第五十二卦 艮 （艮為山） （下艮上艮）
（為兩山重疊之象）（《序卦》曰：物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。）（《雜卦》曰：震，起也；艮，止也。解曰：震，剛爻在下，動而上，起也；艮，剛爻在上，止於下，止也。）
————————————————————————————————————
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敵應，不相與也。是以“不獲其身，行其庭，不見其人，無咎”也。
（解曰：內艮外艮，艮為止；三四五爻，震為動。時止則止，時行則行。靜中有動，動而能止，不失其時，其道光明。艮其止，止其所止，內艮止地道，外艮止內艮。剛爻在上，二剛相敵，內外相背，故“艮其背，不獲其身”。對位之爻，皆以敵應，曰“上下敵應，不相與也”。少男居庭內外，艮其背也，故“行其庭，不見其人”。止其所止，無咎也。）
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
（解曰：兼山，曰艮。艮止萬物，兼山而至，物不出所宜，君子象之，故曰“以思不出其位”。）
初六，艮其趾，無咎。利永貞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
（解曰：初爻在下，柔居陽位，上接坎險，曰“艮其趾”。時止則止，雖不當位，亦未失正，故無咎；利永貞，上無應而有敵，臨險而止，時未至也。）
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
（解曰： 腓，小腿；拯，承也。柔中得位，安居無為，故曰“艮其腓”。相接九三，陽剛盛極，上行則不得相接，故“不拯其隨，其心不快”。未退聽，剛爻得位，震之初爻，志上行也。）
九三，艮其限，列其夤，厲，燻心。
《象》曰：“艮其限”，危燻心也。
（解曰：卦之交接，曰“限”，喻人之腰。剛居陽位，志在上行，行則遇艮，故曰“艮其限”。坎之中爻，上接六四，六二柔中，不隨故失，曰“列其夤”。列，裂也；夤，脊背之肉，坎為美脊。坎險正中，故曰“厲”。坎其於人，為加憂，為心病，故曰“燻心”。燻心，焦心。）
六四，艮其身，無咎。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
（解曰： 四爻之位，如胸腹焉，以護五藏，而行四肢，故艮其身可止諸躬。柔居陰位，下臨艮卦，艮其身也；相接九三，以連上下，防身裂也。在其位謀其政，無咎也。）
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
（解曰：五爻之位，艮之中爻，震之上爻，下動上止，如人輔頰，故曰“艮其輔”。震為言，柔中得位，止於剛也，故“言有序”；言有序則行有常，行有常則悔亡，雖下無應，剛柔接也。言語者，其發若機栝，其司是非之謂，不可不畏也。《老子》曰：“悠兮其貴言。”）
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
（解曰：艮之上爻，剛居陰位，厚德以止，吉也。）
________________________________________________________________________
閱讀更多 嘲笑鳥的魚 的文章
