何桂賢

我國古代上的名人很多，流傳下很多讓人津津樂道的故事，有些故事被人傳得神乎其神，特別是諸葛武侯百年後的一些預測，一一應驗的預言更是讓人回味無窮。

在我國古代，玄學是非常被推崇的，歷史上一些有名的開國謀士，都是會一些風水和占卜之術，他們憑藉著這些特異功能，在歷史上留下了讓人無法理解的光輝記憶。

在這些人中最有代表性的人物是諸葛亮和劉伯溫。諸葛亮在三國裡屬於最厲害的人物之一，劉備和其他兩家形成三足鼎立的局面，諸葛亮可謂居功至偉。諸葛亮上知天文下知地理，還能對未來有預知能力，他的預知到現在已經都一一應驗。

“萬歲過後，勝我者過此！”

諸葛亮所在的蜀國在當時的幾個諸侯國裡屬於比較弱的一個，隨時都會被別的吞併，既然諸葛亮能掐會算當然也知道這個情況，所以才有了一出好戲“七擒七縱”孟獲，讓孟獲對諸葛亮佩服得五體投地。

在征服孟獲的時候，諸葛亮留下了一塊石碑。當時諸葛亮一直南下，到了今天緬甸境內，班師回朝的時候諸葛亮留下了一塊石碑，石碑上寫著“萬歲之後，勝我者過此！”

當時的人弄得一頭霧水，這幾個字到底是什麼意思？後來一直到隋文帝時期，一個叫做史萬歲的將軍來到了這個地方，更加巧合的是這個史將軍還在這裡挖出來了這塊石碑。

這個時候人們才明白原來萬歲是指一個人的名字，在300多年後這個預言應驗了，雖然還是有很些人認為這是個巧合，但是還是有更多的人認為諸葛亮能未卜先知，能預知未來。

“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”

現在的成都也就是以前蜀國的所在地，人們對諸葛亮的是其他地方所不能比的。劉備死後，修了一個漢昭烈帝廟來紀念他，諸葛亮死後，當地群眾要求當時的朝廷修建諸葛亮的寺廟，但是當時的朝廷認為不妥，怕會衝了祖廟，所以沒有采納。

諸葛亮死了20幾年後，朝廷的一箇中書郎給劉禪上書，請求給諸葛亮修建寺廟，劉禪安不得已才答應了。據記載武侯祠就建在漢昭烈帝廟旁邊。

到了清朝，武侯祠年久失修，出現了坍塌的情況，當時的地方官員組織人員對武侯祠進行了修繕。在修繕的過程中，人們發現了一塊刻有字的石碑，上面寫著十二個字“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”在石碑的後面還留有一個“亮”字，人們猜測這肯定是諸葛亮留下的。

我們從這十二個字裡可以得到一些我們想要的提示:“水月主”是指水字旁加月主青就是清字；“庚不大”是所謂的康字；“蓋十八”就是寶蓋頭加十八九是宋字；“龍復臥”就是指武侯祠。

通過上面的提示我們可以得出意思，就是說在清朝康熙年間，會有一個姓宋的人來修繕武侯祠。恰巧的是康熙年間來修繕武侯祠的官員剛好姓宋，這就是說諸葛亮早就料到會有一個姓宋的人來給他修繕武侯祠。

諸葛亮的神機妙算，他以智者和善者的形象被人銘記於心，他的聰明才智更是讓後世人所敬仰！

浩瀚文史

提及諸葛亮可謂婦孺皆知，奇門遁甲、天文地理，無一不精。他一生中有不少預言，都一一成為現實。那麼巧合上又遇巧合，那還會是巧合嗎？

巧合之一——劉伯溫跪拜諸葛亮之墓

劉伯溫也以其神機妙算聞名於世，元末明初更是流傳：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。”劉伯溫自然覺得自己更勝一籌，所以在諸葛亮死後便去盜墓。

劉伯溫等人路遇一石碑，寫道：“吾到無人到。”劉伯溫更是覺得諸葛亮能力有限，命人將石碑毀壞，內心無比暢快。

這下，劉伯溫更是步伐沉穩，天下捨我其誰。可是走了不久又遇一石碑，劉伯溫雙腿打顫，直接跪倒在地，嘴裡唸唸有詞，魔怔一般。那石碑赫然寫道：“只有伯溫到。”

