有四阿修羅王，婆稚阿修羅王，羅騫馱阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅王，羅睺阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。
《大乘妙法蓮華經》這一段專講阿修羅。真是不看不知道，一看嚇一跳。原來很多阿修羅就在我們的身邊。為什麼？我們來看：
阿修羅
阿修羅是什麼？你知道很多阿修羅就在你的身邊嗎？佛教你如何應對！
一。阿修羅是什麼？
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
阿修羅
二、為什麼說阿修羅就在我們身邊？
什麼意思呢？阿修羅有天人的福報，但品行惡劣，好吵鬧，好搞人我是非，打架，耍無賴。在有的佛經裡，只有五道，因為阿修羅道在天道，人道，鬼道，畜生道里都有。人道里的阿修羅，特指那些男人相貌醜陋，又做強盜土匪，殺人放火，謀財害命之人。女人雖然美貌，但蛇蠍美人，禍亂國家，家庭，無事生非，百般難纏的人。
那麼畜生道里的阿修羅呢？特指那些野性難除，無端傷人，爭強好鬥的畜生。比如鬥雞，不讓你碰的貓，不叫卻咬你的狗等等。那麼鬼道里也有惡鬼，無事生非，害人性命。這個只要我們瞭解了什麼是阿修羅，就能辨別人道里，畜生道里誰是阿修羅了。
阿修羅
三，怎麼應對？
在《大乘妙法蓮華經》的這段經文裡明確寫到：各與若干百千眷屬俱。也就是來聽佛講法的只是一小部分。剩下那些呢？沒來。為什麼？連阿修羅王都來了，那些怎麼不來？
阿修羅生性桀驁不馴，二十八層天他都敢鬥，所以有些阿修羅至死都不會相信佛法。我們世間人是不是也有很多這樣的人？冥頑不化，生性兇殘，你再怎麼度化他，他就是不認可。就像孫悟空一樣，你除非給他戴上緊箍咒，他才會安生。
那麼佛又是怎麼對待阿修羅呢？
阿修羅
1、佛待阿修羅如眾生，但沒有機緣不度之。
佛心是平等沒有偏愛的，雖然佛每每對修行人和行善道的人讚歎，可是並不因此而偏愛。同樣，天龍八部裡，有緣的都參加了法華會，可謂真正是眾生平等。至於那些不願意來的，佛隨他去。
那麼現實生活中我們遇到這樣的人應該怎麼應對？最好的辦法還是自身強大。阿修羅跟天都敢鬥，甚至天神還不一定能戰勝他們，可是佛卻可以制服他們。道理很簡單，佛以威德力，智慧力而收服阿修羅的心。
訣竅就是佛眼裡，阿修羅和菩薩眾生都是自己，是自己在過去世裡由於自己邪念而生的魔障，只要克服自己心中的邪念，阿修羅自然調伏。這就是佛經裡：我若向修羅，惡性自調伏。
阿修羅
2、阿修羅不是魔，是不究竟的修行者。
有人把阿修羅道說成是魔族，這是不瞭解真正的佛法內涵。佛也是一面佛一面魔，人也是，眾生都是，阿修羅自然也是。純粹歸入魔族，是失去了平等心。忘了佛的教誨：眾生皆具平等佛性，皆可成佛。
那麼這樣再來看阿修羅，他就是沒有究竟的修行者。因為修行過，有天人的福報，可是又因為過於偏執，或者犯戒，或者走火入魔，最終變成了阿修羅。這自然要引起我們修行者極大的注意啊！修行固然有益，可是不能如法，卻一樣很危險。
3、阿修羅的主要特點就是脾氣大。
“我這暴脾氣，你別惹我！”是很多人常說的一句話。你可能不知道，這無形中就成了你是不是在阿修羅道的一個檢驗標誌。不能惹，惹了不依不饒，說明沒有一點包容心，慈悲心。暴脾氣，脾氣上來不管不顧，什麼後果都不計，說明沒有智慧，沒有一點敬畏之心，這樣的人雖然有些本事，可以已經墜入阿修羅道。
阿修羅
總結：我們瞭解阿修羅，並不是要對付他，而最主要是警示和檢驗自己。人一樣是千變萬化的。有慈悲心的時候，你是佛菩薩；有暴戾心的時候你是阿修羅；有惡毒心的時候，是鬼是畜生；雖然外表是人，但是心已經變化了。你的外貌和行為都在不知不覺間產生了變化。在別人眼中看來，一目瞭然。
人之所以修行，學習佛法，就是因為最基本的一點認識到自我的不足，所以才開始虛心接受。自滿，不管你修行到什麼地步，都是你最大的敵人。所以妙色蓮花一直認為，心胸廣闊最重要。
有了廣闊的心胸，決定入不了惡道！這也是修行秘訣吧！如果您認為此文有點價值，敬請轉發，功德無量！
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