人
張無忌被一燈大師門下“漁樵耕櫝”朱子柳的後人朱長齡所害，因禍得福，巧遇蒼猿，得到經書，他發現《武當九陽功》只有不足十分一的《九陽真經》。然而，就是這不足十分一的《九陽真經》，回覆了少林派（不用再如雙鵰時代封山閉寺了），開創了武當、峨嵋。張無忌在崑崙山山谷5年後完全學會，最後把載有《九陽真經》的《楞伽經》、胡青牛的《醫經》、王難姑的《毒經》，一起埋在地洞裡，並註明"張無忌埋經處"，待有緣人得之（趕緊去趕緊去）
《九陽真經》僅有內功心法，並無武功招式，但集天下武學至理，佛道相參，剛柔並濟，練者初階受用無窮，最後大關，必須打通全身上下所有穴道，熬過全身燥熱自焚之苦，才能真正大成，練成九陽神功（僅烏雞一人可稱）。否則只是積存九陽內力，不會施展運用，內力不會源源不斷地循環自生，劇烈戰鬥後，容易洩氣過度致死（如覺遠）。
反觀張無忌，他在布袋和尚說不得的
乾坤一氣袋裡，衝破了《九陽真經》最後一個龍虎交會的大關，而當時張無忌也面臨覺遠一樣的生死大關，如果衝不破就會死（雖然他根本不知道自己有危險，也不知道自己已經真正大成） 金庸交代過，這個乾坤一氣袋破了之後，再也沒人能練成九陽神功（金庸尚未走遠，不信的話，可以追上去問問）
《九陽真經》神功大成，可出氤氳紫氣，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能，反彈外力攻擊，刀槍不入，水火不侵，成金剛不壞之軀；習者輕功身法，勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。天下武學俯拾皆可使用，非世間武功所能傷害。此經還附有縮骨功、壁虎遊牆功。
少林派最強的內功，練到最高境界，才能和《九陽真經》有的一比；《九陽真經》實在是武林中最強、最渾厚、最精湛的內功，也是剋制《九陰真經》的最佳內功心法。
《九陽真經》口訣：
他強由他強，清風拂山崗。
他橫任他橫，明月照大江。
他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
心法如下：
氣沉於淵，力凝山根。運氣之時，須得氣還自我運，不必理外力從何方而來。虛實須分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。氣須鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。
要用意不用勁。隨人而動，隨屈就伸，挨何處，心要用在何處。前後左右，全無定向，後發制人，先發制於人。我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。
彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨裡。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之。
先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精。彼不動，己不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷。
陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重。
力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽。呼翕九陽，抱一含元，此書可名《九陽真經》。
一舉手，前後左右要有定向。起動舉動未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂。 勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處， 心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽。所謂他強由他強， 清風拂山崗。一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江。從此做去，一年半載 ，便能施於身。此全是用意不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。
舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨裡。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去。右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯。權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合， 工彌久而技彌精。彼不動，己不動。彼微動，己先動。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛。靜是合，閤中寓開。動是開，開中寓合。觸之則旋轉自如，無不得力。先求開展，後求緊湊 ，乃可臻於縝密矣。
務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沈。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。行氣如九曲珠，無往不利。能呼吸，然後能靈活。吸為合為蓄，呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沈得下，亦放得人出。此是以意運氣 ，非以力使氣。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無力，無氣則純剛。
一身之勁，練成一家，分清虛實。發勁要有根源。勁起於腳，變換在腿，主宰於腰，發於脊背，接於兩肘，行於手指，總須完整一氣。發勁須沈著松淨，專主一方。曲中求直，蓄而後發。蓄勁如張弓， 發勁如放箭，運勁如抽絲。勁似松非松，將展未展。勁斷意不斷。又要提起全副精神，於彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不後不先。如皮燃火，如泉湧出。前進後退，絲毫不亂。方能得機得勢，隨手奏效。此謂借力打人，四兩撥千斤也。
動靜之機，在於陰陽，總歸神聚。神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神。氣勢騰挪，精神貫注。開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然佔煞，精神宜貴專注 。緊要全在胸中腰腿間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發。氣向下沈，由兩肩收入脊骨，注於腰間。此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指。此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。懂得開合，便知陰陽。到此地位，呼翕九陽，抱一合元 ，可名九陽神功。從此功用一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動，罔不如意矣。
要言之，氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。神舒體靜，刻刻在心。內固精神，外示安逸。變換虛實，捨己從人。須知陰陽相濟，方為懂勁。平日走架，是知己工夫。一動勢，先問自己合不合規矩。 少有不合，即速改換。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫，動靜固是知人，仍是問己。自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入，接定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開閤中求之。所謂知己知彼，百戰百勝也九陽真功。
九陽內功：
第一式：丹田聚氣
面向東方，自然站立，先意守丹田三～五分鐘後，即採用順呼吸法。意念天上的陽氣自百會吸入下行，地下的陰氣由兩腳湧泉吸入上行，兩股真氣在丹田匯聚成太極形。並緩慢旋轉，意念或離或存，勿忘勿助，每次練習不少於一個時辰（二小時），三十天後即可練習下一步。 切記切記一定要心平氣和。
第二式：氤氳紫氣
使一股暖暖的真氣，從丹田向鎮鎖任督衝三脈的“陰蹺庫”流注，折而走向“尾閭關”。然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的“轆轤關”上行經肩、背、頸而至“玉枕關”，此謂“逆運真氣通三關”，然後真氣向上越過頭頂百會，分五路下行，與全身氣脈會於中丹田，再分主次兩支，還合於丹田，入竅歸元，如此循環一週，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣有似香菸繚繞，悠遊自在，那就是“氤氳紫氣”，此功練一年後即可練習下一步。（此步以盤坐式為佳）
第三步：盤龍真訣
當太陽剛剛升起的時候，面對太陽而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分鐘，然後意想太陽光化作五條火龍分別從百會、兩腳湧泉、兩手勞宮吸入，在丹田匯聚成一個火球。然後意念火球漸漸擴大，至上與宇宙重回。過後，再漸漸變小收回丹田，如此一擴一收，反覆練習。收功：意念火球又變成五條火龍由以上五處飛出。化成太陽，懸於本人腦後上方。
在月亮剛剛升起的時候，接上法進行，不過火龍變成水龍，火球變為水球，最後收功。五條火龍化作太陽變為五條水龍化作月亮。總得以陽變陰為準。
第四步：金剛之軀
練法與第三步基本相同，但不需真的面對太陽和月亮，練火龍功需一極寒之地，練水龍功需一極熱之地。主旨：“陰中練陽，陽中練陰，陰陰陽陽，至陰至陽”。此功須七七四十九日苦修。
第五步：外功附助
準備一個沙袋子（要小一點），每天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等全身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體會反彈之力，同時配合呼吸。
修煉《九陽真經》需有悟性、耐性、忍性之極。習成此功需九年大成。
實在抱歉，烏雞師侄的《聖火令神功》又走火入魔了，貧道要去制止一下，失陪了！
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