原來諸葛亮早就預料到多年以後會有劉伯溫來盜墓。如此神機妙算，劉伯溫當然會嚇倒在地，嘴裡反覆罵自己大逆不道，汙了仙人墓地。其實劉伯溫也是以其神機妙算聞名於世，可是對比諸葛亮可見一斑。

巧合之二——諸葛亮千年預言成真

清朝康熙年間，武侯祠年久失修，殘破不堪。人們重建武侯祠，發現一塊僅有十二字的石碑，沒有長篇大論，可是帶來的震撼卻是一點不少。

“水月主”，很顯然，“水”是偏旁，“月主”為“青”，這三個字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“蓋十八”，“蓋”為偏旁，即為“宋”字。

“水月主，庚不大，蓋十八”即為“清康宋”。而“龍復臥”顧名思義就是武侯祠要重新修葺了。也就是說，諸葛亮在千年前預言在清朝康熙年間，有一個姓宋的人將會主持修葺武侯祠。

而千年後，朝代更迭，歷史送走了一批又一批的人，掀過了一頁又一頁的篇章。在清朝康熙年間， 負責修繕武侯祠的官員名叫宋可發，此人正是姓宋。

十二字預言成真，即便今天我們也無法用科學去解釋。人們驚歎於諸葛亮預言的準確性，卻也有不少質疑的聲音——這只是巧合。

關於諸葛亮碑文可不僅僅只有一件巧合，他千年前就知道劉伯溫將會到墓中撒野，又知道清朝康熙年間將會修葺。還能說這些只是巧合嗎？

其實我國古代關於占筮成就顯著。《易經•繫辭•下》載：

諸葛亮學富五車，自然通曉玄學之術。而十二字預言成真，只能說明其掌握玄學筮法的精華，絕非巧合。

史之策

這可能是民間傳說。諸葛亮只為國著想，要打贏北伐戰爭，在五丈原病重時只為自己續命，為國祈福。爾後安排國家人事及三軍撒退之事，對自已後事稍做安排。諸葛亮死在五丈原，葬在定軍山。其實定軍山只是衣冠冢，他的靈柩運往漢中，應該回到蜀中，不會到成都，怕引起國民恐慌，很到能葬在陰平。因陰平背靠群山，腳踏江涪盆地，心向蜀中人民。鄧艾偷襲陰平，諸葛丞相在此顯聖，祭拜後才算過去。諸葛亮北伐沒有成功，他不會算著朝廷或國民給他修祠祭拜，只怕國人唾罵，不可能事先寫好十二字的石碑藏於祠內，有的話也是他的弟子或後人所為，也許只是巧合。說劉伯溫拜諸葛亮墓之事應當也是歷代崇敬之心，未有其事。劉伯溫出生浙江青田，出道輔佐朱元璋，只活動在江西安微江蘇等地，定都應天后，再平定全國各地。此時由各大將平定各地，朱元璋劉佰溫在京城搖控指揮，劉佰溫肯定沒去過四川。說劉伯溫穿盔甲被磁鐵所吸下跪也不可能，因為牛鼻子道人只喜歡穿道衣，又不上戰場殺敵，不可能穿著盔。前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫。世人對諸葛評價太高，老劉是有的不服氣，不過老劉的經典之作燒餅歌流傳後世，但沒人敢看，看了要絕後。諸葛亮還是宋丹丹那句話一太有才了！文滔武略，智慧的化身，千百年來沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動，比劉伯溫略高一籌。這是我個人的看法，不好意思，請指教。

劉坤忠120

諸葛亮的12字預言，這是一件非常神奇的事，飛揚先為大家簡單介紹此事，再對此事的真實性做一些推斷。故事如下:

清朝康熙年間，有一個叫宋可的人來到成都做官，他自小對諸葛亮的事蹟多有耳聞，心中對諸葛亮也十分崇拜，於是便去到武侯祠參觀，但是當時的武侯祠由於年久失修，已經有些破敗，於是宋可並決定對武侯祠進行一番修繕。

就在工人在施工的時候，突然發現武侯祠正中央有一塊大石板，這塊石板四四方方的、非常規整，看起來絕對應該是一塊石碑，但是直接看上去又沒有一個字。於是工人斷定此時石板朝上的面應該是背面，便幾人合力將石板翻轉了過來。這一翻轉可不得了了，只見石板上清清楚楚的刻著十二個大字:

