云书领读 | 读文学 |《夜莺与玫瑰》奥斯卡·王尔德
我自然是没有资格写王尔德的，就好像人们不会轻易去谈论莎士比亚。
王尔德，莎士比亚之后，英国最伟大的语言大师，唯美主义在世间行走的代言人。
王尔德只留下九个童话，他说，童话不是为儿童而写，是为18到80岁之间孩童般的人所写。
本书是谈瀛洲译本，收录了《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《西班牙公主的生日》《渔人和他的灵魂》等9篇童话，《艺术家》等6篇散文诗。我推荐大家要看谈瀛洲翻译的王尔德。
谈瀛洲，被称为“复旦第一美男子”，二十多年来，王尔德一直是他的主要研究兴趣之一，谈瀛洲的硕士论文就是研究王尔德，他读了王尔德已出版的全部作品。后来他又读了莎士比亚研究方向的博士，兴趣也从王尔德扩展到整个唯美主义运动和颓废派，著有文集《诗意的微醺》和《那充满魅惑力的舞蹈》。
现在市面上比较多的是林徽因与巴金的译本。
林徽因在19岁时就翻译了王尔德的《夜莺与玫瑰》，这是唯一确切的信息，所以坊间的“林译”《王尔德童话集》里，除了《夜莺与玫瑰》，其他是否是林译，尚需打个问号。
巴金先生在1946年至1947年间翻译了《王尔德童话》，很有自己的风格，但60多年过去，现在看来，难免有些拗口之处，加之巴老深入了解的是无政府主义，而非唯美主义，也会出现偶然的错误。
站在巨人的肩膀上，谈瀛洲修正了一些错误，同时唯美主义的研究经验也融入译本中，算是这一译本的长处。
王尔德的生活是极致唯美的，他的辞藻是华丽的，但他故事的感情却是质朴的。
王尔德曾说，我把所有天才放进了生活，只把才能放进了作品。
他用《快乐王子》讲述善良；用《夜莺与玫瑰》讲述金钱与爱情的关系；用《渔人和他的灵魂》讲述灵魂与心的关系；用《西班牙公主的生日》探讨外形的丑陋与内心的丑陋……
《西班牙公主》和《渔人和他的灵魂》，两个截然不同的故事，都写出了王尔德对某些所谓社会价值观的痛恨与不解。
01
《西班牙公主的生日》
西班牙公主十二岁生日宴台上，大臣们找来了为公主表演舞蹈的小矮人。
小公主是皇宫中最美的人，她有死去皇后“动人的傲慢态度”、“任性的摆头的样子”、“骄傲的美丽的弯弯的嘴”以及“非常漂亮的微笑”。小矮人生于树林、长于树林，树林里没有等级，没有制度，小矮人相貌丑陋不堪，但是由于森林里面没有镜子，他在大自然中生活的很快乐。
他最可笑的地方，也许是他完全没有意识到自己丑怪的相貌。确实，他看上去很满足，兴致很高。孩子们笑的时候他也笑，而且笑得就像他是他们中的一员，那么爽朗、快乐。每跳完一支舞，他都要给他们鞠一个最滑稽的躬，还对他们点头微笑就好像他真是他们中的一员，而不是大自然一时兴起，怀着恶作剧的心思造出来供他人取笑的一个畸形的小玩意儿。
公主每次看到他跳舞都高兴极了，小矮人甚至天真地以为小公主爱上了自己。可是，由于在镜子中看到自己的丑陋，小矮人才意识到，公主原来是在拿他的丑陋取乐，他不堪打击，心碎而死。
知道小矮人已经死了的小公主，只是冷漠的说了一句，
“以后，要让没心的人来跟我玩才好。”
02
《渔人和他的灵魂》
渔人为了美丽的小美人鱼，放弃了自己的灵魂，灵魂独自游走世间，用极尽华丽、离奇的经历，一次次回来引诱渔人：
