寄暇學宮
歷史上關於諸神參加的戰爭，不能確定有沒有哦！畢竟沒人看見過
通常表現在歷史小說裡，諸神參戰有很多啦！
第一個:「武王伐紂」，出自《封神演義》，商朝時紂王無道，周武王得姜子牙輔佐奪取天下，其中原始天尊創立的闡教、與通天教主領導的截教分別助戰，雙方各顯神通大擺“誅仙陣”、“萬仙陣”等，不只是諸神參戰，還是絕對的三界大戰
第二個:「薛丁山徵西」，出自《說唐三傳》，貞觀年間西涼犯境，薛丁山奉師命下山，掛帥西征保駕救父。有章節“二郎神大戰野熊、竇一虎借芭蕉扇、紅孩兒大戰秦漢、善才大破五龍陣、擺列誅仙群會陣，”其中也摻雜了二教鬥爭，神、人、仙、妖混戰
第三個:「隋唐」、「水滸」、「楊家將」，「說岳」，在這些小說裡，並不是諸神直接參戰，而是神仙通過轉世投胎，降生為凡人參與人間政權的戰役，規模也很大，例如:
宇文成都/嶽武穆——金翅大鵬鳥降生、
梁山108將——天罡地煞下凡，
秦瓊/尉遲恭/程咬金——左天蓬/黑煞神/土福星降世
李元霸/楊七郎——雷神轉世
羅成/薛仁貴/楊六郎——白虎星下界
李世民/王世充——紫薇大帝/昴日星官降凡
獵奇哈哈包袱鋪
古代歷史上有哪些諸神參加的戰爭？這個問題很有意思。以歷史唯物主義的眼光來看，難道我們真的相信古代曾經有過神仙參加過的戰爭嗎？神仙參與的戰爭，只是一些神話傳說，是文學加工的結果，但文學作品反映的是人類早期的思想觀念，把浪漫的想象與現實結合在一起，是人類早期文化的共同特點。人類早期文化關於人類的起源的解釋，大都與神話相關。人既然是神創造的，神仙自然也就要參與到人類的生活中去。參與戰爭，也就很正常了。
這大概算一個文化統計學的問題。古代歷史上到底有多少諸神參加過的戰爭，確實是一個很難統計的問題。因為它不太關乎歷史，更多的關乎文學。題主已經在題目的解釋中提到《封神演義》、《特洛伊戰爭》和《摩訶婆羅多》。但我覺得，把《封神演義》和後兩部作品放在一起，有點不論不類。原因很簡單，《特洛伊戰爭》應該指的是《荷馬史詩》中的《伊利亞特》，它與印度的《摩訶婆羅多》都被稱為古代英雄史詩。他們反映的是幾千年前的事性，而且成書於一兩千之前，反應的是一千多年前人們的思想意識。而《封神演義》是明代作品，反應的是明代的思想意識。
歷史上的戰爭，說的當然是歷史。比如我們今天要研究《特洛伊戰爭》，《伊利亞特》當然可以做為參考文獻。但諸神參戰的情節，大概就沒什麼意義了。《封神演義》是以歷史上周武王伐紂滅商的牧野之戰做為背景的。但是，如果今天研究歷史以《封神演義》做為歷史文獻來用的話，就很搞笑了。
諸神這個詞，我一直覺得是希臘神話專用的。其它神話中很少這樣用。古希臘文化與基督教文化是歐洲文化也就是西方文化的兩個源頭。基督教是一神教不存在諸神之說。希臘文化是多神信仰，所以與基督教文化相比，就有了諸神。希臘神話中有個神的譜系，稱為俄林波斯神統，在宙斯之前，先後有烏拉諾斯和克羅諾斯兩位主神。當宙斯從自己的父親手中奪取統治權之後。形成了一神的譜系。歐洲文學中的大多神話故事，都在這個譜系之中，以宙斯為中心的這些神，就被稱為諸神。諸神之間的關係，其實就是古希臘時期，人與人之間的關係。