水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。

此外還有一個較小的“亮”字寫在末尾。

眾人都認為這必定是諸葛亮留下的十二字預言，於是馬上上報。然而，包括宋可在內的眾人，左思右想都無法參透這十二字，宋可多方打聽，請來了一位當地年過百歲的高人。

高人走近石碑，細細地看了這石碑上的十二個字，捋著鬍子，留下了一句話:“三天三夜後，我再來此地，為你們解答。”說完，高人就徑直離開了。

三天三夜後，眾人都早早得聚集在武侯祠的這塊神奇的大石碑旁，只見高人從遠處踱步而來，步履輕盈，猶如飄然而至，宋可上前迎接，高人看了一眼眾人，便說道:

“所謂‘水月主’者，就是左邊三點水，右邊下面一個‘月’字，上面一個‘主’字，左右合起來是‘清’字。

不大就為小了，‘庚不大’就是庚字再加個小字，合起來就是個‘康’字。

‘蓋十八’，蓋就是寶蓋頭，而‘十八’是個‘木’字，合起來就是‘宋’字。

而‘龍復臥’就是指臥龍諸葛又重新興盛的意思。

12字連起來的意思就是：在清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會重新修繕武侯祠，使得武侯祠煥然一新。由此可見，今日之事武侯諸葛先生，早已知曉了。”

眾人聽罷，皆大為驚歎，尤其是宋可，反反覆覆地念叨著:“清康熙年間，有宋姓之人，重修武侯祠，令之煥然一新。武侯諸葛真神人也，真神人也!”眾人一起走上前，為武侯上香祭拜。

不久之後，武侯祠果真被細心修繕，煥然一新。

從三國時期到清康熙時期，已經過了一千多年，然而千年之後的事，諸葛亮早已算出，這件事倘若為真實，足以令人驚訝歎服。

但是在飛揚看來，此事真實度不高，首先記錄此事的《萬玉山房雜記》只是一本雜記，再者此事也過於離奇。

飛揚推斷，此事真相很可能是:成都的老百姓早已有修繕武候祠之心，但可惜財力不足，這次朝廷官員宋可出面修繕武侯祠，正圓了當地百姓的心願。但是，有人擔心貪官汙吏會從中漁利，導致施工不良，難以達到好的效果。於是，便事前造了這樣一塊大石碑，刻上一段帶有寓言性的字，讓眾人以為是諸葛亮的真跡，以此來襯托諸葛先生的絕世英明，讓朝廷官員也大受震動，在修繕武侯祠的事上不敢怠慢。

我是飛揚，一個愛讀歷史的理工男，願把我的所讀所見說給你聽，關注我，讓我們共成長。

歷史飛揚

清朝的康熙年間，成都的武候祠因為年久失修，殘破不堪，有部分建築已經倒塌，當地的官員四川按察使，一個名字叫宋可發的官員，因此很是重視，就派人修理武候祠。

工匠們在修理的時候，從地下挖出了一塊石碑，石碑上還刻著有字，於是工匠們把石碑清理乾淨，發現上面刻了12個字，這12個字就是：

水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。

馬上就有人上報給四川按察使宋可發，這個宋可發也弄不懂什麼意思，於是就四處請高人來破解，後來終於找到了一個賞識淵博的老者，才破解出這12個字的意思。

水是三點水的“ 氵” ，月上面加個主，就是青，水月主合在一起就是：”清“。

不大就是小了，庚不大就是庚字再加個小字，庚不大合起來就是個“康”字。

蓋十八就是一個寶蓋頭“宀”再加十八，蓋十八合在一起就是個“宋”字。

那龍復臥是什麼意思呢？諸葛亮不是號臥龍嘛，龍復臥的意思就是龍又重新臥好，意思就是煥然一新。

”水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥“這十二字合在一起就得出了三個字和一個結局，”清“、“康”、“宋”、龍復臥，最終破解的謎底就是：

在清朝的康熙年間，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，讓武候祠煥然一新。

怎麼樣？是不是很神奇！諸葛亮是死於公元234年，而發現這塊石碑已經是清朝康熙年間，大約是公元1662年到1722年，離諸葛亮去世已經過去了1400多年，如果這真是諸葛亮自已刻的石碑，那就在主神奇了，畢竟諸葛亮在世人眼中是神機妙算的嘛！

但是這個石碑的事情，是記錄在一本名叫《萬玉山房雜記》的書中，這本書應該明代人寫的一本記錄雜事的書，並不正史，應該可信度不高，所以這個事情應該不是真的，是後人附會的，也可能是諸葛亮的粉絲弄出這麼一件事。

