顧愷之《洛神賦圖》（局部）
或許源於我對藝術的熱愛是從文學開始的緣故，在遍覽古今中外的著名繪畫作品後，再用心關注其作者，便發現一個有趣的現象，但凡成為大師的繪畫藝術家，幾乎都具有獨到的文學修養。尤其是中國唐宋以來的畫家，都追求畫中有詩，元代以後的繪畫作品更是將詩書畫印融為一體。但這裡面最具有代表性的，或者說在作品中最能體現其文學成就的，當屬生活在東晉南朝劉宋時期的顧愷之。
文學與繪畫，各有不同的語言體系，但顧愷之不但能以“千巖競秀、萬壑爭流、雲蒸霞蔚”“傳神寫照”等高度凝練的文學語言，闡釋繪畫的精妙幽微，還能用繪畫語言闡釋文學名篇。比如他根據曹植的《洛神賦》進行創作的繪畫作品《洛神賦圖》，兩者雙峰並峙，均令後人仰望。
顧愷之《洛神賦圖》（宋摹本）故宮博物院藏
《洛神賦圖》的連環畫性質，源於《洛神賦》所呈現的故事性。洛神這一人物的形象顧愷之忠實於文學塑造，“肩若削成、腰如約素、延頸秀項、雲髻峨峨、儀靜體閒、奇服曠世”，而曹植的形象則源於顧愷之對《洛神賦》高度理解後的重新塑造，從忽見洛神時的“精移神駭”，到洛神潛行不知去處後的“顧望懷愁”，將情緒變化刻畫入微。畫面一開卷，便是一匹馬在地上打滾嘶鳴，體現了文章中所描述的“車怠馬煩”。在曹植與洛神初見的場景裡，有兩隻急速飛掠的大雁和一條龍悠閒遊走，用以詮釋文章中對洛神“翩若驚鴻、宛若游龍”的神采描繪。洛神身後的太陽，已非文章一開始的“日既西傾”，而是曹植眼中的洛神“皎若太陽昇朝霞”。以此來塑造人物，不但極盡人物刻畫之妙，更豐富了畫面表現，有效解決了繪畫語言與文學語言的轉換。畫中精妙再現了文章中所描繪的洛神即將離開時“馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛”的畫面。
顧愷之《洛神賦圖》（局部）
顧愷之極盡眾妙之能，不僅越發豐富地烘托出人物情采，更增添了這段寄託於人神之戀故事的浪漫氛圍。
乾隆題顧愷之《洛神賦圖：妙入毫顛》
乾隆帝曾多次展卷觀玩後，評其“妙入毫顛”，確係行家肺腑之言。
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