古希臘的諸神中國神話中的神仙並不太一樣。中國早期神話中的人物，都是為民造福的英雄，比如開天闢地的盤古，煉石補天的女媧，射下九個太陽的后羿，嘗百草的神農，制八卦的伏羲等。而希臘神話中的諸神們，除了具有強大的能力之外，人格上都和普通人一樣。
《伊利亞特》中的特洛伊戰爭，就是這樣一場諸神參加的戰爭。戰爭的起因，也是因為諸神之間的爭鬥：希臘半島上有個國王叫佩琉斯，他與海洋女神結為了夫妻。結婚請客的時候，請了俄林波斯山上的諸神，單單沒有請不和之神。讓這位神仙很不爽，於是，在宴席間丟下一個金蘋果，上面寫著“送給最美的女神”。這個蘋果讓參加宴會的三位女神吵了起來。這三位分別是神後赫拉、戰神雅典那、和美神阿芙洛蒂特。三個女神都認為自己是最美的，吵的不可開交，最後不得不請宙斯出面評判。宙斯也是個老滑頭，當然誰也不願得罪。於是，讓他們叫找特洛伊的王子帕里斯評判。
三位女神為了得到帕里斯的支持，便用自己的能力賄賂帕里斯。其中美神答應幫她得到希臘最漂亮的人當老婆，帕里斯把金蘋果判給了她。也正因此，才引發了特洛伊戰爭。
特洛伊戰爭中最偉大的英雄阿喀琉斯，就是佩琉斯的兒子。而帕里斯能拐走美女海倫，也正是在美神的幫助之下完成的。而特洛伊之戰中，諸神也是根據這個前提分成兩派，分別支持戰爭的兩方，而戰爭的結局，也與諸神的參戰有關。
《封神演義》是以武王伐紂為歷史背景，但它與歷史沒有太大關係。神話傳說，是人類幻年時期的童話。我們中國早期神話與歐洲早期神話都是一樣的。但是，《封神演義》的時代，已經不在這個範疇了。它只是一本神魔小說。
因此，封神演義的諸神與希臘神話裡的諸神，以及印度早期史詩《摩訶婆羅多》以及《羅摩衍那》中的神仙，不是一個系統中的。可以對比一下，但不能全部融合在一起評論。
七月流火140400643
聊城劃到冀魯官話區是不妥的，是一些學者坐在室內拍腦袋定的，不符合實際。聊城說的話，與河南濮陽新鄉話基本一樣，聽的是豫劇。與冀魯方言區主地的話區別大。
齊聲喚賢
涿鹿之戰
戰爭起於蚩尤西向侵掠，炎帝大敗，疆土全無，轉向黃帝求助，引起黃帝、蚩尤的涿鹿之戰。
炎帝，黃帝，蚩尤被各種小說神話，甚至還有說黃帝是藉助了天庭賜的軒轅劍才能戰勝蚩尤。
這個姑且可以算古代的諸神之戰吧！
一點白梨
這個問題問的有點莫名其妙!
尊重歷史，哪一戰有神鬼參加?
傳說和神話書籍中倒有很多。但請問那能算曆史嗎?
四哥249039933
人類的史前歷史基本上都是神化史，由於沒有文獻記載，距離我們時問久遠，還迷霧叢叢。只能口口相傳留下了一部部，諸神史詩。有希臘的奧林匹亞諸神之戰，荷馬史詩。中國的黃帝大戰蠻尤，共工祝融大戰不周山，山海經，格薩爾王，江格爾。
不形不形東北第三
人類史就是一部搶奪生產資料的戰爭史。生產力要發展必須耍生產資料保障。中外古戰爭有古希臘古戰爭《伊利亞特》。中國有黃帝VS炎帝。黃帝VS蚩龍等等。
盡善盡美205885509
古希臘世界英雄時代的戰爭全有希臘眾神的參於，如特洛伊戰爭。進入希波戰爭時期，就沒有了。中國只有《封神演義》小說裡有。
沉140769451
職場，情場。還有小朋友的王者榮耀，英雄聯盟，都是現代的諸神之戰，神仙過招。我想古代跟現代是同理的。