一國之君歷史研究

歷史上的諸葛亮確實足智多謀，不僅預測到了三國鼎立局面的產生，而且還深通奇門遁甲，研究出了木牛流馬。但諸葛亮並非是街頭占卜的神棍，根本沒有對後世做過任何預測，所謂預測到一千年以後的事情，壓根不是巧合，而是後人杜撰的民間傳說。

第一、諸葛亮和劉伯溫鬥法

關於諸葛亮12字的預言有兩個版本，一個是諸葛亮和劉伯溫鬥法，另一個是清朝官員修善諸葛亮祠堂。

相傳明朝建立之後，劉伯溫成為了世人眼中的神算子，被很多人稱為“當世諸葛亮”。但劉伯溫自恃才高，認為別人的評價是貶低自己，而且世人廣知“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。”所以不甘心屈居於諸葛亮之下的劉伯溫便想著去武侯祠會一會諸葛亮。

當劉伯溫到了武侯祠後，心想世人都讚歎諸葛亮能掐會算，不如今天就挖開諸葛亮的墓葬，驗證一下諸葛亮根本沒有推算到自己的到來，向世人證明自己的能力已經超越了諸葛亮。

說幹就幹，劉伯溫當即命人挖開了諸葛亮的墓室。但打開墓室之後，劉伯溫立刻傻了眼，只見一塊石碑上赫然寫著“我知後世有你，你知後世有誰？”十二個大字。劉伯溫看到這裡，心想諸葛亮確實比自己技高一籌呀。

讚歎之餘，劉伯溫又想到諸葛亮生前精研奇門遁甲，想必死後一定陪葬。既然已經打開了他的墓葬，不如一探究竟。

在墓室中央，劉伯溫發現有七口大缸，大缸之中六口已經空了，最後一口裡面有一些燈油，但也所剩無幾。很顯然這就是傳說中的長明燈。劉伯溫走進一看，最後一口缸旁邊放著一片竹籤，上面寫著；“小劉小劉、快快填油”。劉伯溫看到之後，簡直被諸葛亮的神算能力嚇到了，於是填滿了燈油後磕頭謝罪，趕緊退出了墓室。

這個故事流傳非常廣，明眼人一看就知道是一個杜撰的故事。實際上《三國志·諸葛亮傳》中記載了諸葛亮去世後的入葬情況；

這也就是說諸葛亮是薄葬，沒有任何的陪葬品，而且他的墓葬僅能容納棺槨，沒有多餘的空間，七口大缸以及碑文根本不可能出現。

清朝官員修善武侯祠

清康熙八年[公元1669年]，清朝官員宋可發出任四川按察使。宋可發到了四川之後遊覽了武侯祠，當時武侯祠已經歷經了一千多年，雖然歷朝歷代都曾有過修善，但經歷了明末清初的動盪，武侯祠已經破敗不堪，於是宋可發準備著手重建。

重建的過程中，施工的百姓挖出了一塊石碑，碑文共計12個字；“水月主、庚不大、蓋十八、龍復臥”。

很明顯，這十二個字是一個字謎，當時的文人才子經過猜解，確定了內容；水月主為“清”，庚不大為“康”，蓋十八為“宋”，龍復臥指的就是“臥龍諸葛亮”的武侯祠重新建立了起來。

這幾個字的意思連起來就是；“清朝康熙年間，有一位姓宋的官員重建了武侯祠”。

現在看來，這句話異常準確。但在康熙十一年，武侯祠重建完工後，宋可發撰寫了《重修忠武侯祠碑記》，其中根本沒有提到這個事件。以此可見這個故事也是民間杜撰的傳說，大家看看就好，千萬不要當真。

我是越關

諸葛亮千百年來被人們認為是智慧的化身，最高級的謀士，智謀無敵，被人廣泛流傳已成為神化人物。他的神奇，得感謝羅貫中更要感謝那些迷信他的人。12個字的預言，得到應驗也小說家言的稗官野史。

234年10月8日，諸葛亮在五丈原積勞成疾病死，他“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神廣為流傳。很多地方都被他的忠心所感動，為了紀念諸葛亮，各地為他專門建造的祠堂。因他生前被封為武鄉侯，祠堂名字乾脆都叫武候祠。最著名的就是234年在四川成都建的武侯祠。歷代王侯將相民間百姓都去祭拜他。

千年之後，歷經風吹雨打日曬的武侯祠，顯得破敗不堪。諸葛亮是山東人的驕傲，四川人的自豪，而在四川擔任按察使的山東人諸葛亮的鐵粉宋可發決定要為諸葛亮重修武侯祠。1671年九月，重修工程啟動。

