多年前，報上爆出上海京劇院在溫州唱《挑滑車》的奇事。說是當地高家莊觀眾，因主角高寵與他們“五百年前是一家”，堅決不許演他被鐵滑車壓死的戲，演員只能改為挺立結束。大宋朝的高王爺與溫州高家莊何干？當時的輿論批評其為愚昧陋習。
其實，看戲有忌諱也是我國傳統演劇活動由來已久的風俗。上至宮廷廟堂，下至豪門富賈無不盡然。1922年，時任財政次長的張英華為兒子完婚舉辦堂會。張府特捧小翠花，大軸原定是餘叔巖與小翠花的《坐樓殺惜》，加曲友與小翠花合演《借茶活捉》，均是小翠花的好戲。張英華因“惜”與“媳”諧音，大婚之日“殺媳”嫌不吉利；又因張子行三，易聯想到劇中的姦夫張文遠“張三”，特命改去。小翠花改前《嫦娥奔月》，後與王瑤卿、朱素雲合唱《得意緣》，餘叔巖則大軸改唱《定軍山》。
著名劇作家陳墨香的父親曾任翰林院侍讀學士，官至卿貳，一生曾任多處學政。有一年任山東主考，同事是學士楊慶麟。考試完畢，大官們請主考看戲，楊學士點了一出《齊人打陳仲子》，陳主考點了一出《長生殿》“埋玉”，是陳元禮逼殺楊貴妃。姓楊的要打姓陳的，姓陳的要殺姓楊的，滿座皆驚，疑惑兩位主考不睦，二位明白過來，自己都不免後悔。
還有一位大官楊昌濬（字石泉），因在浙撫任上督辦“楊乃武小白菜案”不力，被慈禧太后革職而名聲大噪。他請一位李姓闊佬在吳山看戲，伶人送上戲目，他見有《大保國》，戲名甚好，就點了。江南的織造兼管替皇家採辦伶人，自然是戲油子，提醒他這出戏“楊（波）家忠，李（良）家奸，點不得”，他才恍然大悟，改點別戲。
有忌諱，也就有影射。最擅長影射的當數慈禧太后。戊戌政變以後，慈禧與光緒母子不和，慈禧太后看了譚鑫培的《天雷報》大喜，因為此戲鞭撻的就是“養子不孝”。她覺得天雷打死張繼保還不解恨，命伶人改戲，將張繼保天雷劈死以後，由小生改小花臉，到陰曹再打八十大板；又在光緒皇帝的萬壽前後幾日，連續點譚鑫培、楊小樓唱《連營寨“哭靈牌”》，特地新制滿堂白盔白甲白旗，觸兒皇帝的黴頭來解恨。
都說傳統戲曲是“寫意藝術”。不僅伶人裝扮在臺上“寫”劇中之“意”，臺下點戲聽戲之人也借戲“寫”自己心中之“意”，或者怕被別人誤會另有別意，所謂借戲中之“酒”澆自己心中“塊壘”。恰恰是傳統戲曲有趣有“意”之所在，似不宜僅以愚昧陋習視之。只是表達這種“寫意”、忌諱應有個“巧”“拙”的分別。
2006年，我們請時年93歲的劉曾復先生來參加“絕版賞析元宵晚會”。大家都想聽聽劉曾老的《審頭刺湯》。因為劉老這出戏很接近餘叔巖的唱法，詞句唱腔皆比時下流行的唱法雋永。當年，餘叔巖在百代公司灌片，原定有這段“四平調”，不知為何臨時沒灌，成了餘迷的大遺憾。可是，劉曾老一聽就面犯難色，說：“這戲我吼兩句倒沒問題，可這大過年的又是"人頭落"，又是"過往神靈饒過誰"，太不吉利了！”因而，他老人家改唱一段吉祥戲《蟠桃會》，皆大歡喜。這是改得巧。
拙的是，有些晚會同樣為了取吉祥之意而胡改唱詞。譬如某春節晚會請言興朋唱《上天台》“二黃慢板”，最後一句原詞為“又聽得殿角下大放悲聲”。可能是嫌“悲聲”不吉利吧，竟改成“大放歡聲”。觀者無不噴飯。因此劇為姚期之子姚剛劈死郭妃之父，郭妃上殿來向皇帝哭訴，死了爹而“大放歡聲”，簡直不像人話！最可笑的是電視裡這麼一唱，竟被興朋的徒兒們奉為圭臬，都這麼唱起來，可謂謬種流傳。按，據偉品兄說，他的老師宋湛清（與其表兄李家載同為言派傳人）認為“大放悲聲”原詞也不甚妥當。即使皇妃在金殿之上“大放悲聲”亦不成體統，所以宋老唱作“似有人聲”，就是說聽到了嚶嚶抽泣之聲。如果這麼改，顯然就巧多了。
本文轉自新民晚報，作者柴俊為。感謝作者分享
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