楚國大詩人屈原，涕淚橫流，悲哀一生
在還不曉得“楚辭”為何物時，我就開始抄錄屈原的《涉江》了。印象中，這似乎是我早年間抄錄的第一首古代詞作。
那時候，文革初起，風潮激盪，全國山河一片紅，我作為藁城縣南孟鎮西凝仁村小學的一名小學生，不可避免地被挾裹了進去。我是文革爆發那一年，即1966年秋天入學的，那時候沒有課本，只有一本被稱為“紅寶書”的《毛主席語錄》，蘭芝堂姐是我的班主任兼語文老師，開學第一課，就是堂姐領著我們背誦《毛主席語錄》第一頁第一篇：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義……”
放學了，咕咚咕咚跑回家，忙著去割豬草，拾柴禾。那年月，農村孩子下田割草，是村頭常見的風景。那是春天，或夏天，拿了一把鐮刀，揹著一個紫荊條子編結的糞筐，鑽進熱烘烘的莊稼地，覷見枝葉間一片片青草，嗖嗖嗖一頓忙活，拔呀割呀，然後碼入筐裡，背了回家，給豬圈裡那頭嗷嗷叫的瘦豬增加一頓美食。到了秋天，莊稼收過了，滿天滿地裸露著的農作物的茬子、秸稈、枝葉，以及雜草，就成了農家做飯最好的“燃料”，孩子們跑到地裡撿拾這些，背了回家，俗稱“拾柴火”，給家裡的灶膛增加一點光和熱吧。
伴老牛，割豬草，如斯歲月，何其美妙
我就在割豬草拾柴火的歲月裡，毫無準備地接觸到了這首《涉江》。那是一個深秋的傍晚，暮色蒼涼，頭頂炊煙裊裊，耳畔雞鳴豬哼，我翻開從親戚家偷來的一本封皮翻卷的破書，書名忘記了，記得看到了屈原這篇奇文的一剎那，極受震撼，儘管讀不懂其中的古文，但那字裡行間迴盪著的哀婉悲鬱肅殺之氣，卻是可以感覺到的。於是，我就打開書包裡的練習本，一字一句抄錄起來。
這個練習本，用的不是當時流行的那種半透明一面光的“粉連紙”，而是用政府賜予的“佈告紙”裝訂而成的。因為家裡窮，粉連紙是用不起的，我就跑到大隊部裡，蒐羅了一摞上級發佈的各類“佈告”，最常見的是公安部門發佈的對各類“反革命”犯罪分子的判決佈告，本該張貼在大街小巷，可是村幹部犯懶，就散放在大隊部裡。這類紙，粗糙，厚實，摺疊裁剪一下，拿背面寫字，當做練習本，十分好用。
餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。 帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬，被明月兮佩寶璐。 世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。
對這些朦朧迷離生僻的詩句，我不甚明白，只是連蒙帶猜，窺知一二。屈原先生從小就喜歡“奇裝異服”，到老了也不曾改變，他頭戴一頂高聳入雲的草帽，手握一柄寒光閃閃的長劍，昂然行走在世間，儘管四周月光明亮，天地瑩潔，卻沒有一個人與他同行，“世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧”。哼！在這個蒼茫渾濁的世界上，塵埃遮天蔽日，螻蛄震鳴，螞蟻翔舞，卻沒有人曉得我的存在，我卻依然昂首高歌，一路前行……籲！多年後我進入大學，讀了西班牙大作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，驀然間想起了屈原的《涉江》，以及他的那副詭異模樣，不由得倒吸了一口涼氣：這個掄著一柄長劍大戰風車的西班牙騎士堂吉訶德先生，與中國古代大詩人屈原何其相似乃爾？
江畔行吟，呼天搶地，其奈如何
屈原（約前340--前278），楚國詩人，政治家，生於丹陽秭歸（今湖北秭歸縣），羋姓，屈氏，名平，字原，自雲名正則，字靈均，乃楚武王熊通之子屈瑕之後裔。熊通即楚文王，《楚史》稱他“強硬如挾雷帶電，詭譎如翻雲覆雨”，在位50年，頗有作為，號稱春秋三小霸之一；屈瑕曾出任楚國最高長官“莫敖”，史稱“楚莫敖”，封於屈邑（秭歸），後代以封地為氏，世稱“屈氏”。屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”（《史記·屈原賈生列傳》）。作為楚懷王熊槐最信任的左膀右臂，屈原被任命為左徒兼三閭大夫，兼管內政外交諸多大事。當代學人姜亮夫《史記屈原列傳疏證》指出：左徒，即“莫敖”，國家最高官職，“餘疑即春秋以來之所謂‘莫敖’也”。
一個才華橫溢的大詩人，位居國家最高領導之列，屈原當時的威風八面，呼風喚雨，可推而想之。他像一股浩蕩清流，領風潮，摧腐朽，向著夢想的彼岸破浪前行，要想不受到嫉妒排擠與陷害，無異於痴人說夢。那一年，懷王令他起草“憲令”，草稿尚未敲定，就引起了同僚嫉恨，“上官大夫見而欲奪之”，被拒絕，懷恨在心，就屢次向懷王進讒言，告惡狀，“王怒而疏屈平”——失去國王信任，也就意味著失去指點江山拯救萬民的權力，屈原的鬱怒與悲憤，可想而知，於是，他“憂愁幽思而作《離騷》”。何為“離騷”呢？且聽太史公所說：“離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
