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少數人掌握的不一定是真理，多數人掌握的不一定是公理；大多數真理掌握在少數人手裡，大多數公理掌握在大多數人手中。首先真理的定義是：永恆不變唯真正理。但是人不是永恆的，人的認知也不能探索到永恆，也就意味著真理具有階段性，有限無法定義無限，而階段性不符合真理的定義，隨著時間改變真理也變成了謬論，那麼當時少數掌握真理的人變成謬論的掌握者，“愚昧的大眾”就變成了真理的掌握者。如果“真理”沒被推翻，那麼隨著時間推移，多數人會接受掌握真理。所以少數人探索真理，推動人類社會發展進步，大多數人驗證、推翻、掌握真理
顧閒花
真理是掌握在錢的手裡!
我清清楚楚記得我小時候經常去玩的幾個地方，現在多圈起來了，沒錢進不去，我也交涉了，可是沒錢就是不讓進。
我的一箇中學同學，骨子裡是人品差的一個，吃喝嫖賭樣樣幹，現在老師同學多說他好，莫名其妙的。不是同學變好了，而是該同學變的有錢了
我去車管所汽車年檢，辛辛苦苦排隊兩小時，還是這個不合格那個不合格，氣的要死，同事輕輕鬆鬆一百塊錢給黃牛，人家分分鐘搞定
最氣人的是我們村裡，沒錢的你蓋個小屋試試看，蓋了馬上有人來敲掉，有錢的蓋小屋陽光房一切多沒事。
所以真理不在於多數和少數，而在於錢多錢少!
風葉的季節
真理，既不是掌握在大多數人手裡，也不是掌握在少數人的手裡，是存在於客觀規律中，形成於社會實踐裡，要被絕大多數人接受並且為之奮鬥而行之有效的才能稱為真理。真理不是永遠不變，它與法律一樣在實行中不斷修改，不斷更加完善，合乎了民眾的意願才能被稱之真理，而不是誰掌握，誰擁有，就誰說了算。
真理是規律，是人們信奉的指南，是社會存在和發展中摸索出的精髓。真理，不是隨意設定，更不可以強加於誰。真理，有時不被認定，有時還被謬論換之，但經不起時間吹洗，經不起實踐的磨礪，凡是有違客觀規律，有違民眾意願，有違實踐檢驗，所有的醜為和謬論都會被唾棄和拋棄。
權利才是被掌握，真理永遠是被信奉，被高舉。
無言嘍
真理永遠掌握在少數人手裡，毛澤東就是個經典案例。
①蘇聯留學派一直認為真理掌握在他們手裡，結果教條主義害慘紅軍。第五次反圍剿，紅軍從8萬多銳減到3萬多，到這時，他們還不承認自己摸不到真理的邊。
②遵義會議後，一開始毛澤東當上軍事高級參謀，大家民主決策，結果多數人的決策案又離真理遠了，最終還是形成毛澤東為實際上的軍事決策人，用四渡赤水神來之筆擺脫國民黨大軍的圍追堵截。
③一直到延安七大，毛澤東思想出臺，又有人說毛澤東思想是大家的思想，裡面的文章不是毛澤東寫的。很是可笑，你拿出《星星之火可以燎原》，《中國農村調查報告》，《沁園春.雪》等看看，一般人能寫得出來麼？事實上，真理是毛澤東這樣的少數人掌握，而更多的大眾則是分享真理！
全息領導力
真理誰也掌握不了。真理自在自為。但可以肯定地說，最接近真理的永遠是動態的少數人。可惜最遠離真理的也永遠是動態的少數人。現在的問題是誰，是哪些少數人最接近真理？問題是誰都想說自己掌握著真理或者是最接近真理。於是出現了競爭。戰爭也是一種競爭，但破壞力太大。於是人們想出一種制度，讓那些說自己掌握著真理的人能用和平的方式進行競爭。那就是憲政民主的方式，法治的方式。那些精英們利用言論的自由，用著各種法律允許的方式宣傳自己的所謂真理，看看能不能爭取到多數的國人支持自己。
多數民眾的需求意願永遠不會遠離真理，但可惜多數人的意願也不代表真理。怎麼辦？最好的辦法就是能讓那些最接近真理的精英們能打動民眾，獲得多數民眾的支持，從而當政，實行他們的政策。於是，必須讓精英們充分為自己的真理競選辯論，最後看誰能獲得選民的多數而競選獲勝。然後通過執政實踐的檢驗，看他們的政策理念是否最接近真理，最能為大眾的人性需求獲得相對滿意的結果。
自然法則是真理
多數人一定會遵循真理地生活的,因為生死事大,沒有人敢拿自己的生命當試驗品,做遊戲,喂豺狼虎豹的。人要活下去一定比豬狗苦,人得幹活,不幹不得活,所以叫幹著活,簡稱幹活。生活與幹活已經相反了。生活是必須按真理辦事的,但幹活已經是必須違背真理來辦事了。生活中擁有真理的人一定是大多數,幹活中反對真理的人也一定是大多數,請不用懷疑,因為用不著環疑了。這從另一個角度下判斷,是不是幹活中擁有真理的人一定會是極少數人呢?反對真理了,人就用不著真理了,何必脫褲子放屁,多此一舉呢?
