文人雅士与虱子的“缘分”
虱子，是令人讨厌的动物之一，在中国古代社会的某个时段，却是文人墨客津津乐道的东西。魏晋时期，文人士大夫们以一种独有的叛逆和创造力，融合多种宗教，在动荡社会中勇敢的呈现出自己的真实性情，创造出自由洒脱的行为，在中国历史的长河中，唯有魏晋南北朝时期的文人雅士们表现得自由奔放。
古代时期，一个人的风度仪表，自汉朝末期以来一直被视为个人的社会道德和人格魅力的重要标志。文人士子们注重仪容仪表，并且尤其关注这一点。但在魏晋时期却是传统文化中的异数，当时的文人士大夫们形成了一种特有的“名士风度”，具体表现为脏、懒、狂、怪，统而言之，做到这些就是不俗，就是与众不同的体现。
身体肮脏、不洗澡、不换衣物，自然招来虱子、跳蚤，当然“与众不同”了。因此，虱子成为这个时期文人身上特有的“宠物”。“竹林七贤”中的嵇康在其著作《与山巨源绝交书》中得意洋洋地说道：“性复多虱，把搔不已”。当时的大将军恒温见谋士王猛，王猛一边谈论当时的天下大势，一边扪虱侃侃而言，眼中似乎并不把身上长出虱子当做丑事，这就是有名的扪虱而谈（《晋书˙王猛传》）。
虽然放浪形骸被魏晋时期文人雅士尊为重要时尚，但人们对于风流雅致的追求仍是主题。扪虱而谈不仅在魏晋时期是一种令人羡慕的风度，随着名士风度在文人雅士中间流行，虱子也伴随着时光的荏苒而受到文人们的青睐。高雅之士要在众人面前显示自己的不同与不俗，就要先声明自己的身上有虱子。
北宋年间的宰相王安石，就在几首创作的诗歌中提到了火烧虱子的快乐。比如“青山扪虱坐，黄鸟挟书还”，就是描写他生活的悠闲状态。面对青山，不时得从身上摸出几只虱子来，黄鸟叼着书回来，这生活过得多么惬意，只是这种行为只可与君子语，不可与俗人言罢了。宋朝的陈善有一部著名的诗话叫《扪虱新话》。从书名可以想象，他也把自己比喻为魏晋时期的名士了吧。
扪虱还被认为是一种别样的享受。宋朝的著名诗人苏轼曾写诗道：“闻道骑鲸游汉漫，忆尝扪虱话当年。”清代著名史学、文学评论家金圣叹也说过，春天太阳出来时脱掉棉袄，一一摸出里面的虱子，“叭”的一声掐掉，是一件大快人心的乐事。
到了唐宋时期，虱子与文人雅士的名士风度结成了一种固有得互相互联系。“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”几乎成了描写名士风度的专门术语。人们曾怀疑过魏晋以后的“扪虱”只是为了在心灵上追寻古代文士的高雅，而并不是身上真正的有虱子。后来大谈“扪虱”的文人雅士们，大多数都是过着衣食无忧的生活，并且每隔一段时间就要沐浴和更衣一回，如果身上真得有虱子的话，周围的人们又怎会容忍他们的肮脏呢？说明这些文人是有意以“扪虱”来显示自己的脱俗与高雅。
鲁迅先生的小说《阿Q正传》里形象地刻画了一个小人物抓住虱子的动作。鲁迅先生也说过魏晋时期的扪虱而谈是当时文人的美谈。新时代，人们追求和向往高质量的生活方式。文明与整洁的仪容仪表给人印象有佳，切莫说是文人雅士，就是一般人身上有了虱子也会遭到大家的嫌弃。因此，古代文人的扪虱而谈终究是历史长河中的一个节点，人们追求干净、整洁和彬彬有礼的仪态才是经久不衰的社会主流。
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