《九陽真經》是少林派的高深內力心法，覺遠和尚說這套心法是達摩祖師所創，寫在了他親手抄寫的《楞伽經》夾縫之中，流傳後世。但是張君寶在武當山修煉時發現不是這麼回事，他悟到，達摩祖師是天竺人，就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶假託達摩祖師之名寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。這番道理卻非拘泥不化盡信經書中文字的覺遠所能領悟，只不過並無任何佐證，張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。張三丰雖然當時不敢斷定，但是小編今天可以給他證實，《九陽神經》的確不是達摩祖師所著，創作這本經書的另有其人。
首先說說九陽啥意思。《楚辭·遠遊》：朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。王逸注：九陽，謂天地之涯。 嵇康《琴賦》：夕納景於虞淵兮，旦晞幹於九陽。李白《明堂賦》：橫八荒，漂九陽。意即天地最邊緣。古人認為天是一個圓罩，地是一個方盤，九陽就是圓罩方盤的結合處。《楚辭·九思》：躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。王逸注：九陽，日出處也，就是太陽昇起的地方。《後漢書·仲長統傳》：沆瀣當餐，九陽代燭。李賢注：九陽，謂日也，就是太陽。不管從哪個角度講，九陽都跟太陽有關係。胡蘭成先生說，中國人是最早認識太陽的民族，所以有後羿射日，夸父逐日的傳說，還發明瞭太極，太極就是太陽月亮交替出現的形象化描述。但是印度人沒發現太陽，只發現了太陽周邊的一圈光，所以如來頭頂是一圈光環而不是一個太陽。所以中國文化熾熱燦爛，印度文化溫吞寡味。達摩祖師是印度人，所以他不能瞭解中國文化中的太陽，所以他寫不出九陽真經，所以九陽真經是中國人寫的。
那麼九陽真經的作者是誰呢，我們先看看其中幾段經文。如這句，他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。再如這句，他自狠來他自惡，我自一口真氣足。九陽真經你別看名字起得兇，其實卻講究以柔克剛，張三丰就是從九陽神功裡悟出了太極拳和太極劍。當年六大派圍攻光明頂，張無忌出手解救銳金旗的明教徒，結果跟滅絕師太槓上了。滅絕師太連續兩掌差點把張無忌打死，但是張無忌卻如小強一般打不死，後來滅絕師太使出九陽神功，沒想到一掌打在張無忌身上毫髮無傷。就是說再強的外力遇到九陽神功也就如清風吹過山崗明月照在大江上一樣，于山崗大江絲毫無損。從這個理念我們就能看出九陽真經的作者是誰了。
北宋年間，一幫武林豪傑齊聚少林寺，各自走了兩步之後來到少林寺的藏經閣後院，遇到了一位掃地僧。結果在這位老和尚面前所有的武林高手包括蕭遠山慕容博蕭峰慕容復鳩摩智虛竹段譽等等都是戰五渣，他們打在掃地僧身上的力道都被掃地僧周邊的罡氣消耗殆盡，就如一滴水融入大海，連點漣漪都起不來。所以一條線索出來了，掃地僧在藏經閣掃了一輩子地，把所有的佛經包括少林寺七十二絕技都讀了，融會貫通出一套以柔克剛的心法，寫在了達摩祖師親手抄寫的《楞伽經》夾縫之中。其實也就是如來所謂甚深波若和甚深法力的結合。而要練成這套心法的必備條件就是多讀書。後世高僧中只有掃地僧的同行，同為藏經閣圖書管理員的覺遠和尚誤打誤撞練成了這門神功。張三丰由於從小在藏經閣長大，在覺遠和尚耳濡目染之下博覽群書，後來躲在武當山三十多年也一直在看書修煉，所以他練成了百分之九十的九陽神功。郭襄和無色由於不看書，所以他們的九陽神功底子很淺。再後來張無忌練成的其實是九陽神功的速成版，和周芷若速成的九陰真經一樣，沒有經過時間的熬煉，唬唬小魚小蝦還行，遇到真正的高手就現出了原形。張無忌在和三渡鬥法時為何差點走火入魔，就是因為他的九陽神功是速成的，不到家。為何練得不到家，因為讀書少啊。你讓三渡跟掃地僧或者覺遠比劃比劃，看誰會走火入魔。金庸先生在重修《倚天屠龍記》時杜撰了一位醉酒神僧創作了九陽神功，其行文之參差邏輯之謬誤根本不值一駁。只能說寫書吃的也是青春飯啊。
參考書目：《倚天屠龍記》《天龍八部》《山河歲月》
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