民工挖開武侯祠裡的孔明亭的石板時，竟然看到奇怪一幕。有一塊石碑，四四方方的很完整，眾人決定此事有蹊蹺。於是就把它全部挖出來，雖然年代久遠，但這塊石碑上還是很完整的。

石碑正面，一共有13個字："水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥"，這到底是什麼意思呢，沒人知道，不過在石碑上附註著一個"亮"字，大家猜測是諸葛亮留下的。很快有人，就發現石碑背面有約千個小字，詳細寫著諸葛亮當時寫這12個字的背景。大家看過之後，還是一頭霧水，不知道諸葛亮這是亮什麼大招?

按察使聽說後，想了幾天也沒想出什麼個結果！他一直在想，季漢丞相諸葛亮是什麼意思呢？他於是讀起來，諸葛亮的前後《出師表》，看看能不能找到線索，解答謎題。當他讀到“漢賊不兩立、王業不偏安”時，他驚呆了。莫非，諸葛亮提醒我要“反清復明”。

一開始按察使為解密發愁，現在卻為反清復明恐懼。於是，他到一個僻靜的小店喝酒解悶。卻碰到一個老外，令人驚奇的是老外還懂漢語。更讓人興奮的是，他竟然是諸！葛！亮！的粉絲！他的教名是尼古拉斯，漢名是劉慕亮。兩人越談約投機，竟然到外面吃起來燒烤。其實是為了商量這十二個是啥意思。

劉穆亮認為“水月主是清，但月是陰，日是陽，最終月不如日。庚不大是康，蓋十八是木戴冠，龍復臥是大明要復國。”按察使驚呆了，他決定派個心腹調查這個牧師。

武侯祠挖出神秘石碑，也引起了四川巡撫的注意。四川巡撫在看武侯祠施工進度時，問了按察使此事。按察使靈機一動，說：“這是武鄉侯預測康熙年間由卑職重修武侯祠。”按察使的解釋："水月主"是三點水，下面一個"月"字，上面一個"主"字，合起來是"清"字，而"庚不大"是指"庚"字下加一個"不"字，則為"康"字，所謂"蓋十八"就是寶蓋頭，而"十八"是個"木"字，合起來就是"宋"字。而“龍附臥”就是指諸葛亮又重新出現的意思。

兩個月後，按察使的心腹報告說：那個牧師是假的，他本是澳門葡萄牙與永曆帝曾經的聯絡人。因為同情和佩服永曆帝，就改成了永曆帝的教名。並且他和反清復明的人取得了聯繫，也被吳三桂籠絡，看來他們要搞事啊！

按察使要求心腹保密，同時自己也要儘快立刻這裡。1672年武侯祠建成，1673年宋可發升任廣東布政使。同年，吳三桂早飯，三藩之亂開始……

諸葛亮的墓碑是無中生有的，而這個老外和吳三桂的那些事也是小姐姐編的。只是增強趣味性，這樣更能讓大家不要相信碑石傳說。

小姐姐講史

故事是這樣的，清朝康熙年間，成都的武侯祠已經殘破不堪這個時候，四川的按察使宋可，就想重修武侯祠，工匠在返修地板的時候，發現一塊石板的背面寫著一行小字。“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。末尾還有一個亮子字，大家都認為這個字，證明了這12個字，是諸葛亮寫的。

後來，有一個老頭來解釋，說這其實是個字謎，“水月主”指的是“清”，“庚不大”指的是“康”，“蓋十八”指的是“宋”，“龍復臥”指的是重新修葺一新。連起來意思就是清康熙年間一個姓宋的，會重新修復武侯祠。

果然當時，四川省的省級官員，就是姓宋的，叫宋可，他重新派人武侯祠修葺一新。

這12個字出自於明朝編撰的一本閒書《萬玉山房雜記》，這本書不是正史，雖然是明朝出版了，但是經過了清朝200多年不停的修改添加，才成了現在我們看到的模樣。漫談君認為，這應該是後人牽強附會的。用於歌頌當時的四川省按察使宋可。聽完一笑了之即可。

土雜漫談

這個神奇的故事在《萬玉山房雜記》有記載，但並非正史，小熙權且一說，大家權且一聽。

這十二個字為"水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥"，翻譯過來的意思是：在清朝康熙年間，有一個姓宋的人，會重修武侯祠。

