說道：“你剛才用手指彈了幾彈，那妞兒便服服帖帖，這是什麼功夫？”
澄觀道：“這是‘一指禪’功夫，師叔不會嗎？”韋小寶道：“我不會。不如你教了我罷。”澄觀道：“師叔有命，自當遵從。這‘一指禪’功夫，也不難學，只要認穴準確，指上勁透對方穴道，也就成了。”
韋小寶大喜，忙道：“那好極了，你快快教我。”心想學會了這門功夫，手指這麼彈得幾彈，那綠衣姑娘便即動彈不得，那時要她做老婆，還不容易？而“也不難學”四字，更是關鍵所在。天下功夫之妙，無過於此，霎時間眉花眼笑，心癢難搔。
澄觀道：“師叔的易筋經內功，不知已練到了第幾層，請你彈一指試試。”韋小寶道：“怎樣彈法？”澄觀屈指彈出，嗤的一聲，一股勁氣激射出去，地下一張落葉飄了起來。
韋小寶笑道：“那倒好玩。”學著他樣，也是右手拇指扣住中指，中指彈了出去，這一下自然無聲無息，連灰塵也不濺起一星半點。
澄觀道：“原來師叔沒練過易筋經內功，要練這門內功，須得先練般若掌。待我跟你拆拆般若掌，看了師叔掌力深淺，再傳授易筋經。”韋小寶道：“般若掌我也不會。”澄觀道：“那也不妨，咱們來拆拈花擒拿手。”韋小寶道：“什麼拈花擒拿手，可沒聽見過。”
澄觀臉上微有難色，道：“那麼咱們試拆再淺一些的，試金剛神掌好了。這個也不會？就從波羅蜜手試起好了。也不會？那要試散花掌。是了，師叔年紀小，還沒學到這路掌法，韋陀掌？伏虎拳？羅漢拳？少林長拳？”他說一路拳法，韋小寶便搖一搖頭。
澄觀見韋小寶什麼拳法都不會，也不生氣，說道：“咱們少林派武功循序漸進，入門之後先學少林長拳，熟習之後，再學羅漢拳，然後學伏虎拳，內功外功有相當根柢了，可以學韋陀掌。如果不學韋陀掌，那麼學大慈大悲千手式也可以……”韋小寶口唇一動，便想說：“這大慈大悲千手式我倒會。”
隨即忍住，知道海老公所教這些什麼大慈大悲千手式，十招中只怕有丸招半是假的，這個“會”字，無論如何說不上。只聽澄觀續道：“不論學韋陀掌或大慈大悲千手式，聰明勤力的，學七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟著學散花掌。學到散花掌，武林中別派子弟，就不大敵得過了。是否能學波羅蜜手，要看各人性子近不近。像淨濟、淨清那幾個師侄，都在練伏虎拳，他們的性子不近於練武，進境慢些。再過十年，淨清或許可以練韋陀掌。淨濟學武不大專心，我看還是專門念金剛經參禪的為是。”
韋小寶倒抽了口涼氣，說道：“你說那一指禪並不難學，可是從少林長拳練起，一路路拳法掌法練將下來，練成這一指禪，要幾年功夫？”
澄觀道：“這在般若堂的典籍中是有得記載的。五代後晉年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，前無古人，後無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的。其次是南宋建炎年間，有一位靈興禪師，也不過花了三十九年時光。那都是天縱聰明、百年難遇的奇才，令人好生佩服。前輩典型，後人也只有神馳想像了。”
韋小寶道：“你開始學武，到練成一指禪，花了多少時候？”
澄觀微笑道：“師侄從十一歲上起始練少林長拳，總算運氣極好，拜在恩師晦智禪師座下，學得比同門師兄弟們快得多，到五十三歲時，於這指法已略窺門徑。”
韋小寶道：“你從十一歲練起，到了五十三歲時略跪什麼門閂（他不知“略窺門徑”的成語，說成了“略跪門閂”），那麼一共練了四十二年才練成？”澄觀甚是得意，道：“以四十二年而練成一指禪，本派千餘年來，老衲名列第三。”頓了一頓，又道：“不過老衲的內力修為平平，若以指力而論，恐怕排名在七十名以下。”說到這裡，又不禁沮喪。
韋小寶心想：“管你排名第三也好，第七十三也好，老子前世不修，似乎沒從孃胎裡帶來什麼武功，要花四十二年時光來練這指法，我和那小妞兒都是五六十歲的老頭子、老太婆啦。老子還練個屁！”
當年，看小說讓人覺得又神奇，又好笑。可是最近遇到的事情，和這段故事情節真的很像。現在佛教密宗盛行，甚至在頭條這樣熱絡的網頁上，不時有雨寶咒黃財神咒綠度母法，這些殊勝密法，公開給大眾。唸了就能發財，唸了醜女就能變成美女。真的是這樣嗎？
其實，這就和韋小寶學習一指禪類似。看著簡單，沒有基礎的人，學這些密法，是很難達到效果的，因為你基礎沒有打好。像學習密法，這是屬於大乘佛法的，大乘佛法是要發菩提心的。修個財神咒，起心動念，為了求財滿足私慾，那麼這個法是修不成的，沒有菩提心，也就是沒有利益眾生的心。當然，這只是一個條件，還有其他。也就是說，沒有深入大乘佛教的理論，沒有這個基礎，修密法是極為困難的。
但是大乘佛法就那麼好學？我們漢地好稱大乘佛法，沒有很多人經得起問難的，因為連小乘的法意沒領悟，大乘法是以小乘法為基礎的。同理，小乘法的善惡有報，也不是誰開始都能明白，因為儒家的理論，現在破壞的也很嚴重。公眾們對於儒家道家都比較陌生，甚至有學佛人，認為善惡有報未必是真的。這就是不通達歷史的原因，把歷史經驗總結出規律，就是諸子百家。可現代的歷史，有很多問題，需要我們去去偽存真。可是古文不過關，歷史也不好通。舉例:有人說漢高祖劉邦是無賴出身，書上有。但事實不是這樣:劉邦做了皇帝，寫文章自責:說我以前不努力工作種地賺錢，讓父親老無所依，無所依賴，無賴。這裡的無賴，是無所依的意識，不是地痞無賴。這就是不懂古文的結果。
學古文從哪裡下手？從《說文解字》開始，然後讀歷史，學諸子百家，再學小乘，大乘，最後修密。沒有這個次序，法不容易成，容易退轉，進而謗法，就斷了慧根。所以末法時代，最穩妥的，還是修唸佛法門，求生極樂淨土。
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