還有一點是不得不要說的,那就是一切真理都不是天上掉下來,地上長出來的。真理本來就有,是被我們中的每一個人所發現的。比如毛澤東思想,毛澤東全世界只有一個人,毛澤東思想中有沒有真理呢?有沒有被毛澤東發現的真理呢?如有,那麼毛澤東是不是極少數呢?真理在大多數人的手裡嗎?發現真理者,永遠只是極少數,不可能大多數人同時發現了真理,異口同聲地喊出:“太陽是向西走動的。錯大啦,是地球在向東滾動啊,此人說出來,可能小命難保了。大多數人在幹活時是反對真理的,真理都敢於踐踏者,還不能把一個說錯了的反對者弄死了事嗎?我已盡力了,講錯了,大家批評。
李198588733
真理開始是掌握在一個人或多個人手裡，是逐漸被多數人掌握的。
馬克思主義是放之四海而皆準的真理，開始是掌握在一個人或幾個人手裡吧？
列寧把馬克思主義普遍真理與蘇聯革命實踐相結合，誕生了列寧主火。最後被蘇聯大多數人所掌握……
毛主席把馬克思主義普遍真理與中國革命實踐相結合，誕生了毛澤東思想，開始被少數人所掌握，逐漸大多數人掌握了，使中國人民站起來了。
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真理，就是真真切切，明明白白擺在那裡，被人們或大多數人普遍認同、認知、接受、信奉、遵從與服從的道理及理論。
真理，也可以是被大多數人認同、認知與接受，甚斥排斥與唾棄，但卻被少數人或個別人發現、認知與遵奉，且客觀存在並決定、影響與支配著事物發展規律的理論及道理。
所以，真理，有時候掌握在少數人手中，甚至個別人的手裡。但許多時候，真理還是掌握在大多數人的手中的。
水無常形。理無常理。事無絕對。故，真理掌握在誰的手裡不重要。重要的是，掌握真理者是否能活學活用真理，客觀地尊重真理，或者憑藉所掌握的真理，將其用於造福國家、社會、世界、他人或人類。
掌握了真理，但卻不能很好或科學地運用真理，甚或不知用真理去造福國家、社會、世界、他人與人類，那麼，真理就沒有任何價值和意義。能夠真正和最大化造福國家、社會、世界、他人與人類的真理，才是真理和人間正道與大道理。
不能做到和不能實現如上目標與目的的真理，它恐怕只能稱之為是理、理論或道理。
正能量282844176
真理是掌握在多數人手裡還是少數人手裡？
我對這個問題的回答是，”不確定”。因為真理從來就不是以掌握它的人數多少為判別標準的。真理只是以合於事物的真實情形為標準，至於對事物真相的認識，人多人少是不一定的。說真理掌握在多數人手中，或者說真理掌握在少數人手裡，都是一種想說自己是真理一方時動用的的說辭。
對於簡單的、一般的、大家都可以理解、可以掌握的事情。大家都是在發表自己的見解，每個人的意見都是各自站在自己的角度上去觀察，去理解，去評判而得來的。這時候人多或許可以代表大家普遍的認識，可以代表大多數人的意願或是大多數人的利益，可以代表大多數人的心聲，但這並不一定能代表那就是真理。