水月青是“清”，庚不大是“康”，蓋十八是“宋”，龍復臥是指“臥龍諸葛亮”，復是重建的意思。

瞭解一下故事的背景

清朝康熙年間，距諸葛亮去世已有一千三百多年，成都有個叫宋可的官員，他是諸葛亮的粉絲，決定重修武侯祠。

施工人員發現武侯祠下有塊四四方方的石碑，上面赫然刻著12個大字："水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥"，旁邊還有個“亮”字。諸葛亮在1300多年前就算定清康熙年間，會有姓宋的來重修。

大家覺得神奇吧？我覺得有點神過頭了！歷史上發生過不止一次事先偷埋石碑，又事後裝作無意挖出，營造一種令人信服的天意效果。

比如水滸，宋江、吳用等人事先將刻有一百單八將的姓名與排序的石碑埋入地下，又裝作無意挖出，來解決頭領們排位的棘手問題。

這位從武侯墓挖出石碑的宋可先生當然不是為排名，但終究逃不出一個“名”字，要麼為給諸葛亮揚名，要麼為成都揚名，要麼為自己揚名，或者三者蓋皆有之。大家覺得呢？歡迎發表意見。

小熙為人人

諸葛亮作為智慧的化身，千百年來備受文人墨客的推崇，他一生忠君愛國，為匡扶漢室的大業鞠躬盡瘁，死而後已。而諸葛亮在演義中還精通奇門遁甲之術，不但有借東風的神作，還能預知未來。可以說，在人們的印象中，諸葛亮不是一個凡人，而是天神下凡。

從三國之後，歷朝歷代諸葛亮的“粉絲”繁若星辰，人們不但敬佩他的氣節與忠義，更幻想著能有一位賞識自己的“劉備”，三顧茅廬，實現自身的抱負，因此在各地，幾乎都有諸葛亮的祠堂，希望諸葛亮能保佑自己實現夢想。

在清朝康熙年間，新任四川臬臺宋可發，他從小就是一個三國迷，對諸葛亮佩服的是五體投地。這次有幸成為四川的父母官，自然少不了要親自去拜謁武侯祠。

而從武侯祠拜謁回府後，宋可發內心五味雜陳。原來當年張獻忠佔領四川時，不但對川人進行了大屠殺，而且對歷史古蹟的破壞也是相當嚴重，武侯祠年久失修，破敗不堪。宋可發內心極度悲傷，一代名相諸葛亮哪能屈尊在這座小廟？這不但是對諸葛亮的侮辱，更是對歷史的不尊重。

於是宋可發上奏朝廷，希望朝廷能同意自己修繕武侯祠的建議。奏章很快得到了康熙皇帝的批覆，不但要修，而且要比之前的規模更大，讓諸葛亮享受萬年香火！

拿到了尚方寶劍，宋可發便開始著手武侯祠修繕的工程。而在修繕的過程中，工匠們無意中從地下挖出來一塊石碑，上面清清楚楚的用隸書寫著十二個大字:

工匠們不敢怠慢，怕驚動了諸葛亮的神靈，於是把這一消息報告給了宋可發。宋可發看到碑文後，先是舉行了隆重的叩拜大禮，向諸葛亮訴說修祠堂的初衷，另一方面，他又百思不得其解，不明白碑文到底有何含義。

於是宋可發聚集了當地的文人學子，貼出告示，凡是能破解碑文奧秘的賞銀千兩。重賞之下，必有勇夫，一位白髮老者看了碑文後，不禁一拍額頭，感嘆諸葛亮的智慧，於是衝著諸葛亮的遺像三叩首，然後解釋道:

水月主，水乃三點水，上主下月乃是青字，合在一起便是大清的“清”字。

庚不大，乃是庚下面加一個變形的“小”字，此意乃是康熙的“康”字。

蓋十八就更好解釋了，十八乃是木字，蓋即寶蓋頭的意思，合在一起就是宋可發的“宋”字。

最後一個龍復臥，諸葛亮人稱“臥龍”，一個復字突出了諸葛亮又一次安心的在此地靜臥，意為重新修繕之意。

因此，將十二個字合在一起便是:清朝康熙年間，宋可發重修武侯祠。

宋可發和眾人連連拍手稱絕，不由得對諸葛亮更加敬佩，連康熙年間的事情都能預測到，更堅定了他們對諸葛亮乃是天神下凡的肯定。武侯祠修繕好之後，宋可發親自撰文，將這一事件記錄在《重修忠武侯祠碑記》中，以表達自己對諸葛亮的懷念！

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關鍵字: 三國 應驗 預言