我们跟马佳迪人打了仗，这种人出生时是老人，却每年变得更年轻，等到他们变成小孩时就会死去；我们又跟拉克特洛伊人打了仗，他们说自己是虎的传人，还在自己身上涂了黑色和黄色的条纹；还跟奥兰蒂斯人打了仗，他们把死者葬在树顶，自己住在黑暗的洞穴里，因为害怕崇拜为神的太阳会杀死他们；又跟克里姆尼安人打了仗，他们崇拜一条鳄鱼，给它戴上绿草耳环，给它吃奶油和新鲜的家禽；还跟阿加宗比人打了仗，他们长着跟狗一样的脸；还跟西班人打了仗，他们长着马的脚，跑得比马还快。
这地方太奇妙了，你简直不能相信。那里有一个个大乌龟壳，里面装满了珍珠还有大块的空心月长石，堆满了红宝石。金子储存在象皮制的箱子里，金粉装在皮制的瓶子里那里还有蛋白石和蓝宝石，前者装在水晶的杯子里，后着装在玉石的杯子里。圆形的祖母绿整整齐齐地排放在薄薄的象牙盘上。在一个角落里堆着些丝绸口袋，有些装满了绿松石有些装满了绿柱石。象牙的角形杯中装满了紫水晶，黄铜的角形杯中装满了玉髓和肉红玉髓。柏木的柱子上挂着成串的黄猞猁石。椭圆形的平盾牌上镶着红榴石，有的像葡萄酒的颜色，有的像草的颜色。我跟你描述的，还不过是那里的东西的十分之一。
渔人一直不为所动，直到灵魂向主人描述了一个佩戴面纱、赤足跳舞的美丽少女，年轻的渔人想到小美人鱼没有脚，不能跟他跳舞，心里有些失落，于是答应去看一下，然后再回到爱人身边。
欣喜若狂的灵魂赶紧进入渔夫的体内。当“灵魂”再次成功的与“渔夫”合二为一之后，他诱导纯真的渔夫去堕落，走进肮脏的社会生活中去。他们走过珠宝商街的时候，灵魂便让渔夫拿起那个银杯藏起来；看见一个小孩，灵魂就让他打那个小孩；一个商人出于好心留宿并招待了他们，在半夜十分，灵魂却让他杀死商人并拿走他的金子。
然而当年轻的渔人重新回到海边的时候，美人鱼早已消失不见了。
两年过去了，住在海边的渔夫听见海洋中传来的哀号，他向岸边冲去，看见了小美人鱼，小美人鱼却躺在他的脚下死去了。痛不欲生的渔夫抱着小美人鱼，不顾灵魂的苦苦恳求，任凭黑色的巨浪一点点逼近，最后被海水吞没了。
灵魂在那光怪陆离的社会中，为何会堕落腐朽至此？王尔德用这个童话表达了自己对当时堕落腐朽社会的无奈与唾弃，也通过灵魂给出了一个回答：
“你把我赶到世界上去的时候，没有给我一颗心，所以我学会了做所有这些事情，并且喜欢做。”
在这个公众号，我写过歌德的“少年维特”，写过日本NHK的”无缘社会”，现在是王尔德的童话。所有伟大的作家、优秀的电视工作者，都是不断在用自己的良知去发声，突破某种冰冷的社会价值观，唤醒大众的同情心和悲悯之心。
前阵子民众都被宣师一附小的事气愤不已，但也不乏有一些事不关己的人，发表自己的冷漠言论。我只想用一首约翰·多恩的诗来回应这些，只因没发生在自己身上，而冷漠处之的人们，别问丧钟为谁而鸣。
没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞
每个人都像一块小小的泥土
连接成整个陆地
如果有一块泥土被海水冲去
欧洲就会失去一角
这如同一座山失去一角
也如同你的朋友或你自己的领地失掉一块
无论谁死了，都是自己的一部分在死去
因为我包含在人类这个概念里
因此
永远不要问丧钟为谁而鸣
它为我也为你
云书领读 | 读文学 |《夜莺与玫瑰》奥斯卡·王尔德
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吾生也有涯
而知也无涯
以有涯随无涯
你真的应该读点好的
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