很多問題的關鍵在於看問題的深度，在於考慮問題之人的智力、智商和智慧，在於看問題的人掌握有關信息的多少。這時候少數人掌握著信息，少數人智商較高，看問題比較深入，比較全面這都是可能的。比方說某些領域的專家，某個行業的主管，某個項目或某個戰役的主管領導等，很多時候那些業內的一切都是由他們來定奪的。這是正常的，也是合理的。但這些人代表的是特權，是他們所掌握的信息，是他們對事物的瞭解和理解，是他們所擁有的和別人不對等的各種優越條件（這其中也包括智商和智慧）。所以，他們不能算是少數人。況且，他們的見解是不是真理也還是不確定的。是不是真理還是在於他們的見解是否符合實際情況。做出錯誤決定的主管也是多了去了。
很多高尖端的東西，更容易讓人認為真理是在少數人手中。但這種情形不是按人數計算的，按的是在那個領域深入的研究和探討，當然還有開悟。這跟人多人少沒有關係。弄一個白丁去跟幾個專家辯論，你能說真理在少數人手裡嗎？那不就是外行領導內行的情形嗎？所以我說這個問題的答案是不能確定的，說這是個偽命題也不為過。
夢113300796
真理這個概念涵蓋的內容太廣太寬，太寬泛了。不限定一個範圍，只討論掌握在少數人還是多數人手裡，往往會變成無意義的爭論。比如，真空狀態下人不能存活是真理，三歲以上孩子懂，是掌握在多數人手裡的真理；但高能物理實驗中夸克物質成糾纏態只有極少數人才懂。單純討論真理在少數人還是多數人手裡就失去了意義。數理化是真理，所以我們要教育孩子們都要去掌握，它掌握在多數人手裡，而《甲申三百年祭》說的是什麼？只有少數歷史學家才懂。所以可以說，真理既不掌握在少數人手裡，也不掌握在多數人手裡。或者可以說，真理掌握在不斷探索真理而且堅持真理的人手裡。
如果不用“真理”這個過於寬泛的話題，而用“理論”這個概念去討論，可能範圍相對小一些。比如數學理論，物理理論，美學理論、經濟理論等等，討論範圍至少明確了一些。儘管如此，一進入人文學科領域，情況就複雜起來。因為世界觀不同，對什麼是真理可以做出完全不同甚至是相反的標準，比如美學理論與“真善美”分不開。有些人說“真才是美的”，有些人說“善才是美的”，誰是誰非？只有各說各的理了。而且什麼是美？什麼是真？世界觀不同標準就不同，更說不清了。
理論在探索階段在少數人手裡。由於社會發展的原因人類分工越來越細了，每一個學科的前沿陣地，肯定都是極少數人提出新理論掌握了新觀念，所以說“真理在少數人手裡”是絕對沒錯。但是提出的新理論是否揭示了客觀規律？要經過實踐來檢驗理論的正確性。得到驗證才成為真理。得到大眾認可才成為真理。大眾認可真理就成為在多數人的手裡了。所以，真理是在發展中的認知。不斷求索不斷驗證的認知，單純用掌握在少數人和多數人手裡並不能說明真理的真實性。
然而說到真理，某些真理已經經過千百年來的認知不需要再去驗證，比如地球圍著太陽轉沒必要再去驗證。因為它已經被運用到天體物理學中有數量龐大的衛星圍繞著地球作環球狀運動了。成為不需要再證明的真理了。而某些理論雖然新、雖然是前沿少數人發現或發明，然而需要多數人去認知、去實踐驗證，才成為真理。比如量子力學中的糾纏和異地互感理論以及弦理論，暗物質粒子是否存在的理論等等。
這就是真理既掌握在多數人手裡又掌握在少數人手裡的矛盾統一的辯證關係。