儘管他高歌《離騷》，呼天搶地喚父母，終究抵不過射向他的一支支毒箭，屈原先後被流放到漢北地區與沅湘流域。這篇《涉江》，應該就是作於流放期間。
駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。登崑崙兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦餘濟乎江湘。 乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。 步餘馬兮山皋，邸余車兮方林。 乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。 船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
儘管被髮配流放，歷盡苦難，他的心卻遨遊藍天，與白鶴翔舞，與鷗鳥諧鳴。這就是詩人屈原的崇高無極的精神世界。他飽受摧折，風驟雨狂，滿面黧黑，心靈卻早已遠離塵寰，翱翔於九霄之上！駕青龍，驂白龍，與舜帝重華徜徉仙界，登崑崙之山，食玉英鮮果，與天地比壽，與日月同光——如此仙界之旅，何其風光，何其美妙呀！
然而，美夢總有醒來時。一旦從仙界滑落，一片陰暗，頓時湧出。故國無人知我，我且向長江與湘江遠行，在鄂渚登岸，回首遙望，不禁黯然神傷。讓我的馬兒慢慢走上高崗，讓我的車子悄悄駛進荒林，讓我仰臥在高崗與荒林之間，大聲嘶吼，高聲啼喚，何日能回到從前？——可是，月亮能有幾回圓，人生哪有回頭路？只有乘船而下，向著未知的地方泅渡……可是，船兒呀，只是在江心打轉，不肯前進，波浪呀，你們為嘛這樣阻擋我呢？
朝發枉陼兮，夕宿辰陽。 苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷？ 入漵浦餘儃佪兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。 山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。 哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
清晨我從枉渚啟程，晚上抵達了辰陽（今辰溪縣），只要我的心靈正直而善良，流落到再遠的荒僻之地又有何妨呢？可是一路行來，風雨侵襲，百鳥喧嚷，有時候也是令人感到恍惚——眼前的千重巉巖，嶙峋寒冽，似乎直刺人心；腳下的蒼茫大地，縱橫阡陌，卻沒有了我的歸路，我究竟要去哪裡？只有天曉得呀！深林幽冥，望不見來處；虎嘯猿哀，令人心生恐怖。高山遮蔽了我的太陽，深淵淹沒了我的夢想，雪片紛紛而下，白雲呼呼翻卷，大雁北去南來，可悲的是，我卻陷在這荒涼的山裡，與風雨雷電為侶，與豺狼虎豹為伴……唉唉！我沒有辦法改變自己的本心，來順從塵俗，與那些食汙濁、咽醜惡的傢伙同流合汙，就註定要在窮愁孤苦中度過一生了！——這就是你逃不開、繞不過，難以避免的塵世宿命吧！
屈原投江，回聲千古盪漾
後來，楚懷王客死秦國，秦軍攻破楚國郢都，楚國滅亡，被放逐到湘江之畔的屈原萬念俱灰，於公元前278年農曆五月五日，投汨羅江而死。這一年，他大約62歲。太史公嘆曰：“懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也”；“人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”
亂曰：鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。 腥臊並御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮。
《涉江》的尾聲，堪稱一支悲哀徹骨的道別曲。鸞鳥、鳳凰，一天天飛遠了；燕雀、烏鵲，橫行天下矣；露申、辛夷，飢渴而死；雜穢敗草，到處瘋長；陰陽易位，黑白顛倒，天黑啦，要下雨啦！——我的渺渺身軀，負載著一懷忠信之質，就要飄然遠行啦！
於是，世人聽到了汨羅江中的一聲巨鳴：噗通！然後，就沒有然後了。
（2019年3月12日）
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