月禾先生
河北省有好多地方叫:爺爺兒。老一輩人叫的多，解放後叫的就少了，但還有。我是滄州黃驊人，小時候，我們老家的土語特別哏，外地人乍去聽不懂，我簡單說幾句，啞不你揍麼掐，俺娾叫俺放牲口掐。你氣的嘛呀？俺渴的薄地。夜隔爺爺出了，俺怎麼找不著你，俺上俺姥孃家了，夜隔兒後上回來笛，你今隔乍沒勁呢，我中午吃的乾的:。有一次一個在天津當工人的回家，他二伯看見了，就問他，你多臻來的，那人回答，我昨天晚上到的家，他二伯急了，你娾x的，剛湊去沒幾日就不說活了，那人趕緊改口，俺夜隔後上到的。一方水土養一方人，現在再聽這種當地土語文化，感到好親切，可惜現在在年青人中，再也聽不到了。
老劉頭99
太陽叫yer yer 後綴兒化音，月亮叫月明兒，白天叫白林兒，晚上叫黑甲，早上朝起兒，傍晚叫落盒兒，前些天叫頭印兒，前天叫前印兒，昨天叫雅戈兒，今天叫幾門兒，明天叫明隔兒，後天叫過明兒，未來叫蓋明兒，沒有叫繆家，幹啥叫抓瞎，故意叫呦呦哩，淘氣叫把灰頭，不幹正事叫胡缺德流螚，廁所叫茅得，被子叫蓋地，吃飯叫喝湯，油條叫面托兒，饅頭叫卷得，玉米叫玉蜀黍，花生叫拉伸，說謊叫瞎話溜丟，太多了，知道我是哪兒人不？
花園裡老高153
我的老家：甘肅蘭州，我們小時候在農村。在我們這裡，所有人都將太陽叫“熱頭”，其實是“日頭”，由於方言發音的原因，將“日”說成了“熱”，聽起來讀音不同，但是同一個字，意思相同。
記得小的時候，人們都有在莊院外面曬太陽的習慣，尤其是冬天。大人小孩都靠在牆根前，兩手插在袖筒裡，一邊嘻嘻哈哈跺著腳，一邊聊著天，一邊沐浴著暖洋洋的熱頭。現在想起來，那時的曬太陽雖然顯得很寒酸，但卻是農村獨有的一道風景和樂趣。
如果天連著幾天是陰的，人們就待在家裡，圍著火爐取暖。可是太陽剛一冒頭，眼尖的小孩子們就會非常驚喜，一溜煙跑到屋裡，對著父親大聲喊到：
“爹呀，今個天熱頭出來了！”
“哦！木來就好唄，今個天能曬上熱頭了！”
到如今，我們的老家方言沒變，曬熱頭的習俗還是沒變。
據我所知，西北五省區的好多地方都將太陽叫熱頭，是一種比較通行的方言詞彙。比如青海，好多地方土話也叫熱頭，示例：尕五子，你木事倆我倆兩個曬高熱頭走唄？在青海，也有將曬熱頭叫曬陽窪的。
資深媒體人唐陟
我的老家在偏於一隅的隴東高原上，封閉偏僻的地理環境，卻保留了一部分自唐代以前的官方普通話，即現在的關中方言。當地人聽起來親切舒服，外來人聽起來怪怪的，甚至彆扭！
我們老家對“太陽”的方言，叫法因為年代不同年齡不同，叫法也不盡相同。六七十年代的人們，基本上把太陽叫（日頭，日:音讀er）。現在新生代都叫太陽，但和老家人說話時也把太陽叫er頭。
太陽，這一詞在我老家的方言語裡，環境不同，需求不同，叫法也就不相同。比如它還有一個名字叫（日er頭爺），而這一名稱卻只有在特定的環境下才用，因為需求，加了一個“爺”字。
記得小時候我們一群孩子們，在大冬天的的野外，被刺骨的寒風吹的受不了時，就會找個避風向陽暖和的地方，站成一排，對著太陽喊:“日er頭爺，曬我來！我給你擔水飲馬去！”。反覆循環，伴著歡笑聲，久久迴盪在冬天的天空裡。
這種環境下，給太陽後面多加了一個“爺”字，表明這種氛圍裡太陽是親切的溫暖的，值得尊敬的，就像爺爺一樣尊敬又可愛。慶陽酒說。
反之，太陽在夏天暴曬的時候，大家就不會那麼愛戴太陽了。記得小時候的正午太陽，曬得村子裡的路發燙，孩子們在路上玩耍，路過的大人們就會說:“快到涼樹底下耍去，這陣子日er頭毒得很！”。這時候的太陽不再親切溫暖，而是成了毒太陽。
太陽，在不同的地方有不同的方言稱呼，但總體上是大、上、敬仰等意思的體現。不知你們那裡的太陽，被方言稱作什麼？慶陽酒說君願同你一道探討。
慶陽酒說99
在我們老家，太陽的方言叫“日頭"，從小的時候我腦海裡就深深種下的烙印就是"日頭"。那時候特別愛睡懶覺，不起床，母親三遍五遍的喊我們姐妹們起床，老嘴裡喊道：“日頭"都老高了，快起吧！母親那近乎哀求的聲音，成為我生命中那遙遠悠長親切而憂傷的回憶！伴隨我走過歲月的多少個日日夜夜！現在雖然漸漸不叫“日頭"的方言土語了，但有時侯還是忍不住會說道"日頭"也落山了，望著斜陽裡殘留的晚霞，總是會產生許多莫名的瑕想，也會產生一和淡淡的惆悵，與莫名的憂傷！太陽，“日頭"都是一種光和熱。讓人有溫暖，熱情積極向上的力量，叫什麼都感覺到很溫暖美好！
陽光愫語
記得那一年立秋的清晨，我和幾個朋友在田間小路散步，當看到一輪紅日從東邊冉冉升起時，不由得脫口而出：“好美的堯王！（方言音yaowo ）”。
朋友一愣，東瞅西望，眼神充滿疑惑：“哪有yaowo （音）？”
我突然醒悟過來，連忙解釋：“這是這一帶的方言，堯王（音yaowo）就是太陽”。
朋友一聽，都哈哈大笑起來：“堯王（音yaowo ）就是太陽啊？太有意思了！”。
從此後，他們一見到我就開玩笑：“堯王（音yaowo）來了”，我自然也就有了個外號“堯王（音yaowo ）”當時，自己不知該如何解釋。
我這個人，比較喜歡旅遊。逛了臨汾堯廟，襄汾陶寺堯都遺址 這兩個景點後，似乎有點明白了。
我們站在這個歷史的起點處，對我們當地的民俗和方言有了更進一步的認識。當地人把帝堯比著太陽，把太陽稱為“堯王”完全說的通且有意義。畢竟我們是離帝堯最近的人。當然，在我們臨汾市部分地方，也有把太陽叫“熱頭（日頭）”的。
方言有方言的內涵和傳承。
......
雲月孝文
我的老家大同天鎮縣，老年人比如逝去的奶奶那輩人就叫日頭，後來慢慢就不聽說了，都叫太陽。普通話的推廣普及估計方言說的少了，照這樣下去，不久方言就很可能消失。現在20歲以下的孩子幾乎都說普通話，家長也跟著說，有時候姥姥奶奶說的方言孩子們還聽不懂，別說讓他們說了。只有農村的孩子還說方言，聽起來又可愛又好笑。記得有一次我三四歲小外甥用方言說，朵朵姐姐唱歌卡好聽來，跟它拉佬太石，我女兒當時就聽懂了前半句，後半句弄不清說啥，現在農村的小孩子還說方言，不過他們經常看電視，如果你用普通話問他，他們南腔北調也會接你的話說。
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我們老家太陽就叫太陽，男女老少看到太陽都是叫太陽，“今個太陽毒的很”意思是天氣晴，陽光明媚，萬里無雲。“今個沒有太陽地，適合下地幹活”，意思是天陰了。
老一輩的喜歡稱月亮為“月老孃”，小時候媽媽教我唱的兒歌“月老孃晃晃花，爹織布娘紡花，小毛頭要吃媽，掂個刀割給他，掛到脖頸吃去吧”！
現在想起媽媽教我這些兒歌的情景就像昨天一樣，轉眼媽媽已經過了花甲之年，就連女兒也學會了關於月老孃的好多兒歌，願爸爸媽媽身體健康，祝友友們冬至快樂！
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濰坊市寒亭區，過去叫濰縣，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋曾在此做過八年知縣。這裡就是俺從小生長的地方，還人傑地靈的。引領建安文學新風之一的徐幹墓就位於寒亭境內。全國四大民間版畫之一的楊家埠村就在寒亭城區中心附近，其中的楊家埠大觀園是國家五A級旅遊景區。這裡還流傳著許多神話傳說，例如：柳毅傳書與小龍女。嫦娥奔月的故事據說也與寒亭更是密切相關。記得小時候每到農曆八月十五的傍晚，家裡的爺爺、奶奶就讓小孩子捧著自家做的類似沙拉大小的“月餅”，跑到村頭開闊的地方，對著月亮唸月。對著月亮不斷大聲重複著：“唸月來，唸月來，一斗麥子一個來……”。唸完後才能拿回家，再由全家人分享。對了，我們這裡月亮叫做“月明”或“月兒媽媽”，而太陽則叫做“日頭”或“日頭爺”。算是一段童年的回憶吧。
琴簧汗舞
我們這裡是屬於張家口蔚縣，原來古代的燕雲十六州蔚州，蔚州形成了特有的語言，一般稱為蔚州官話語。
這官方語言又不同張家口地區的話，這種官方語言是繼唐朝雲中，山西廣靈蔚縣基本相同，而蔚縣的官方語言以西合營西邊為標準的，要是考古蔚縣是純唐朝遺留下來的語言，現在依然稱蔚縣為官方語言。
我們這裡老人稱呼太陽為爺爺，人們冬天清閒了，農活不做了，就出來到大街能見爺爺（太陽）地方蹲著，站著，閒聊，啦噠（說話），大家稱呼在曬爺爺（曬太陽）。
小孩早上不起來貪睡，大人就喊:爺爺（太陽）都出來照屁股了，快點起來！
像稱呼上午就叫前爺，下午就稱呼在後爺，昨天就稱呼為左各左爺……等等，這些都是民俗文化，各地方都有差異，何況一個縣也有差異，全國偌大，那就稱呼也多了！
