學習是為了更好地運用到日常生活中的方方面面，愚者為別人而學，智者為自己而學，想要改變這個世界，先從改變自己開始，所謂“成己成物”，就是先把自己修出個天翻地覆，然後讓周遭所有該發生的事物自動發生，不留戀，不執著，不刻意而為。所以我們不談那些雲裡霧裡的學術概念，不談毫無意義的理論方法，只從筆者個人實踐經驗層面出發，分享出來供有緣人參考，不能保證所有人都看得懂。
世上本無事，你整天想得太多，於是便有了事，所謂“庸人自擾”，就是自己糾纏自己，就像藤條一樣，越纏越緊，於是各種身心問題，比如抑鬱，煩惱憂愁，身形變樣，物質生活貧乏，還有各種各樣的疾病接二連三地闖入你的生活中，這就是苦海無涯。
回頭是岸，彼岸在哪裡？就在你自己的內心深入。怎麼回頭呢？我們不是在學佛，而是在學習怎麼處理好與這個世界之間的關係，所以回頭的方法就是“格物”，“慎獨”，或者說是“反省”，這些只是名相上的區別，都是指的同一種東西。再說一遍，我們不談論學術，只談實踐，如果你想了解更多知識層面就自己去查閱相關資料。
在微頭條裡面，我已經說過了，格物，格的是“心”上之念，你只要能夠找到“念”頭就非常了不起了，“念”這個東西就在“意識”往下深入一層就是，接下來的工夫將變得非常簡單易行。找到“念”之後，心已經達到“誠”的狀態，這個狀態就是聖人的心靈境界，區別僅僅只是聖人能夠將此心境永遠持續下去，而凡夫因為習氣過重，能維持幾秒鐘就已經是高人了。儒家修身養性之道，“誠意正心”，意念一誠，則心自正，心正則與你產生關聯的萬事萬物都是正的了。
事物一正，那麼所有闖進你生命中的日常問題將不再是問題，它們就像未曾發生過一樣自我消融，無需你的意識介入。
舉個大多數人都很關心的例子，人活一口氣，少不了衣食住行，生活進入窘境了該怎麼辦呢？學以致用，讓物質環境自我化解。“君子愛財，取之有道”，你可以先思考一下，這個“道”指的是什麼？為什麼只有那些道德修養達到一定階段的君子，才能夠從“天規”裡面取出萬惡的金錢，而不會像其它凡人一樣受輪迴之苦呢？
物質貧乏，這是意識空間裡面的事物，把這個意識往回收攝之後，進入“念”的層面，三生萬物，這個時候萬物已經開始歸位了。
繼續覺照，接下來所體驗到的東西請自己去體悟，天下不會掉陷餅。
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