宋人朱熹有詩曰：「我種南窗竹，戢戢已抽萌。坐獲幽林賞，端居無俗情」。
室外竹木交映，居內百器清雅，時有寒風敲窗，偶聞林鳥低聆，茶煙輕揚之時，塵俗皆散。
今世人雖備百物
卻堆陳無章
便落市井之俗
雖有廣廈
而心存濁慮
便生窘迫之相
人若能以素心清居
縱然身處斗室
亦無俗情
清居
是生活最好的狀態
讓人暫得身心的安寧
遠遁世俗的聲色犬馬
身閒意定，先止後觀，
得半日之閒，養清居之心
生命不只是旅途
中的追逐
還應該有生活中的安養
它讓我們摒棄世外的喧囂
與室中百器為友
誠可得清閒之雅、清曠之致、清骨之興
清閒之雅
林語堂先生把中國的哲學稱為閒適哲學。在文士眼中，我們的山川草木、琴棋書畫、茶酒香花，都是閒暇的產物。酒酬知己，茶酬知音。小築之間，一壺佳茗，成了賓朋之間最好的媒介。
中國人喝茶講究境、器、水、茶、友之間的契合與韻致。明窗淨几，器陳精良，有此境，有此器，有此茶，有此水，正應了唐朝詩人李濤的一句詩：「水聲常在耳，山色不離門」。世間萬般清雅，皆在一碗茶煙之中。
清曠之致
古人對清曠韻致的追求，全在室廬的營造之中，室中諸般器物，皆是主人心性的體現。中國文人的審美從繪畫與書法之中，遷移到園林、居室、器用、造物之上，從而形成了對生活中品茗、飲酒、收藏、品鑑的至高標準，這也構成了文人審美的極致規範。
先人所謂「寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗」，若能踐行古人之言，便可得清曠之致，在清淨中遠離浮華，在平淡中超脫塵俗。
清骨之興
明人陸紹珩有謂：「吾齋之中，不尚虛禮，凡入此齋，均為知己」。室中布陳種種，當以心性舒適為旨歸，為自己營造一番「神骨俱清」之境。清茶好酒，以適幽趣，心骨澄澈，以慰塵世。
人們對居室的審美，應是一種積極的情感愉悅，以樸雅清曠為上，以繁贅冗沉為下。否則便「俗氣入骨，即吞刀刮腸，飲灰洗胃，覺俗態之益呈」。
依木而居，時見明月穿落葉；清歌花茶，偶遇窗外散清芬。人生不滿百，其半在居室。素心清居，百器作友，雖為小築，也是安放自我的城池。願君目蔽追逐，身遠熙攘，清居有詩，樸雅無俗。
圖文部分來源於網絡，如有權益影響，請及時告知酌改，感謝！
堅持品質 價值收藏
信仰手工 倦勤禪雕
+
什麼樣的作品能取悅你
你就是什麼樣的人
用你的品味
定義你自己
+
閱讀更多 倦勤軒禪意雕刻 的文章
