死亡雖是終點
但人生的意義卻不會因此湮滅
死亡雖是宿命
但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救
瞭解生死學
探索生命存在的意義和價值
建立自身的生命意識和生命價值觀
去成長，去應對人生中困境和挑戰
《姐姐的守護者》
《姐姐的守護者》英國 導演：尼克·卡索維茨
為了挽救一個生命，是否可以“製造”另一個生命？
當現代科學技術越來越深地介入生命過程的時候，什麼是對，什麼是錯，誰有權力對他人的生命做出決定？
這一切都變得模糊不清。這個故事，是展現，是探索，也是警示。
《深知我心》
《深知我心》又名《拋開自我空間》美國 導演：邁克·尼克爾斯
許多的俯拍鏡頭、許多的女主角的獨白，給這部電影帶來了一種冷靜的疏離感。
人到中年的女知識分子，因為罹患癌症，被捲入現代醫學強大的、帶有男性特質的技術氣場，這似乎更加深了生命的脆弱與孤獨。
還好，兩位女性陪伴者用溫暖的人性，挽救了生命的尊嚴和安寧
《雨中的請求》
人到底有沒有結束自己生命的權利？沒有品質的人生是否可以放棄？
這部熱鬧的、帶給人視覺享受的寶萊塢電影，最終要表現的卻是如此冷峻的一個主題。
隨著老齡化社會的到來，安樂死，這個殘酷的話題將會越來越多地被提起。
《呼喊與細語》
《呼喊與細語》 瑞典 導演：伯格曼
死亡是一種邊緣處境，沒有人可以逃避它。這種處境的一個作用，或許就是暴露靈魂、檢驗人性吧。
伯格曼用一間紅屋、四個白衣女人、一場死亡，不動聲色地展現人類的痛苦與孤獨，絕望與渴望，細膩的風格化的表達，戰勝了故事的沉悶與壓抑。
《生之慾》
《生之慾》 日本 導演：黑澤明
黑澤明的這部黑白老片，印證了存在主義心理治療家亞龍的觀點：對死亡的恐懼，常常與人生虛度的感覺緊密相關。你越不曾真正活過，對死亡的恐懼就越強烈。
和半個世紀後的美國電影《遺願清單》不同，它所表現的對死亡恐懼的超越，更具有社會性。
《活著》
在這部名為“活著”的電影中，有許多的死亡，它們不是自然死亡，也不是天災或疫病導致的死亡，它們應該有一個特別的名字，叫作“社會性死亡”。
有些時候，社會性死亡會有一個“意外死亡”的外表，但“意外”掩蓋不了這些死亡的荒誕與殘酷。
《永生之法》
《永生之法》又名《永遠活下去》西班牙 導演：古斯塔沃·羅恩
在死亡的灰暗背景上，兩個白血病男孩演出了他們多彩的生命故事。
有些時候，孩子就是上帝派來的信使吧，通過他們透亮的眼和單純的心，讓人們重新理解生命，包括它的艱難和沉重，也包括它的甜美和豐盛。
《特別響，非常近》
《特別響，非常近》 美國 導演：史蒂芬•戴德利
自以為見過許多死亡，陪伴過許多悲傷，遇到這本書，才知道自己遠遠不懂悲傷需要多少的尊重！
史鐵生說，“我要一直活到我能夠坦然赴死，你能夠坦然送我離開”——鐵生坦然赴死，希米卻要在孤獨中用漫長的時日，去讓“想念落實了想念，悲傷驅走了悲傷”，然後帶著“死”活下去。
《入殮師》
入殮，是一種行為一個過程，是喪葬儀式的一個組成部分，但在這部電影中，它成了行為藝術。
入殮，為什麼可以如此精緻、如此細膩、如此莊重，如此美麗？因為入殮師視其為生命的一部分而不是非生命的過程，它無聲無息地化解著死亡的恐懼和別離的哀傷。
《遺體：面對明天的十日》
《遺體：面對明天的十日》日本 導演：君冢良一
看這部電影需要一點兒勇氣：大海嘯過後，一具具遺體被運到體育館，其狀恐怖而慘烈。
一個即將退休的老人請求加入志願者行列，幫助安放遺體和協助家人認領。在混亂與悲傷中，寧靜和莊嚴慢慢升起，逝者由此獲得尊嚴，生者因之得到安慰。
本文源自陸曉婭老師的新浪微博： 一隻老書蟲-陸曉婭
陸曉婭，心理素質教育專家，原為中國青年報高級編輯，1991年創辦青春熱線，開始介入青少年心理輔導和心理健康教育。
1998年-2001年，跟從香港中文大學林孟平教授，攻讀北京師範大學心理輔導碩士班、博士班。為中國心理學會首批註冊心理督導師。
2008年退休後創辦公益機構北京歌路營，現為歌路營理事長，中國心理學會註冊系統監事，北京生前預囑推廣協會理事。
2012年開始，在北京師範大學開設“影像中的生死學”公共選修課
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