第五十七卦 巽 （巽为风） （下巽上巽）
（为风相随而至之象）（《序卦》曰：旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。）
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巽：小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
（解曰：下巽上巽曰重巽，无所不入也；重巽以申命，而遍及天下也。刚巽乎中正而志行，九五时也。初四之爻皆柔而承刚，曰“柔皆顺乎刚”。二五无应，柔顺行事，而承乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。）
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
（解曰：随风，曰巽。风后随风，无孔不入，君子象之，故曰“君子以申命行事”。）
初六，进退，利武人之贞。
《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
（解曰：柔居阳位，志不坚也，上行刚柔相接，然对位敌应，故进退存疑。巽为进退，利武人之贞，则刚正果断，阳位实也，故能相应，志以定也。武人，军人；志治，志以坚也。）
九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：“纷若之吉”，得中也。
（解曰：巽，初六在下也；巽为木，初爻象民，柔承刚也，民从君子，故曰“巽在床下”。旧时礼仪，尊者在床，卑者于床下。二爻之道，君子以申命行事，故“用史巫纷若”，神道设教而使民服也。居兑下爻，兑为附决为巫，故曰“史巫”。史，祝史；巫，巫觋；纷若，盛多。刚而行中，故能吉；三爻当位，五爻行中，君子以同而异，二爻亦无咎也。）
九三，频巽，吝。
《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。
（解曰：频，反复。刚爻当位，巽之上爻，上行则刚柔接，以刚就柔，频巽也，过巽而媚，志以穷也，故“吝”。）
六四，悔亡，田获三品。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
（解曰：虽柔乘刚，当位而巽，顺承九五，故“悔亡”。田获三品，下临巽也，巽为鸡；居兑上爻，兑为羊；离之中爻，离为雉也。柔爻当位，顺承九五，田获三品，有功也。）
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
（解曰：初爻失位，二爻敌应，初申命有阻；然得刚中，六四为辅，上下相接，三爻巽从，二爻行中，初、四之爻皆顺乎刚，九五巽乎刚正，终得志行，故曰“贞吉，悔亡，无不利，无初有终”。庚者，更也，秋收而待来春，阴气始也；先庚三日者丁，丁者，草木成长壮实，如人成丁；后庚三日者癸，癸者揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。凡物之道，春生夏长秋收冬藏，丁至癸者，秋冬之际，万物收藏，虽勉力无所为也；故申命者，顺天地之道，春夏施为，而得收成，故曰“先庚三日，后庚三日，吉”。）
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。
（解曰：巽，九五；巽为木，九五刚中，上六居其上，曰“巽在床下”。刚居阴位，失巽也，位尊德薄，居上不巽，灾必自来，财身必失。丧资曰失财，丧斧曰身危，下无相接，对位敌应，上穷无路，故“丧其资斧”，贞凶也。）
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