世界七大奇蹟之一的吳哥古蹟。吳哥窟是對吳哥古蹟群的統稱。這是一座由宮殿、寺廟、花園、城堡組成的完整的城市，古高棉王國的首都。
公元802年，國王賈亞瓦曼二世統一了高棉王國，在洞裡薩湖北岸興建首都，定名為“吳哥”。歷代國王大興土木，建造宮殿與寺廟，使吳哥逐漸成為整個高棉人的宗教以及精神中心。
公元1431年，泰國人入侵高棉，高棉人被迫離開吳哥，在金邊建立了新的首都，從此吳哥湮沒在叢林之中，被世人遺忘。直到1860年，法國植物學家亨利·莫哈特為了收集植物標本來到暹粒，吳哥城才得以重見天日。
吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的佈局：祭壇和迴廊。
祭壇由三層長方形有迴廊環繞須彌臺組成，一層比一層高，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。
在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。
與中國萬里長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽為古代東方的四大奇蹟。
當時的石工可能還未掌握拱券技術，所以吳哥窟沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建築外部。
2世紀中葉，真臘國王蘇耶跋摩二世定都吳哥。蘇耶跋摩二世信奉毗溼奴，為國王加冕的婆羅門主祭司：地婆訶羅為國王設計了這座國廟，供奉毗溼奴，名之為“毗溼奴神殿”。
元成宗鐵穆爾在元貞二年，派遣周達觀出使真臘。使團取海路從溫州開洋，經七洲洋、占城、真蒲、查南、半路村、佛村，橫渡淡洋至吳哥國登岸。周達觀和他的使團駐吳哥一年。
回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》稱吳哥窟為“魯班墓”，又說國王死後，有塔埋葬，可見吳哥寺乃皇陵。
吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長堤，橫穿護城河，直通寺廟圍牆西大門。過西大門，又一條較長的道路，穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。
在金字塔式的寺廟的最高層，可見矗立著五座寶塔，如骰子五點梅花，其中四個寶塔較小，排四隅，一個大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接遊廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有迴廊環繞，乃是吳哥窟建築的特色。
從空中乘坐熱氣球就可以一目瞭然：一道明亮如鏡的長方形護城河，圍繞一個長方形的滿是鬱鬱蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍牆環繞。綠洲正中的建築乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。
吳哥窟規模宏大，是錯綜複雜的建築群，包括臺基、迴廊、蹬道、寶塔，全部建築用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他黏合劑，靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。細部裝飾瑰麗精緻。
人們來到這裡都是去參觀吳哥遺址。帝國時期的偉大國都和這座現代化城市形成了強烈的對比，正是這種獨特的魅力吸引了來自世界各地的人們。
分享到:
